Das Volk der Ve bewahrt seine kulturelle Identität.

(QNO) - Im majestätischen Truong-Son-Gebirge an der Grenze zwischen Vietnam und Laos bewahrt die Ve-Gemeinschaft (die zur ethnischen Gruppe der Gie Trieng in der Gemeinde Dac Pring, Provinz Nam Giang gehört) stets ihre ethnische Identität und trägt so zur Entwicklung des Grenzgebiets bei.

Der Dorfälteste Phong Nhat flechtet Körbe für seine Schwiegertöchter. Foto: HOANG DAO

Warm und gemütlich unter dem Dach des Stelzenhauses

Im traditionellen Stelzenhaus mitten im Dorf 49B (Gemeinde Dac Pring) ist Dorfältester Phong Nhat damit beschäftigt, Körbe zu flechten. Seine Hände sind flink und geschickt, als kenne er jeden einzelnen Rattanfaden und jeden Flechtknoten genau. Dorfältester Nhéo erzählt, dass die Ve seit jeher die Tradition pflegen, Körbe für ihre Schwiegertöchter zu flechten, um ihnen die Landwirtschaft zu erleichtern.

Bevor die Schwiegertochter zu ihrem Mann zieht, geht der Hausherr in den Wald, um Rattan für Körbe zu sammeln. Besitzt er keine, kauft er welche, denn dies ist ein bedeutungsvolles Geschenk für die Schwiegertochter. Er hofft, dass sie dadurch die herzliche Zuneigung der Familie ihres Mannes spürt. Die Körbe sollen sie außerdem daran erinnern, fleißig zu arbeiten und gemeinsam mit ihrem Mann Feldfrüchte anzubauen, um die ganze Familie zu ernähren.

„Ich tue viel, damit meine neue Schwiegertochter meine Liebe spürt und meine Kinder später davon profitieren können. Für meine alte Schwiegertochter flechte ich zwei weitere Körbe, um ihr die Arbeit zu erleichtern. Dadurch herrscht in der Familie stets ein warmes und harmonisches Miteinander, alle lieben einander und bilden eine starke Familie“, sagte der Dorfälteste Nhat.

[ VIDEO ] - Dorfältester Phong Nhat erklärt, wie man einen Korb flechtet, den er seiner Schwiegertochter schenken will:

Nach den Bräuchen des Ve-Volkes besteht eine Familie aus mehreren Generationen, die zusammenleben, wodurch der Zusammenhalt sehr stark ist. Die Männer tragen eine hohe Verantwortung für die Arbeit und die Produktion, um ihre Familien zu ernähren. Die Frauen hingegen helfen ihren Männern auf den Feldern beim Anbau von Feldfrüchten und kümmern sich um die Kinder, den Haushalt und vieles mehr.

Und nun, dank der Regierungspropaganda über die Ehegesetze, ist das Glück in der Familie Ve noch gefestigter, da es keine Frühverheiratung, keine vielen Kinder und keine Männer mehr gibt, die dem Alkohol verfallen...

Die Ve-Leute der Gemeinde Dac Pring führen den Pê Pêl-Tanz auf und spielen Dinh Tut. Foto: HOÀNG ĐẢO

Weitergabe einer guten Kultur

Neben der Bewahrung familiärer Traditionen legen die Ve großen Wert auf den Erhalt ihrer einzigartigen kulturellen Identität, insbesondere ihrer Brokatweberei, der Weitergabe der Kunst des Dinh-Tut-Flötenspiels und des Pê-Pêl-Tanzes. Um diese Schönheiten zu bewahren, haben die Dorfbewohner freiwillig Kulturerhaltungsgruppen gegründet, deren Kern aus Dorfältesten, Kunsthandwerkern und älteren Dorfbewohnern besteht.

Wenn die Feldarbeit vorübergehend ruht, versammeln die Gruppenmitglieder ihre Söhne und Töchter, um mit der jüngeren Generation das Blasen der Ding Tut und den Pê Pêl-Tanz zu üben und ihnen beizubringen. Auch durch diese einfachen Aktivitäten wird die traditionelle Kultur des Ve-Volkes auf natürliche und nachhaltige Weise weitergegeben.

Das Dinh Tut der Gie Trieng besteht aus sechs unterschiedlich langen und großen Röhren. Es hat einen recht einfachen Aufbau: Ein Ende ist hohl zum Anblasen, das andere ist verschlossen. Das Anblasende ist beidseitig abgeschrägt und bildet einen Halbkreis, sodass die Unterlippe des Spielers beim Spielen fest an einer Seite der Röhrenöffnung anliegt.

Beim Blasen muss der Künstler tanzen und die Bewegungen einer Person imitieren, die Reis pflanzt, Unkraut jätet, Reis erntet usw. Gleichzeitig, wenn der Ton "ding tut" ertönt, bewegen sich die Mädchen im Rhythmus und tanzen den Pê Pêl.

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„Die Kombination aus Dinh Tut und Pê Pêl ergibt ein Epos über das Leben der Ve in den Bergen und Wäldern. Daher werden sie nur an freudigen Tagen aufgeführt, wie etwa zur Feier der neuen Reisernte, zur Verehrung des Landes zur Gründung eines Dorfes, zur Einweihung eines neuen Hauses, bei Hochzeiten usw., nicht aber an Trauertagen, wenn jemand im Dorf stirbt. Der Pê-Pêl-Tanz erzählt die Geschichte einer Mutter, die auf dem Feld arbeitet und ihr Kind zu Hause zurücklässt. Wenn das Kind Hunger hat, weint es und ruft nach ihr. Dadurch vermittelt der Tanz die Botschaft von Fleiß und Zuneigung der Ve und weckt Freude und Begeisterung für Arbeit und Produktion.“

Herr Kring Nhu - Dorfvorsteher 49B (Gemeinde Dac Pring)

[VIDEO] - Die Bewohner des Dorfes 49B blasen die Zither und tanzen Pê Pêl:

Das Volkskomitee der Gemeinde Dac Pring erklärte, dass die Region nationale Zielprogramme wie den Aufbau neuer ländlicher Gebiete, die sozioökonomische Entwicklung ethnischer Minderheiten und Bergregionen sowie die nachhaltige Armutsbekämpfung vollständig umgesetzt habe. Dadurch hätten die Menschen die Möglichkeit, ihr Leben zu verbessern und ihre traditionelle Kultur zu bewahren.

„Das Volkskomitee der Gemeinde Dac Pring legt großen Wert auf die Bewegung ‚Alle Menschen vereinen sich für ein kulturelles Leben‘, indem es regelmäßig über Bevölkerungs- und Gesundheitsprojekte informiert und über Vereine Aktivitäten in den Wohngebieten organisiert. Daher haben in der Gemeinde 303 von 320 Haushalten den Status einer Kulturfamilie erreicht, was fast 94,7 % entspricht. Außerdem gibt es acht Kulturclans und vier von vier Kulturdörfern“, sagte Brao Nguu, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Dac Pring.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html