Den unterirdischen Strom des Gesangs und Tanzes im Seidenhaus verbinden - Gesang und Tanz im Gemeinschaftshaus Van Ninh

Trotz vieler Höhen und Tiefen in Geschichte und Gesellschaft bleibt die Stadt Mong Cai, Hat Nha To – Hut und Tanz des Gemeindehauses Van Ninh – im Fluss der Geschichte und Kultur erhalten und entwickelt sich weiter und trägt so zur Bewahrung und Erhaltung des nationalen immateriellen Kulturerbes für zukünftige Generationen bei.

Der Nachfolger des Silk House Songs

Die Künstlerin Le Thi Loc im Dorf Nam, Gemeinde Van Ninh, Stadt Mong Cai, ist vielen Menschen in der Gegend ein bekannter Name, da sie fast ihr gesamtes Leben der Kunst des Singens und Tanzens im Gemeindehaus gewidmet hat – ein kulturelles Merkmal, das tief im spirituellen Leben der Menschen hier verwurzelt ist.

Frau Loc wurde in Quang Yen geboren und wuchs dort auf. Im Alter von 18 Jahren heiratete sie und folgte ihrem Mann nach Van Ninh. Seit sie in dieses Land gekommen ist, konnte sie sich Seidentheaterstücke, Gesang und Tanz in Gemeinschaftshäusern und Pagoden ansehen, und nach und nach ist ihr die Liebe und Leidenschaft für die Kunst ins Blut übergegangen. Für Frau Loc ist das Singen und Tanzen im Gemeindehaus eine glückliche Fügung, die sich ihr bietet.

Die Künstlerin Le Thi Loc bringt bei den Gesangs- und Tanzvorführungen im Gemeindehaus Van Ninh das Trommeln und Klappern bei.

Hat nha to – Singen und Tanzen am Gemeinschaftshaustor – stammt aus dem vietnamesischen Ca Tru. Auch bei den singenden Mädchen, den Trommeln, den Klappern und der Zither weisen diese beiden Typen viele Unterschiede auf und bringen ihre eigenen künstlerischen Merkmale mit sich. Während beim Ca Tru die Person, die die Chau hält, der Leiter der Gesangssitzung ist, ist beim Hat Nha To – Hut und Tanz im Gemeindehaus – der Sänger der Hauptakteur und die Chau-Trommel begleitet den Sänger nur. Ein weiterer deutlicher Unterschied besteht darin, dass beim Hat Nha To (Hat), dem Tanz vor dem Tor des Gemeindehauses, auch den Göttern Weihrauch, Blumen und Kerzen dargeboten werden und dass der Tanz nur während des Frühlingsfestes in den Gemeindehäusern der Dörfer stattfindet. Jeder Schauspieler besteht normalerweise aus fünf Personen, darunter einem Mandarin, der die Steinlaute spielt, einem Mandarin, der die Trommel spielt, und drei Sängerinnen, die abwechselnd singen.

Wenn wir in die Geschichte zurückgehen, entstand Hat Nha To – Singen und Tanzen in Gemeinschaftshäusern – etwa im 13. Jahrhundert während der Ly-Dynastie. Der Verbreitungsraum dieser Art von Volksaufführungen erstreckt sich über die Dörfer vom Bezirk Van Don bis hin zu Küstenwohngebieten wie Dam Ha, Hai Ha und Mong Cai. Die Flexibilität der Tänze in Kombination mit der Rolle der großen Trommel, der Senh in Kombination mit der kleinen Trommel und den Klappern schufen die ausgelassene Atmosphäre des Festivals. Auch wegen des Tanzes ist der Aufführungsraum von Hat Nha To – Hat und Tanz im Gemeindehaus offener als bei Ca Tru. Ca Tru wird auf Matten und Betten gesungen, während beim Nha To-Gesang der gesamte Gemeinschaftshof, ein ganzer Festplatz, genutzt wird.

Dabei handelt es sich um eine Kunstform, die vor Göttern und Nationalhelden aufgeführt wird. Daher erfordert die Aufführung von „hat nha to“ – Singen und Tanzen im Gemeindehaus – ein hohes Maß an Disziplin. Beim Üben des Singens müssen Sängerinnen den Standard „gut singen“ und reibungslos und harmonisch mit Musikinstrumenten harmonieren. Es erfolgt ein Mitsingen in Liedfolge. Die nächste Person singt die Lieder der Reihe nach weiter. Die Mädchen sangen abwechselnd bis zum Morgengrauen und dann endete die Show.

Künstler aus der Region Van Ninh führen einen Weihrauchopfertanz auf. (Foto: Mong Cai Cultural Center)

Der Göttergesang als Gruß und Warnung des Sängers an die Götter eröffnet die Aufführung. Danach konnten die Sänger ihr Wissen frei in Liedern zum Ausdruck bringen, in denen sie den Untertanen Treue zum König empfahlen, Moral und Treue lehrten und den Kindern Ratschläge zu kindlicher Pietät und Nächstenliebe gaben. Wenn die Fischer auf See arbeiten, gibt es Garnelen und Fisch im Überfluss und die Bauern erzielen gute Ernten ... Durch die Melodien, Texte und den Gesang erhalten die Zuhörer einen umfassenden Einblick in das soziale und kulturelle Bild der Küstenbewohner, des alten Grenzlandes, wie etwa „Wer hat mich an diesen Ort gebracht/ Auf der anderen Seite von Tra Co, auf dieser Seite von Van Ninh“ oder „Hier genießen wir das Märchenland/ Fangen Krabben und Schnecken, um Geld zu verdienen und uns gegenseitig zu unterstützen“ ...

Allerdings gibt es zwischen dem Singen im Seidenhaus und dem Singen und Tanzen im Gemeindehaus ganz deutliche Unterschiede. Nha-to-Singen hat einen liebevollen Charakter, während gemeinschaftliches Singen und Tanzen im Haus einen stark religiösen Charakter hat. Das Singen von Seide ist eine regelmäßige Aktivität unter den Menschen, durch die Menschen, die arbeitenden Menschen. Gesang und Tanz im Gemeindehaus dienen vor allem dem Dorffest. Gesang und Tanz am Gemeindehaustor werden mit dem Gemeindehaus des Dorfes in Verbindung gebracht, um diejenigen zu preisen, die sich um das Land und das Dorf verdient gemacht haben: „Der Heilige besteigt schwach den Thron … wie freudig …“.

Seit 2015 hat das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus beschlossen, Hat Nha To – Hut und Tanz des Gemeindehauses von Quang Ninh – als nationales immaterielles Kulturerbe anzuerkennen. Außerdem wurde Frau Loc in diesem Jahr der Titel einer Volkskünstlerin für ihre herausragenden Leistungen bei der Bewahrung und Weiterentwicklung der Gesangs- und Tanzkunst im Gemeindehaus verliehen.

Bewahrung der traditionellen Kultur

Laut der Künstlerin Le Thi Loc sind die meisten Hauslieder, Gesänge und gemeinschaftlichen Haustänze mehrstimmig, etwa Thet Nhac, Tha, Phu, Ca Tru, Ham und Nhi, zusammen mit einfachen, anmutigen Tänzen, wie etwa dem Darbringen von Weihrauch, Blumen und Kerzen an die Götter, wie etwa dem Weihrauchopfertanz mit 2 Liedern, dem Tanz zur Begrüßung der Götter im Dorftempel (Begrüßung der Götter), zuerst dem Weihrauchopfertanz, gefolgt vom Blumenopfertanz zur Feier der Götter, dem Laternentanz zum Abschied der Götter, bei dem die ganze Tanzgruppe singt. Hat nha to – Singen und Tanzen am Gemeinschaftshaustor – wurden hauptsächlich mündlich überliefert, daher sind viele Lieder und Texte verloren gegangen.

Der Kunsthandwerker Le Thi Loc macht sich nicht nur die Mühe, alte Melodien am Institut für Kulturforschung, in Kulturzentren von Gemeinden und Provinzen zu sammeln, sondern bringt auch vielen Menschen in der Gemeinde diese Kunst bei. Seit 2011 hat die Kunsthandwerkerin Le Thi Loc den Gesangsclub Nha To gegründet – Singen und Tanzen im Gemeindehaus der Gemeinde Van Ninh mit 42 Mitgliedern. Jeden Monat organisiert der Club Treffen, Austausch und Wissensaustausch und übt traditionelle Hauslieder – Singen, gemeinsamer Haustanz …, um die Leidenschaft der Mitglieder für die Volkslieder der Nation zu befriedigen und die Solidarität unter den Mitgliedern zu stärken.

Junge Mitglieder des Hat Nha To Clubs führten singend und tanzend im Gemeinschaftshaus der Kommune Van Ninh einen Blumenopfertanz auf.

Laut Frau Loc hat sich der Gesangs- und Tanzstil im Gemeindehaus im Laufe der Zeit nicht verändert, es gelten jedoch immer noch die gleichen Regeln und die Art und Weise, wie gesungen und Worte ausgesprochen werden, wie sie von den Ältesten gelehrt wurden. Heutzutage wird diese Art gemeinschaftlicher volkstümlicher Kulturaktivität noch immer von den Älteren in der Gegend von Van Ninh gepflegt und weitergegeben. Mitglieder des Gesangs- und Tanzclubs des Gemeindehauses Van Ninh bringen der jüngeren Generation aktiv diesen Gesangsstil bei.

Der Unterricht in Nha To-Gesang und Cua Dinh-Gesang und -Tanz ist auch Teil der außerschulischen Aktivitäten an den Schulen der Stadt. Dadurch wird dazu beigetragen, die Wirksamkeit der Bewahrung und Förderung traditioneller Volkskunstwerte bei der jungen Generation zu verbessern. Laut Frau Bui Thi Xung aus dem Dorf Nam in der Gemeinde Van Ninh kommen die Schwestern des Clubs an jedem Festtag des Gemeindehauses heraus, um den Göttern zu singen und ihren Kindern und Enkeln beizubringen, dieses Erbe für zukünftige Generationen zu bewahren und weiterzuführen.

Das Erbe des Hat nha to – Singen und Tanzen in Gemeinschaftshäusern – besteht seit Tausenden von Jahren und ist eng mit der Entstehung und Entwicklung der Bewohner der Küstendörfer und Inseln in Quang Ninh verbunden. Neben dem Van Ninh Communal House Festival, das als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt wurde, ist der Nha To-Gesang – Cua Dinh-Gesang zu einer unverzichtbaren traditionellen kulturellen und religiösen Aktivität im spirituellen und kulturellen Leben der Menschen von Van Ninh im Besonderen und Mong Cai im Allgemeinen geworden.

Derzeit ist der Brauch des Singens und Tanzens im Gemeindehaus ein Ritual und eine unverzichtbare traditionelle kulturelle Schönheit beim Gemeindehausfest von Van Ninh und bei Festivals oder kulturellen Veranstaltungen. Der Ort setzt sich für die Erhaltung, Bewahrung und Förderung seines Wertes ein, um die territoriale Souveränität und die nationalen Grenzen zu bekräftigen. bereichern das kulturelle Erbe der Provinz Quang Ninh und tragen so zur Förderung der sozioökonomischen Entwicklung bei.

Außerschulische Aktivitäten: Bewahrung und Förderung der kulturellen Schönheit von Hat nha to – Singen und Tanzen am Gemeinschaftshaustor der Ninh Duong Secondary School, Mong Cai City (Foto: Mong Cai Cultural and Sports Center)

Trotz vieler historischer Höhen und Tiefen werden bis heute in den Gemeindehäusern von Van Ninh (Mong Cai) oder in den Bezirken Dam Ha, Van Don und Quang Yen das Hat Nha To – Hut und der Tanz im Gemeindehaus – gepflegt und weiterentwickelt. Bei den Gemeindehausfesten können die Menschen nicht nur dem Gesang der Seidenhäuser lauschen und den Gemeindehaustänzen zusehen, sondern auch traditionelle Volksspiele genießen, die von den Menschen selbst erfunden und bewahrt werden. Befreien Sie sich von allen Sorgen und Nöten des Alltags und starten Sie dann mit vielen guten Versprechungen in den neuen Arbeitstag. Die verborgene Leidenschaft für jede Zeile und Melodie des Hausgesangs und des gemeinschaftlichen Haustanzes ist nach und nach in die Haut eingedrungen und hat die nächste Generation dieses immateriellen Kulturerbes von Quang Ninh genährt.

Quelle: https://baoquangninh.vn/giu-lua-cho-nghe-thuat-hat-nha-to-hat-mua-cua-dinh-van-ninh-3342825.html