Volkskunst der Quang-Volkes

Die lyrischen Volkslieder und Melodien, die auf dem Thu-Bon-Fluss widerhallen, sind im Kern Ausdruck des Charakters der Menschen von Quang Nam . Foto: HUYNH HA

Volkskunst ist wie die Lieder der Zeit, die Geschichte der Menschen und des Landes. Das Zusammenwirken vieler kultureller Strömungen im Laufe der Geschichte hat die Volkskultur jeder Region in unterschiedlicher Intensität geprägt.

Der Geist der Wertschätzung von Menschlichkeit und Gerechtigkeit.

In jenen turbulenten historischen Zeiten, als die Menschen von Quang Nam ihre Heimat im Norden verließen und sich in einem neuen Land niederließen, war das spirituelle Erbe, das sie auf ihrer Reise nach Süden mit sich führten, um sich dort anzusiedeln, vielleicht nichts anderes als die Lieder und Melodien ihrer alten Dörfer.

Die Volkslieder, die in der Erinnerung derer bleiben, die in dieses Land kommen, wenn das Leben hart ist – ein Kampf gegen die Natur, wilde Tiere und sogar die einheimische Bevölkerung – verwandeln sich allmählich in ein einzigartiges volkskünstlerisches Erbe der hart arbeitenden, handbefleckten Arbeiter südlich des Hai Van Passes.

Die gutmütigen und ehrlichen Menschen von Quang Nam ermahnen sich gegenseitig stets zu einem tugendhaften Leben. Sie leben mit einer ehrlichen Haltung, sind dem Leben und den Mitmenschen tief verbunden und bereit, für die Gerechtigkeit Opfer zu bringen, unterstützen aber nur die Gefährlichen, nicht die Wohlhabenden, denn „eine strohgedeckte Hütte ist gerechter als ein hohes, mit Ziegeln gedecktes Herrenhaus“.

Der Geist der Wertschätzung von Rechtschaffenheit, des Hasses auf Verrat und der Verachtung des Bösen führte unweigerlich zu einer Haltung des Widerstands gegen die Unterdrückung und Ausbeutung der Feudalgesellschaft. Und wie wir wissen, nahm die Volksliteratur der Quang-Region zunehmend einen kämpferischen Geist an, der sich danach sehnte, diese Fesseln zu sprengen. „Wir schwören, zusammenzuhalten, die Erde neun, der Himmel zehn / Hundert Jahre lang werden wir unsere Treue nicht aufgeben, wen gibt es da zu fürchten?“

Wenn man über die Menschen in Quang Nam spricht, hört man oft den Kommentar: „Die Menschen in Quang Nam sind streitsüchtig.“ Selbst im Alltag und im Umgang miteinander werden die Menschen in Quang Nam als direkt, offenherzig, manchmal sogar ungeschickt und stur wahrgenommen.

Diese Mentalität der Menschen in Quang Nam mag als grob kritisiert werden: „direkt und unverblümt“. Sie sind ehrlich und loyal im Umgang mit anderen und verachten Heuchelei und kleinliche Intrigen: „Ich frage euch, wer hat diesen Plan ausgeheckt? / Eine Sichel, eine gebogene Machete, ein dicker Kamm, ein dünner Kamm / Seid ihr nun zufrieden? / Eine Sichel, eine gebogene Machete, ein dünner Kamm, ein dicker Kamm.“

Vielleicht liegt darin der Grund, warum die Menschen aus Quang Nam komplexen psychologischen Entwicklungen gegenüber sehr vorsichtig sind, weil sie es nicht gewohnt sind, "Haare zu spalten": "Fäden und Fäden kann man entwirren / Kopfverwicklungen kann man kämmen, aber Herzverwicklungen sind schwer zu unterscheiden."
Deshalb sind diese ehrlichen Menschen ungemein stolz und zuversichtlich: „Der Berg Ca Tang hat sowohl horizontale als auch vertikale Gipfel / Fragt eure Mitbürger, manche sind kahlköpfig, manche rein / Wie viele können sich mit euch messen? / Egal wie hinterlistig andere sind, ihr tut immer Gutes und bleibt aufrecht!“

„Ein Ort, an dem Dankbarkeit und Loyalität hoch geschätzt werden und Freunde einem eng folgen.“

In der Feudalgesellschaft war der Status der Frauen in ländlichen Gebieten vergleichbar mit dem von Gefangenen, die in Armut gefangen waren und keine Freiheit hatten.
Sie waren einerseits an die ungerechten Sitten und Gesetze des konfuzianischen Feudalregimes gebunden, andererseits an theokratische Ideen, wobei die Schicksalslehre in ihr Leben eingeprägt war: „Wehe der Muschel und der Auster, / die Sonne und Regen ertragen, wohin können sie sich verkriechen?“

In einem Leben ohne rosige Zukunft sind es die Frauen, die am meisten leiden: „Mein Schicksal ist wie eine Melone / Wenn sie eines Tages in der Sonne verwelkt, wer wird sich dann um mich kümmern?“

Doch inmitten ihrer klagenden Lieder schwingt eine sanfte Zärtlichkeit mit. Sie hilft uns zu verstehen, dass selbst in diesen gütigen Seelen, die so viel Leid unter vielschichtiger Unterdrückung ertragen, eine verborgene Widerstandskraft schlummert.

In den Volksliedern und Balladen dieses Landes am Thu-Fluss und am Chua-Gebirge erkennen wir die Beharrlichkeit und das sanfte, aber entschlossene Lächeln der Frauen. Es verleiht ihnen Menschlichkeit und lässt sie wie die Kraniche über die schmerzhaften und herzzerreißenden Umstände ihres Lebens hinausfliegen.

Gleichzeitig flüstert es im Gesang von grenzenloser, bedingungsloser Liebe, durchdrungen von der selbstlosen Natur der Mütter.

Es ist keine blinde Ausdauer aus Schwäche, sondern ein selbstloser Akt des Verzichts auf Vergnügen und Glück für den Geliebten, Ehemann und die Kinder. Darin liegt die Quelle der schier unerschöpflichen Kraft vietnamesischer Frauen: „Aus Liebe zu ihrem Mann muss sie ihm folgen, Lasten tragen, Reis schleppen und die Kinder auf ihren Schultern großziehen.“

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, parallel zur Modernisierungsbewegung, entstand ein Volkslied, das das Wesen der Menschen von Quang Nam am besten widerspiegelte. Dieses Lied beginnt mit zwei improvisatorisch gesungenen Strophen, die der Tatsache geschuldet sind, dass das Land von Quang Nam fruchtbar und reich an Schwemmland ist.

Gleichzeitig war es ein Lied im Dienste patriotischer Bewegungen, mit einem aufrufenden und einigenden Charakter, das zu einer innigen Bitte wurde: „Das Land von Quang Nam ist durchtränkt, noch bevor der Regen fällt / Der Hong-Dao-Wein berauscht, noch bevor er gekostet wird / Du kehrst schlaflos nach Hause zurück und ruhst deine Hände aus / Wo immer Dankbarkeit und tiefe Treue herrschen, wirst du folgen.“

Die epische Erzählweise in der Volksliteratur von Quang Nam, die soziohistorische Ereignisse schildert, verbindet sich oft mit Lyrik. Qualitativ betrachtet spiegelt sie die widerstandsfähige, geradlinige, streitbare und zugleich mitfühlende Natur der Menschen von Quang Nam wider; sie verkörpert ihr Streben nach Schönheit, Wahrheit und einem erfüllten, glücklichen Leben.

Und unweigerlich ist es eine ganz natürliche Tendenz der menschlichen Psychologie: an das Gute zu glauben, an die göttliche Vorsehung zu glauben, an die dem Menschen innewohnende Güte zu glauben.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nghe-thuat-dan-gian-cua-nguoi-quang-3139372.html