Präsident Ho Chi Minh war ein genialer Führer des vietnamesischen Volkes, eine Verschmelzung der Quintessenz und des Geistes der Nation und ein leuchtendes Beispiel revolutionärer Ethik. Er förderte und praktizierte stets Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit und forderte gleichzeitig von jedem Kader und Parteimitglied, diese wertvollen Tugenden regelmäßig zu praktizieren. Vor seinem Tod verfügte er in seinem Testament: „Unsere Partei ist eine Regierungspartei. Jedes Parteimitglied und jeder Kader muss die revolutionäre Ethik wirklich verinnerlichen und wirklich sparsam, ehrlich, unparteiisch und selbstlos sein.“ Betrachtet man Ho Chi Minhs Leben, Karriere, Ideologie, Ethik und Stil, wird deutlich, dass Präsident Ho Chi Minh stets Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit als Kernpunkte revolutionärer Ethik betonte. Während der Widerstandskrieg gegen den französischen Kolonialismus erbittert tobte, verfasste er Mitte 1949 unter dem Pseudonym Le Quyet Thang vier Artikel mit den Titeln „Was ist Not“, „Was ist Sparsamkeit“, „Was ist Integrität“ und „Was ist Rechtschaffenheit“, die in der Zeitung Cuu Quoc veröffentlicht wurden. Ihr Ziel war es, Kader und Parteimitglieder über revolutionäre Ethik aufzuklären und so den Sieg des „Widerstands und Nationenaufbaus“ sicherzustellen. 75 Jahre sind vergangen, aber das Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Rechtschaffenheit“ ist noch immer aktuell und besitzt einen tiefgreifenden theoretischen und praktischen Wert.
„Ohne eine Tugend kann man kein Mensch werden“
Präsident Ho Chi Minh widmete sich zu Lebzeiten intensiv der Ausbildung und Erziehung revolutionärer Ethik für Kader, Parteimitglieder und unser Volk. Er verfasste zahlreiche Artikel und Reden zu diesem Thema. In seinen Reden und Schriften erwähnte er wiederholt die „vier Tugenden“: „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit“, beispielsweise in „Der revolutionäre Weg“ (1927), „Die Reform der Arbeitsweise“ (1947) und schließlich in seinem historischen Testament (1969).
Wenn er in dem Werk „Neues Leben“ (März 1947) die Ausübung von „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit“ betonte, dann betrachtete er in dem Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit“ (eine Sammlung von 4 Artikeln, veröffentlicht in der National Salvation Newspaper am 30. und 31. Mai, 1. und 2. Juni 1949) die „vier Tugenden“ als Grundlage des Neuen Lebens, als Grundlage patriotischen Wettbewerbs und erklärte die „vier Tugenden“ in der Gesamtheit von Himmel, Erde und Mensch und die Beziehung der Jahreszeiten – Himmel; der Himmelsrichtungen – Erde; der Tugend – Mensch.
Zu Beginn der Arbeit bekräftigte er, dass „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit die Grundlage des neuen Lebens, die Grundlage des patriotischen Wettbewerbs sind.“
Es gibt vier Jahreszeiten: Frühling, Sommer, Herbst, Winter.
Das Land hat vier Himmelsrichtungen: Osten, Westen, Süden, Norden
Eine Person mit vier Tugenden: Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit
Ohne Jahreszeiten gibt es keinen Himmel.
Ohne eine Richtung gibt es kein Land.
„Ohne eine Tugend kann man kein Mensch werden“ (1).
Dann begann er, jede Tugend zu analysieren, damit „jeder sie klar verstehen und jeder sie praktizieren konnte“ (2).
In der Passage über „Not“ erklärte Onkel Ho deutlich: „Not bedeutet Fleiß, harte Arbeit und Ausdauer“ (3). Er betonte: „Ein fleißiger Mensch macht schnelle Fortschritte. Ist die ganze Familie fleißig, geht es ihr sicher gut und sie ist wohlhabend. Ist das ganze Dorf fleißig, wird das Dorf wohlhabend sein. Ist das ganze Land fleißig, wird das Land stark und reich sein“ (4). Er wies auch darauf hin: „Wenn das Wort ‚Not‘ mehr Ergebnisse bringen soll, muss man für alle Arbeiten einen Plan haben. Das bedeutet, man muss sorgfältig kalkulieren und ordentlich anordnen … Fleiß und Planung müssen daher Hand in Hand gehen“ (5). Er wies auch darauf hin: „Faulheit ist der Feind des Wortes ‚Not‘ … Daher ist Faulheit auch der Feind der Nation. Daher tragen faule Menschen Schuld an ihren Landsleuten und dem Vaterland“ (6).
In seinen Erklärungen zum Thema „Sparsamkeit“ bekräftigte er: „Sparsamkeit bedeutet Sparen, nicht Verschwendung, nicht wahllos zu sein. Bedürfnis und Sparsamkeit müssen zusammenpassen wie die beiden Beine eines Menschen.“ (7) Dann wies er auf die Beziehung zwischen Bedürfnis und Sparsamkeit hin: „Sparsamkeit ohne Bedürfnis wird nicht zunehmen, wird sich nicht entwickeln …“ (8). Onkel Ho rief nicht nur das Sparen von Reichtum in Erinnerung, sondern erinnerte auch: „Zeit muss wie Reichtum gespart werden. Wenn der Reichtum aufgebraucht ist, können wir immer noch mehr schaffen. Wenn die Zeit vergangen ist, können wir sie nie zurückbekommen … Wenn wir Zeit sparen wollen, müssen wir alles schnell und zügig erledigen. Wir sollten nicht langsam sein. Wir sollten es nicht „auf heute und morgen verschieben“ (9). Am Ende des Artikels kam er zu dem Schluss: „Zu den Ergebnissen der Sparsamkeit müssen noch folgende hinzukommen: Die Armee wird voll sein, die Menschen werden warm und wohlhabend sein, der Widerstand wird schnell siegen, der Aufbau der Nation wird schnell gelingen, unser Land wird schnell reich und stark werden und mit den fortgeschrittenen Ländern der Welt mithalten können ... Daher müssen Patrioten darum wetteifern, Sparsamkeit zu praktizieren“ (10).
Onkel Ho analysierte „Integrität“ und sagte: „Integrität ist sauber, nicht gierig.“ Integrität muss mit Sparsamkeit einhergehen: „Nur mit Sparsamkeit kann man ehrlich sein“ (11), denn ein verschwenderisches Leben führt unweigerlich zu Gier und Egoismus. Er betonte: „Gier nach Geld, Position, Ruhm, leckerem Essen und einem friedlichen Leben sind unehrlich …“ (12). Um Integrität zu praktizieren, betonte Präsident Ho Chi Minh: „Es braucht Propaganda und Kontrolle, Bildung und Gesetze“ (13). Und „Beamte müssen in erster Linie Integrität praktizieren, um dem Volk ein Vorbild zu sein“ (14). Andererseits sagte Onkel Ho auch: „Korrupte Beamte sind dumm, weil das Volk korrupt ist.“ „Wenn das Volk gebildet ist und Bestechungsversuche ablehnt, müssen selbst unehrliche Beamte ehrlich werden. Daher muss das Volk seine Autorität kennen, muss wissen, wie man Beamte kontrolliert und ihnen hilft, Ehrlichkeit zu praktizieren“ (15). Er schloss: „Eine Nation, die sparsam und ehrlich zu sein weiß, ist eine Nation mit materiellem Reichtum, einem starken Geist, eine zivilisierte und fortschrittliche Nation“ (16).
Präsident Ho Chi Minh erklärte die Bedeutung von „Gerechtigkeit“ wie folgt: „Gerechtigkeit bedeutet, geradlinig und aufrichtig zu sein. Alles, was nicht geradlinig und aufrichtig ist, ist böse. Fleiß, Sparsamkeit und Integrität sind die Wurzeln der Rechtschaffenheit. Doch ein Baum braucht Wurzeln, Äste, Blätter, Blüten und Früchte, um vollständig zu sein. Ein Mensch muss fleißig, sparsam und ehrlich sein, aber auch aufrichtig, um vollständig zu sein“ (17). Er wies auf drei Aspekte einer Person in der Gesellschaft und die Anforderungen hin, die jeder Aspekt erfordert: Sich selbst gegenüber – „Seien Sie nicht arrogant und eingebildet …“; Anderen gegenüber – „Schmeicheln Sie Vorgesetzten nicht. Schauen Sie nicht auf Untergebene herab …“; In der Arbeit – „Stellen Sie nationale Angelegenheiten vor private und familiäre Angelegenheiten …“ Er schloss: „Wenn alle 20 Millionen Landsleute dasselbe tun, wird unser Land sicherlich schnell reich und unser Volk sicherlich glücklich sein“ (18).
Onkel Hos leuchtendes Beispiel und sein tiefgreifender Einfluss auf das Leben der Menschen
Präsident Ho Chi Minh war zeitlebens ein leuchtendes Beispiel für revolutionäre Ethik, Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und Selbstlosigkeit für alle Kader, Parteimitglieder und die Massen. Er setzte alle von ihm vertretenen ethischen Prinzipien konsequent in die Praxis um und tat sogar mehr und bessere Ergebnisse als er selbst verkündete.
Was die „Not“ betrifft, so arbeitete, studierte und forschte Onkel Ho ununterbrochen, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden. Dann plante, organisierte und führte er gemeinsam mit der Partei das Volk zu einer erfolgreichen Revolution. Was die „Genügsamkeit“ betrifft, war Onkel Ho ein seltenes Beispiel an Einfachheit und Aufrichtigkeit. Obwohl er der Führer einer ganzen Nation war, war er immer äußerst einfach, vom Essen (Reisbällchen, Sesamsalz, eingelegte Auberginen) über die Kleidung (abgetragenes Ba Ba-Outfit mit Gummisandalen oder gelbes Khaki-Outfit mit Stoffschuhen) bis hin zum Leben (im Kriegsgebiet lebte er mit Kadern und Angestellten zusammen, in Hanoi wohnte er im Haus eines Elektrikers und später in einem einfachen Pfahlhaus mit ein paar wesentlichen persönlichen Gegenständen). Sogar bei seiner Arbeit betonte Onkel Ho Sparsamkeit: „Wenn es nicht ratsam ist, Geld auszugeben, sollte man keine einzige Münze ausgeben“ … Was die „Integrität“ betrifft, so zeigte sich seine Integrität deutlich in jedem Wort und jeder Tat. Er dachte nicht nur nie an persönlichen Gewinn, sondern machte sich auch stets Gedanken darüber, wie er seinem Volk ein besseres Leben ermöglichen und dafür sorgen konnte, dass „jeder etwas zu essen, Kleidung und Bildung hat“. In seiner Politik war er stets bescheiden, liebevoll und fürsorglich gegenüber allen Gesellschaftsschichten, insbesondere den Armen. Insbesondere stellte er die Interessen der Nation stets an erste Stelle und opferte sein ganzes Leben, um der Nation Unabhängigkeit und dem Volk Freiheit zu bringen.
Es ist offensichtlich, dass Präsident Ho Chi Minh alle vier Tugenden – Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit – besaß und deutlich demonstrierte. Dies hat den Wert seiner Gedanken zu den oben genannten revolutionären moralischen Qualitäten weiter gestärkt und einen tiefgreifenden Einfluss auf das Leben der Menschen ausgeübt.
Seinem Beispiel folgend, wetteiferten Generationen von Vietnamesen, von Parteimitgliedern bis hin zum Volk, in den Widerstandskämpfen um die nationale Unabhängigkeit mit Fleiß, Integrität und Aufrichtigkeit. Dank dessen konnten wir trotz der schweren Kriegsverwüstungen im Geiste des Patriotismus und der Solidarität enorme menschliche und materielle Ressourcen mobilisieren und so den Sieg in den Kriegen sichern. Zehntausende Kinder des Vaterlandes sind für Unabhängigkeit, Freiheit, territoriale Integrität und nationale Einheit gefallen; Zehntausende Kinder haben sich für das friedliche Leben des Volkes geopfert. Sie selbst haben die schöne Tradition des patriotischen, fleißigen, kreativen und aufopferungsvollen vietnamesischen Volkes für eine bessere Gesellschaft von morgen fortgeführt.
Im Prozess des nationalen Aufbaus, der Errichtung und der Verteidigung des Vaterlandes gab es im ganzen Land Millionen von Kadern, Parteimitgliedern, „guten Menschen, guten Taten“, Helden, nachahmenden Kämpfern ..., die den Willen der Nation zur Selbständigkeit und Stärkung repräsentierten; sie waren fleißig, kreativ, arbeiteten nach dem Motto „Einer für alle“, „Jeder arbeitet so viel wie zwei“, waren darauf bedacht, öffentliche Gelder zu sparen und sie nicht zu veruntreuen oder zu verschwenden ... Dank dieser Tatsache konnten im Rahmen des nationalen Aufbaus in der Vergangenheit und in der gegenwärtigen Sache der Innovation, des Aufbaus und der Verteidigung des Vaterlandes große Erfolge von historischer Bedeutung erzielt werden.
Ständige Sorge für Bildung, Ausbildung und Praxis der revolutionären Ethik
Unsere Partei und unser Staat, geprägt von seiner Ideologie, legen heute großen Wert auf die Erziehung, Förderung und Ausbildung revolutionärer Ethik bei allen Kadern, Parteimitgliedern und im Volk und betrachten sie als wichtigen Bestandteil der ideologischen und kulturellen Arbeit der Partei. Ho Chi Minhs Ideologie der vier Tugenden „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit“ hat das Denken, die Gewohnheiten, den Stil und die Lebensführung der meisten Kader und Parteimitglieder geprägt und ist zugleich Maßstab des Strebens und Kriterium für die Einstufung und Bewertung der Qualität und des Niveaus der Aufgabenerfüllung jedes Einzelnen.
Doch neben diesen typischen Beispielen gibt es immer noch viele Kader und Parteimitglieder, die politisch, ideologisch und moralisch verfallen sind und sich in ihrem Lebensstil verändert haben; denen die Verantwortung für die ihnen zugewiesene Arbeit und Verantwortung fehlt; die beim Lernen faul sind, die Angst vor der Ausbildung haben, Angst vor Schwierigkeiten, Härten und Opfern haben; die bürokratisch, korrupt und verschwenderisch sind ... was dem Ruf der Partei schadet und die Effektivität der Staatsführung verringert.
Der Prozess der nationalen Erneuerung steht gleichzeitig vor Chancen und Herausforderungen und stellt hohe Anforderungen an die Qualitäten und Fähigkeiten von Kadern und Parteimitgliedern – nicht nur an die Erweiterung des Wissens und die Verbesserung der Bildung, sondern auch an die regelmäßige Pflege und Schulung revolutionärer Ethik. Daher ist die Förderung der Bildung und die Förderung und Schulung revolutionärer Ethik von „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität, Aufrichtigkeit, Unparteilichkeit und Selbstlosigkeit“ für Kader und Parteimitglieder eine grundlegende und langfristige Notwendigkeit sowie eine dringende Notwendigkeit im aktuellen Prozess der nationalen Erneuerung.
Wir müssen die von Onkel Ho angesprochenen Themen jedoch kreativer und umfassender verstehen, um sie der aktuellen Situation besser anzupassen. Heutzutage versteht man unter Fleiß nicht nur Fleiß, harte Arbeit, Selbstständigkeit und Selbststärkung, sondern auch Denkvermögen, Initiative, Sensibilität bei der Informationsaufnahme, der Situationsbewertung, der Entwicklung von Handlungsempfehlungen, der Führung von Lösungen und der Organisation der Umsetzung sowie Dynamik und Kreativität im Umgang mit praktischen Situationen. Sparsamkeit bedeutet nicht nur, im Kleinen und im Großen zu sparen und öffentliche Gelder der Gemeinschaft zu sparen, sondern erfordert auch Wachsamkeit, Einsicht, das Ergreifen von Chancen, Glück und effektiven Wettbewerb zur Bereicherung des Landes. Gleichzeitig gilt es, Herausforderungen, Risiken und Verluste von Staats- und Gemeinschaftsvermögen erfolgreich zu bewältigen. Integrität erfordert neben der Forderung, ein anständiges Leben zu führen, nicht geldgierig zu sein, Vorgesetzten nicht zu schmeicheln und Untergebene nicht zu belügen, auch den Kampf gegen Korruption und den ideologischen, politischen und moralischen Verfall vieler Kader und Parteimitglieder in hohen Positionen und Machtpositionen, der das Ansehen der Partei und die Überlegenheit unseres Regimes beeinträchtigt. Aufrichtig zu sein bedeutet, offen und ehrlich zu sein, Gutes zu tun und Böses zu vermeiden; fair, objektiv, demokratisch, nah an den Massen und der Basis zu sein und Selbstkritik sowie ehrliche und offene Kritik zu üben.
Man kann erkennen, dass Ho Chi Minhs Gedanken, tiefgründige Lehren und Beispiele zur revolutionären Ethik im Allgemeinen und zu „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit“ im Besonderen auch heute noch einen großen Wert für den Aufbau und die Korrektur der Partei sowie für die Umsetzung patriotischer Nachahmerbewegungen haben, auch wenn 75 Jahre vergangen sind.
Laut VNA
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(1) - (18): Auszug aus dem Werk „Fleiß, Sparsamkeit, Integrität und Aufrichtigkeit – Ho Chi Minh Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 2011, Band 6, S. 115-131
Quelle
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