Jetzt, da die beiden Provinzen Gia Lai und Binh Dinh zur Provinz Gia Lai vereinigt wurden, ruft die Erinnerung an dieses historische Festival nicht nur eine glorreiche Zeit in Erinnerung, sondern weckt auch den Wunsch, ein regionales Festival mit starker Identität wiederherzustellen und den Geist der kulturellen Verbindung zwischen dem großen Wald und der Küste zu wecken.
Ein seltenes Treffen zwischen den oberen und unteren Reichen
Herr Phan Duy Tien, ehemaliger Leiter des Kultur- und Informationsamtes der Stadt An Khe (alt), der direkt an zwei Festivals teilnahm, erinnerte sich: „Anfang 1984 hatte An Khe die Idee, den 195. Jahrestag des Sieges von Ngoc Hoi-Dong Da zu organisieren. Das Kultur- und Informationsamt der Provinz Nghia Binh (die damals die beiden Provinzen Binh Dinh und Quang Ngai umfasste) schickte hochqualifizierte Mitarbeiter, um die Entwicklung des Festivalskripts zu unterstützen.“
Um die Tay-Son-Armee nachzubilden, die nach Norden marschierte, um 290.000 Qing-Truppen zu vernichten, musste das Lenkungskomitee nach Dak Lak reisen, um gezähmte Elefanten anzuheuern. Darüber hinaus wurden Menschen aus der Gemeinde Phu An und den umliegenden Gebieten mobilisiert, um Pferde zum alten Parteischulgelände zu bringen, damit Marschieren und Pferderennen geübt werden konnten.
Der damalige Leiter des Ministeriums für Kultur und Information, Herr Ha Quang Sang, ein Tuong-Schauspieler, mobilisierte Künstler aus An Khe Tuong, um das Stück „Quang Trung besiegt die Qing-Armee Tag und Nacht“ einzustudieren. Er lud auch die Binh Dinh Tuong-Truppe mit erfahrenen Künstlern ein, während des dreitägigen Festivals, das mit dem Tet Giap Ty zusammenfiel, für die Bevölkerung aufzutreten. Die Menschen konnten Elefanten und Pferderennen beobachten, Tuong singen und in Kampfsportwettbewerben antreten – in einer ausgelassenen Atmosphäre, die drei Tage und Nächte anhielt.
Am Morgen des vierten Tet-Tages spielten Elefanten, Pferde und die Bahnar-Gong-Gruppen mit Trommeln und Fahnen den Marsch der Tay-Son-Armee in die Schlacht nach. Hunderte von Menschen, als Bauern, Soldaten und Generäle verkleidet, begleiteten die drei Tay-Son-Brüder von An Khe nach Phu Phong (Bezirk Tay Son). Die gesamte Gruppe von Tuong-Künstlern, Gong-Künstlern und Menschen aus beiden Regionen nahm begeistert an der Feststimmung teil.
„Menschen aus aller Welt strömten zum Phu Phong-Stadion, um Elefanten und Pferde zu sehen und Spaß zu haben. Bis zu zehntausend Menschen waren dort, und der Highway 19 war so überfüllt, dass er verstopft war. Im zentralen Hochland gab es damals nur wenige größere Festivals“, erinnerte sich Herr Tien.
Seit 1984 organisiert An Khe das jährliche Tet-Fest. In ungeraden Jahren findet nur der zeremonielle Teil mit dem Ritual des Darbringens von Weihrauch und Blumen zum Gedenken an die Tay-Son-Armee sowie an die Vorfahren und Nachkommen statt. Der Festteil umfasst Löwentanz, Kampfkunstvorführungen, Schach und Menschenschach in der An-Khe-Schule und auf dem alten Markt. Abends gibt es eine Kampfkunstbühne, auf der die Menschen Tet feiern können. Das große Fest findet nur in geraden Jahren im 5- oder 10-Jahres-Zyklus statt.
Das zweite Mal, dass die Kultursektoren beider Provinzen das Festival gemeinsam organisierten, war im Jahr 1989. Damals fügte der Bezirk An Khe proaktiv den Namen „Tay Son Thuong Dao Festival“ unter „Ngoc Hoi-Dong Da Victory Celebration“ hinzu. Diese Namensgebung schuf nicht nur ein Alleinstellungsmerkmal, das das Festival von Festivals mit demselben Thema an vielen anderen Orten des Landes abhob, sondern hob auch die historische Rolle von An Khe hervor – dem Ort, an dem der Aufstand 1771 begann.
Da es den Organisatoren 1989 nicht möglich war, wie im Vorjahr echte Elefanten zu mieten, baten sie Kunsthandwerker, künstliche Elefanten aus Bambus herzustellen, diese mit Leinwand zu bedecken und aschefarben zu bemalen, um Elefantenhaut zu imitieren. Dutzende Reiter, verkleidet als Mitglieder der alten Tay-Son-Armee, paradierten mit den Kriegspferden. Die Schauspieler der An-Khe-Kunsttruppe verwandelten sich in König Quang Trung, die beiden Brüder Nguyen Nhac und Nguyen Lu sowie die Generalin Bui Thi Xuan. Außerdem nahmen vier Bahnar-Gong-Teams aus An Khe, Kbang und Kong Chro teil.
Am Morgen des vierten Tages des chinesischen Neujahrsfestes (1989) hielt die Tay-Son-Armee im Gemeindehaus An Luy eine Weihrauchzeremonie ab und traf anschließend am An-Khe-Pass auf die Binh-Dinh-Tuong-Truppe aus der unteren Region. Beide Seiten koordinierten die Nachstellung der Schlangenschneidezeremonie gemäß historischen Aufzeichnungen und marschierten anschließend gemeinsam in die untere Region zurück.
„Wiederbelebung“ des Tay Son-Geistes nach 40 Jahren
Nach zwei denkwürdigen Festen wird die Siegesfeier von Ngoc Hoi-Dong Da immer noch jährlich am An Khe-Tor abgehalten, doch die Koordination zwischen Gia Lai und Binh Dinh, die einst eine kulturelle Verbindung darstellte, ist im Laufe der Zeit allmählich verloren gegangen. Sollte das Tay Son Thuong Dao-Fest nach der Fusion von Gia Lai und Binh Dinh wiederbelebt und als Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart für das neue Land dienen?
Dr. Luu Hong Son, ein Mitarbeiter des Pleiku-Museums, bestätigte: „Der Tay Son Thuong Dao-Festplatz in An Khe hat einen großen Vorteil, da er das „regionenübergreifende“ Element trägt und die ethnischen Gruppen zwischen Tay Son Thuong und Tay Son Ha verbindet.“
Bei entsprechender Restaurierung kann das Festival zu einem regionalen Kulturprodukt werden, das das Reliquiensystem durch Aufführungen von Gongs, Bai Choi, Tuong, traditionellen Kampfkünsten, Jahrmärkten usw. verbindet. Die Restaurierung soll nicht nur Erinnerungen wecken oder eine glorreiche historische Periode des Ortes wiederbeleben, sondern auch die gemeinsame kulturelle Identität der neuen Provinz neu gestalten – in der das Tay Son Thuong Dao-Festival die Verbindung zwischen „zwei Kulturerberegionen“ darstellt.
Mit den richtigen Investitionen ist es in naher Zukunft durchaus möglich, Tay Son Thuong Dao zu einem regionalen Festival aufzuwerten und als nationales immaterielles Kulturerbe anzuerkennen. Wertvolle Erfahrungen aus den beiden vorherigen Festivals (1984 und 1989) bilden eine solide Grundlage für die Restaurierung und machen dieses Festival zu einer Reihe kulturtouristischer Produkte, die traditionelle Erlebnisse mit Bildungselementen verbinden.
Aus der Perspektive eines Tourismusunternehmens sagte Frau Hoang Thi Thu Sen, Direktorin von Vietravel Binh Dinh: „Die Reliquienstätte Tay Son Thuong Dao ist der erste Ort, an dem eine Wald-Meer-Tour durchgeführt werden kann, die die beiden Regionen verbindet. Weite Flächen, wunderschöne Landschaften und ein hoher symbolischer Wert … sind die Faktoren, die Tay Son Thuong Dao in Verbindung mit dem Festival zu einem Höhepunkt des Tourismuserlebnisses und der Bildung für die junge Generation machen.“
...Der Klang von Gongs, Trommeln, Elefanten, Pferden und der Jubel Tausender Menschen am An-Khe-Pass vor über 40 Jahren scheint noch immer irgendwo zu widerhallen, wie der Klang eines nie endenden Festivals. Jetzt, da die Verwaltungsgrenze nach fast einem halben Jahrhundert wieder geschlossen wird, wird die kulturelle Verbindung durch die Festivals die spirituelle Unterstützung für die nachhaltige Entwicklung des neuen Landes sein.
Quelle: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html
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