NTO – 75 Jahre Wirken von Präsident Ho Chi Minh: „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“

Man kann erkennen, dass Ho Chi Minhs Gedanken, seine tiefgründigen Lehren und sein Beispiel zur revolutionären Ethik im Allgemeinen und zur „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ im Besonderen auch heute noch einen großen Wert für die Arbeit des Parteiaufbaus und der -korrektur sowie für die Umsetzung patriotischer Wettstreite haben, obwohl 75 Jahre vergangen sind.

Präsident Ho Chi Minh war ein genialer Führer des vietnamesischen Volkes, der die Essenz und den Geist der Nation verkörperte und ein leuchtendes Beispiel revolutionärer Ethik darstellte. Er förderte und lebte Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit und forderte gleichzeitig von jedem Kader und Parteimitglied, diese wertvollen Tugenden regelmäßig zu praktizieren. Vor seinem Tod verfügte er in seinem Testament: „Unsere Partei ist eine Regierungspartei. Jedes Parteimitglied und jeder Kader muss die revolutionäre Ethik wahrhaft verinnerlichen, wahrhaft sparsam, ehrlich, unparteiisch und selbstlos sein.“ Betrachtet man das Leben, den Werdegang, die Ideologie, die Ethik und den Stil Ho Chi Minhs, so zeigt sich, dass Präsident Ho Chi Minh Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit stets als Kernbestandteile revolutionärer Ethik betonte. Während der Widerstandskampf gegen den französischen Kolonialismus in vollem Gange war, verfasste er Mitte 1949 unter dem Pseudonym Le Quyet Thang vier Artikel mit den Titeln „Was ist Bedürfnis?“, „Was ist Sparsamkeit?“, „Was ist Integrität?“ und „Was ist Rechtschaffenheit?“, die in der Zeitung „Cuu Quoc“ veröffentlicht wurden. Ziel war es, Kader und Parteimitglieder über revolutionäre Ethik aufzuklären und so den Sieg des Widerstands und des nationalen Aufbaus zu sichern. 75 Jahre sind vergangen, doch das Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ ist nach wie vor aktuell und besitzt tiefgreifende theoretische und praktische Bedeutung.

„Wem auch nur eine Tugend fehlt, der kann kein Mensch werden.“

Präsident Ho Chi Minh widmete zeitlebens der Ausbildung und Erziehung von Kadern, Parteimitgliedern und der Bevölkerung in revolutionärer Ethik große Aufmerksamkeit. Er verfasste zahlreiche Artikel und Reden zu diesem Thema. Immer wieder erwähnte er in seinen Reden und Schriften die „vier Tugenden“: Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit, beispielsweise in „Der revolutionäre Weg“ (1927), „Die Reform der Arbeitsweise“ (1947) und schließlich in seinem historischen Testament (1969).

Wenn er in dem Werk „Neues Leben“ (März 1947) die Notwendigkeit betonte, „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ zu praktizieren, dann betrachtete er in dem Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ (einer Sammlung von 4 Artikeln, die in der National Salvation Newspaper am 30. Mai, 31. Mai, 1. Juni und 2. Juni 1949 veröffentlicht wurden) die „vier Tugenden“ als Grundlage des Neuen Lebens, als Grundlage patriotischen Eifers und erklärte die „vier Tugenden“ im Kontext von Himmel, Erde und Mensch sowie die Beziehung zwischen Jahreszeit und Himmel, Richtung und Erde und Tugend und Mensch.

Zu Beginn seiner Arbeit bekräftigte er: „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit sind das Fundament des Neuen Lebens, das Fundament des patriotischen Wettstreits.“

Es gibt vier Jahreszeiten: Frühling, Sommer, Herbst, Winter

Die Erde hat vier Himmelsrichtungen: Osten, Westen, Süden, Norden

Eine Person mit vier Tugenden: Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit

Ohne Jahreszeit ist der Himmel nicht vollständig.

Ohne eine Richtung gibt es kein Land.

„Ohne eine einzige Tugend kann man kein Mensch werden“ (1).

Anschließend analysierte er jede einzelne Tugend, damit „jeder sie klar verstehen und praktizieren konnte“ (2).

Im Abschnitt über das „Bedürfnis“ erklärte Onkel Ho deutlich: „Bedürfnis bedeutet Fleiß, harte Arbeit und Ausdauer“ (3). Er betonte: „Ein fleißiger Mensch kommt schnell voran. Wenn die ganze Familie fleißig ist, wird es ihr gewiss gut gehen. Wenn das ganze Dorf fleißig ist, wird es blühen. Wenn das ganze Land fleißig ist, wird es stark und reich sein“ (4). Er wies auch darauf hin: „Wenn man mit dem Wort ‚Bedürfnis‘ mehr erreichen will, muss man für alles einen Plan haben. Das bedeutet, man muss sorgfältig kalkulieren und alles ordentlich organisieren… Deshalb gehören Fleiß und Planung zusammen“ (5). Er wies auch darauf hin: „Faulheit ist der Feind des Wortes ‚Bedürfnis‘… Deshalb ist Faulheit auch der Feind der Nation. Deshalb sind faule Menschen ihren Landsleuten und dem Vaterland gegenüber schuldig“ (6).

In seiner Erklärung zum Thema „Sparsamkeit“ bekräftigte er: „Sparsamkeit bedeutet sparen, nicht verschwenderisch, nicht wahllos sein. Bedürfnis und Sparsamkeit gehören zusammen wie die beiden Beine des Menschen“ (7). Dann verdeutlichte er den Zusammenhang zwischen Bedürfnis und Sparsamkeit: „Sparsamkeit ohne Bedürfnis vermehrt sich nicht, entwickelt sich nicht …“ (8). Onkel Ho mahnte nicht nur zum Sparen, sondern auch: „Zeit muss wie Reichtum gespart werden. Wenn der Reichtum aufgebraucht ist, können wir ihn wiedererlangen. Vergangene Zeit lässt sich nicht zurückholen … Wenn wir Zeit sparen wollen, müssen wir alles schnell und zügig erledigen. Wir dürfen nicht langsam sein. Wir dürfen nichts aufschieben“ (9). Am Ende des Artikels schloss er: „Zu den Ergebnissen der Sparsamkeit gehören folgende: Die Armee wird voll sein, das Volk wird es warm und gut haben, der Widerstand wird schnell siegen, der Aufbau der Nation wird schnell gelingen, unser Land wird schnell reich und stark werden und mit den fortgeschrittenen Ländern der Welt mithalten können ... Deshalb müssen Patrioten im Sparen wetteifern“ (10).

Onkel Ho analysierte den Begriff „Integrität“ und sagte: „Integrität ist Reinheit, nicht Gier.“ Integrität müsse mit Sparsamkeit einhergehen: „Nur wer sparsam lebt, kann ehrlich sein“ (11), denn ein verschwenderisches Leben führe unweigerlich zu Gier und Egoismus. Er betonte: „Gier nach Geld, Position, Ruhm, gutem Essen und einem friedlichen Leben ist allesamt unehrlich…“ (12). Um Integrität zu leben, hob Präsident Ho Chi Minh hervor: „Es bedarf Aufklärung und Kontrolle, Bildung und Gesetzen“ (13). Und: „Beamte müssen Integrität vorleben, um ein Vorbild für das Volk zu sein“ (14). Andererseits sagte Onkel Ho auch: „Korrupte Beamte sind töricht, weil das Volk korrupt ist.“ „Wenn das Volk aufgeklärt ist und sich weigert, Bestechungsgelder anzunehmen, dann werden selbst unehrliche Beamte ehrlich werden müssen. Daher muss das Volk seine Autorität kennen und seine Beamten kontrollieren, damit diese Ehrlichkeit üben“ (15)... Er schloss: „Eine Nation, die sparsam, ehrlich und fleißig zu sein weiß, ist eine Nation, die reich an materiellen Gütern, geistig stark und zivilisiert und fortschrittlich ist“ (16).

Präsident Ho Chi Minh erklärte die Bedeutung von „Rechtschaffenheit“ folgendermaßen: „Rechtschaffenheit bedeutet, aufrichtig und rechtschaffen zu sein. Alles, was nicht aufrichtig und rechtschaffen ist, ist verwerflich. Fleiß, Sparsamkeit und Integrität sind die Wurzeln der Rechtschaffenheit. Doch ein Baum braucht Wurzeln, Äste, Blätter, Blüten und Früchte, um vollständig zu sein. Ein Mensch muss fleißig, sparsam und ehrlich, aber auch rechtschaffen sein, um vollständig zu sein“ (17). Er hob drei Aspekte des Menschen in der Gesellschaft und die jeweiligen Anforderungen hervor: Gegenüber sich selbst – „Sei nicht arrogant oder eingebildet …“; gegenüber anderen – „Schmeichle Vorgesetzten nicht. Sieh nicht auf Untergebene herab …“; gegenüber der Arbeit – „Stelle die nationalen Angelegenheiten an erste Stelle, vor private und familiäre Angelegenheiten …“. Er schloss: „Wenn alle 20 Millionen Landsleute dasselbe tun, wird unser Land gewiss schnell reich werden, und unser Volk wird gewiss glücklich sein“ (18).

Onkel Hos leuchtendes Beispiel und sein tiefgreifender Einfluss auf das Leben der Menschen

Präsident Ho Chi Minh lebte zeitlebens ein leuchtendes Beispiel revolutionärer Ethik, Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Unparteilichkeit vor, dem alle Kader, Parteimitglieder und die Bevölkerung folgen sollten. Er lebte alle von ihm verkündeten ethischen Grundsätze vorbildlich und übertraf sogar seine Worte.

Was die Notwendigkeit betrifft, so arbeitete, studierte und forschte Onkel Ho unermüdlich, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden. Anschließend plante, organisierte und führte er gemeinsam mit der Partei das Volk zu einer erfolgreichen Revolution. Was die Sparsamkeit betrifft, so war Onkel Ho ein seltenes Beispiel für Einfachheit und Ehrlichkeit. Obwohl er der Führer einer ganzen Nation war, lebte er stets äußerst bescheiden, von seiner Ernährung (Reisbällchen, Sesamsalz, eingelegte Auberginen) über seine Kleidung (abgetragene Ba-Ba-Tracht mit Gummisandalen oder gelb-khakifarbene Kleidung mit Stoffschuhen) bis hin zu seinem Lebensstil (im Kriegsgebiet lebte er mit Kadern und Angestellten zusammen, in Hanoi im Haus eines Elektrikers und später in einem einfachen Stelzenhaus mit nur wenigen persönlichen Gegenständen). Auch in seiner Arbeit legte Onkel Ho Wert auf Sparsamkeit: „Wenn es nicht ratsam ist, Geld auszugeben, sollte kein einziger Cent ausgegeben werden.“ Was die Integrität betrifft, so zeigte sich diese in jedem seiner Worte und Taten. Er hegte nicht nur keinerlei Eigennutz, sondern sorgte sich stets um das Wohl seines Volkes und suchte nach Wegen, es besser zu machen und sicherzustellen, dass jeder genug zu essen, Kleidung und Bildung hatte. In seiner Politik war er stets bescheiden, liebevoll und fürsorglich gegenüber allen Bevölkerungsschichten, insbesondere den Armen. Vor allem aber stellte er immer das Wohl der Nation an erste Stelle und opferte sein ganzes Leben, um dem Land Unabhängigkeit und dem Volk Freiheit zu bringen.

Es zeigt sich, dass Präsident Ho Chi Minh alle vier Tugenden – Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit – besaß und sie deutlich vorlebte. Dies hat die Bedeutung seiner Gedanken zu diesen revolutionären moralischen Qualitäten weiter unterstrichen und einen tiefgreifenden Einfluss auf das Leben der Menschen ausgeübt.

Seinem Beispiel folgend, wetteiferten Generationen von Vietnamesen – von Parteimitgliedern bis hin zu einfachen Bürgern – in den Widerstandskriegen um die nationale Unabhängigkeit mit Fleiß, Integrität und Rechtschaffenheit. Dank dessen konnten wir trotz der verheerenden Kriegswirren im Geiste des Patriotismus und der Solidarität große menschliche und materielle Ressourcen mobilisieren und so die Siege sichern. Zehntausende Kinder des Vaterlandes fielen für Unabhängigkeit, Freiheit, territoriale Integrität und nationale Einheit; Zehntausende opferten sich für ein friedliches Leben. Sie führten die Tradition des patriotischen, fleißigen, kreativen und selbstlosen vietnamesischen Volkes fort – für eine bessere Zukunft.

Im Zuge des nationalen Aufbaus, des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes gab es im ganzen Land Millionen von Kadern, Parteimitgliedern, „guten Menschen, guten Taten“, Helden, Vorbildkämpfern… die den Willen zur Selbstständigkeit und Stärkung der Nation verkörperten; fleißig, kreativ, im Geiste von „Einer für alle“, „Jeder arbeitet für zwei“, stets darauf bedacht, öffentliche Gelder zu sparen und nicht zu veruntreuen oder zu verschwenden… Dank ihnen haben sowohl der vergangene Kampf für den nationalen Aufbau als auch der gegenwärtige Kampf für Innovation, den Aufbau und die Verteidigung des Vaterlandes große, historisch bedeutsame Erfolge erzielt.

Ständige Sorge um Bildung, Ausbildung und Praxis revolutionärer Ethik

Heute, durchdrungen von seiner Ideologie, legen Partei und Staat unermüdlich Wert darauf, revolutionäre Ethik für alle Kader, Parteimitglieder und die gesamte Bevölkerung zu vermitteln und zu fördern. Dies ist ein wichtiger Bestandteil der ideologischen und kulturellen Arbeit der Partei. Ho Chi Minhs Lehre von den vier Tugenden „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ prägt das Denken, die Gewohnheiten, den Stil und den Lebensstil der meisten Kader und Parteimitglieder. Gleichzeitig dient sie als Maßstab für das Streben nach Exzellenz und als Kriterium zur Beurteilung der Qualität und des Umfangs der Aufgabenerfüllung jedes Einzelnen.

Neben diesen typischen Beispielen gibt es jedoch immer noch viele Kader und Parteimitglieder, die politisch, ideologisch, moralisch und in ihrem Lebensstil verfallen sind; die keine Verantwortung für ihre zugewiesenen Aufgaben und Pflichten übernehmen; die faul beim Lernen sind, Angst vor Weiterbildungen haben, Angst vor Schwierigkeiten, Entbehrungen und Opfern haben; die bürokratisch, korrupt und verschwenderisch sind... was dem Ansehen der Partei schadet und die Effektivität der Staatsführung mindert.

Der Prozess der nationalen Erneuerung steht vor Chancen und Herausforderungen und stellt hohe Anforderungen an die Qualitäten und Fähigkeiten der Kader und Parteimitglieder – nicht nur an die Erweiterung des Wissens und die Verbesserung der Bildung, sondern auch an die regelmäßige Pflege und Schulung revolutionärer Ethik. Daher ist die Förderung von Bildung, die Pflege und Schulung revolutionärer Ethik wie Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Rechtschaffenheit und Unparteilichkeit für Kader und Parteimitglieder eine grundlegende und langfristige sowie eine dringende Notwendigkeit im gegenwärtigen Prozess der nationalen Erneuerung.

Wir müssen die von Onkel Ho angesprochenen Probleme jedoch in einem umfassenderen, der aktuellen Situation angemesseneren Sinne verstehen. Heutzutage reicht es nicht mehr aus, Bedürfnis nur als Fleiß, harte Arbeit, Selbstständigkeit und Selbstverwirklichung zu begreifen, sondern es umfasst auch Denkvermögen, proaktives Handeln, Sensibilität beim Aufnehmen von Informationen, Situationsanalyse, Lösungsfindung, Führungsstärke und die Fähigkeit zur Umsetzung; Dynamik und Kreativität im Umgang mit praktischen Herausforderungen. Sparsamkeit bedeutet nicht nur, bewusst zu sparen – von kleinen bis zu großen Anschaffungen – und öffentliche Gelder zu schonen, sondern erfordert auch Wachsamkeit, Weitsicht, das Ergreifen von Chancen, Glück und erfolgreiches Handeln, um das Land zu bereichern; gleichzeitig aber auch die effektive Bewältigung von Herausforderungen, Risiken und Verlusten des Staats- und Gemeinvermögens. Integrität bedeutet neben einem tugendhaften Leben, Bescheidenheit, dem Verzicht auf Schmeicheleien gegenüber Vorgesetzten und der Ehrlichkeit gegenüber Untergebenen auch den Kampf gegen Korruption, den Verfall von Ideologie, Politik und Moral zahlreicher Funktionäre und Parteimitglieder in Machtpositionen, der das Ansehen der Partei und die Überlegenheit unseres Systems gefährdet. Aufrichtig zu sein bedeutet, geradlinig und integer zu sein, Gutes zu tun und Böses zu meiden; außerdem fair, objektiv, demokratisch und volksnah zu handeln, sich selbstkritisch zu hinterfragen und Kritik ehrlich und offen zu üben.

Laut VNA

--------

(1) - (18): Auszug aus dem Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit – Ho Chi Minhs gesammelte Werke“, Nationaler Politischer Verlag, Hanoi, 2011, Band 6, S. 115-131

Quelle