In jeder Gemeinde spielen die Orte und Räume für Tet-Rituale eine Brücke zwischen den Menschen und den vergangenen Traditionen. Der kulturelle Einfluss des Landes zeigt sich deutlich in den über Generationen hinweg bewahrten Bräuchen, die mit Gemeinschaftshäusern, Pagoden oder Tempeln verbunden sind und in fast jedem Dorf und sogar in der Hauptstadt zu finden sind.
Man kann sagen, dass jedes alte vietnamesische Dorf eine Miniaturwelt , ein kulturelles Königreich ist. Es gibt genügend Gemeinschafts- und religiöse Gebäude, um dem spirituellen Leben der Bewohner zu dienen: Gemeinschaftshäuser, Pagoden, Tempel, Schreine, Paläste, Gasthäuser, Mausoleen, Schreibhäuser usw. Das spirituelle Leben der traditionellen Vietnamesen scheint durch unsichtbare Verbindungsfäden zwischen diesem System von Räumen verbunden zu sein, die von Heiligkeit und Mysterium durchdrungen, aber auch sehr rustikal und einfach sind.
Normalerweise besuchen nur wenige Menschen Gotteshäuser oder Orte volkstümlicher Bräuche, doch während des Tet-Festes wimmelt es in den Gemeindehäusern und Meditationsstätten von Menschen, die Räucherstäbchen darbringen und an Gemeinschaftsaktivitäten teilnehmen. Zuallererst müssen wir das Gemeindehaus erwähnen, das Zentrum der Gemeindeaktivitäten des Dorfes. Seine wichtigste Funktion ist jedoch, dass hier Frühlingsgottesdienste stattfinden, Räucherstäbchen zum Gedenken an die Dorfgründer dargebracht werden und der Frieden und Wohlstand des Dorfes geschützt werden.
Neben Gemeinschaftshäusern sind auch Tempel und Schreine wichtige rituelle Orte. Jede Gemeinde widmet ihre Bauwerke einem Heiligen oder einer verehrten historischen Persönlichkeit. In Vietnam sind Tempel am weitesten verbreitet, die Helden, die sich um das Land verdient gemacht haben, oder Einzelpersonen, die sich um die Region verdient gemacht haben, nach Volkslegenden errichtet wurden. Daher ist Tet für die Gemeinde eine Gelegenheit, sich an diese heiligen Symbole zu erinnern, den Glauben zu stärken und um Schutz für die Realität zu beten.
Die Rolle des psychologischen Ausgleichs für das Dorf spielten schon vor der Bildung des zentralisierten Staates auf Grundlage der konfuzianischen Ideologie buddhistische Tempel, in die nicht nur Buddhisten, sondern jeder kommen kann, um Frieden zu finden. Im Schatten der drei Juwelen bewundern die Menschen am Tet-Fest die guten Dinge, die Buddha seit über 25 Jahrhunderten an die nächste Generation weitergegeben hat.
Heritage-Magazin
Kommentar (0)