Heiliger Ursprung von „Drachenkindern, Feenenkeln“

Stolz auf „Lac Hongs Kinder“

Aus der warmherzigen Legende um den „Hundert-Eiersack“ entwickelte sich die Lebensphilosophie, die bis heute im vietnamesischen Leben verankert ist. In dem Buch „Die Legende des Hung-Königs“ des Forschers Nguyen Khac Xuong findet sich folgende Passage: „Au Co war dreieinhalb Jahre schwanger. Kurz vor der Geburt erschien ein gutes Omen am Berg: Fünffarbige Wolken hüllten ihn ein. Daraufhin gebar sie einen Hundert-Eiersack, aus dem hundert wunderschöne, riesige Söhne schlüpften.“ (Auszug: Die Legende des Hung-Königs, Nguyen Khac Xuong, Nationaler Kulturverlag 2009, S. 16). Diese Legende ist zu einem Symbol für die Blutsverwandtschaft im vietnamesischen Volk geworden.

Das Bild von Mutter Au Co und Vater Lac Long Quan - Heilige Symbole für den Ursprung von "Lacs Kindern und Hongs Enkeln" des vietnamesischen Volkes.

Von Geburt an ist jeder Vietnamese stolz darauf, ein Kind desselben Volkes zu sein, ein edles Geschöpf von „Drachen und Feen“. Der Begriff „Landsleute“ ist tief im Unterbewusstsein der Menschen verankert, prägt das Leben und verbindet die 54 ethnischen Gruppen des Landes auf einzigartige Weise. Daher vereint sich das heilige Symbol der nationalen Herkunft im Ahnenland Phu Tho , wo sich der majestätische Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel im Da-Fluss spiegeln.

Jedes Relikt auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des ursprünglichen Erbes, wie zum Beispiel das Dai Mon (Haupttor), der Ha-Tempel, der Trung-Tempel, der Thuong-Tempel, die Thien Quang Pagode, der alte Brunnen, das Grab des Hung-Königs, die steinerne Schwursäule, der Gieng-Tempel, der Mutter-Au-Co-Tempel, der Nationalahnen-Tempel Lac Long Quan... Dieser Ort ist von der heiligen Seele der Berge und Flüsse durchdrungen und vereint die Essenz des Ursprünglichen mit vielen Legenden, die von edlen Lebensphilosophien im nationalen Leben durchdrungen sind.

Die steinerne Schwursäule auf dem Gipfel des Nghia Linh Berges erinnert an den alten Schwur.

Auf dem Gipfel des Nghia Linh hallt die steinerne Eidsäule vom alten Eid Thuc Phan An Duong Vuongs wider, von der Legende des Prinzen Lang Lieu, der Himmel und Erde, den Vorfahren Banh Chung und Banh Day opferte. Sie zeugt von der kindlichen Pietät des Volkes gegenüber den großen Verdiensten der Hung-Könige und beweist die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde, den Zusammenhalt der Gemeinschaft. Aus diesem edlen humanistischen Wert erwuchs im Herzen des vietnamesischen Volkes ein leidenschaftlicher und unvergänglicher Patriotismus. So ist die Ursprungsphilosophie „Kinder von Lac, Enkel von Hong“ die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die fünf Kontinente und vier Meere zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.

Ewig und allgegenwärtig

Herr Pham Ba Khiem, Vorsitzender des Volkskunstverbandes der Provinz Phu Tho, bekräftigte: „Der Wert der Verehrung des Hung-Königs liegt im Ausdruck des gesellschaftlichen Zusammenhalts, der Tradition ‚Wenn du Wasser trinkst, gedenke seiner Quelle‘ und dem Geist der großen nationalen Einheit. Die Verehrung des Hung-Königs kann als roter Faden betrachtet werden, der Vergangenheit und Gegenwart verbindet, als spirituelle Stütze, die den Willen und die inneren Fähigkeiten über Generationen von Vietnamesen hinweg stärkt.“

Die Anerkennung des „Hung-König-Kults in Phu Tho“ und des Phu-Tho-Xoan-Gesangs durch die UNESCO als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit erfüllt nicht nur die Region Phu Tho mit Stolz, sondern bekräftigt auch die Bedeutung und den Wert des Erbes der Hung-König-Ära für das vietnamesische Volk und dessen Bedeutung für die Menschheit. Gleichzeitig befinden sich in Phu Tho, an den Ufern des Roten Flusses, des Lo-Flusses und des Da-Flusses, über 300 historische Relikte, die mit dem Hung-König-Kult in Verbindung stehen und als Provinz- und nationale historische und kulturelle Denkmäler gelten.

Die Feste im Stammland von Phu Tho sind ein lebendiger Beweis für die Langlebigkeit und Verbreitung des Glaubens an die Verehrung des Hung-Königs.

Vom Hung-Tempel auf dem heiligen Gipfel des Nghia Linh bis zum Au-Co-Tempel, wo die alte Mutter Hien Luong und ihre 49 Kinder auf ihrer Reise zur Rückgewinnung der Erde Station machten, bis hin zu den Dörfern und Gemeinden der Region: Tempel, Gemeindehäuser und Schreine, in denen die Verehrung der Hung-Könige, -Prinzessinnen, von Lac Hou, Lac Tuong und der Generäle der Hung-Ära, die sich um das Land verdient gemacht haben, praktiziert wird, wurden von der Bevölkerung zu Festen und Feiertagen errichtet, bewahrt, weitergegeben und gepflegt. So wurden die Werte der Ursprungsphilosophie und der Brauch der Ahnenverehrung im Gemeinschaftsleben lebendig geformt, bewahrt und verbreitet. Sie bilden eine nachhaltige Quelle der Kultur und sind reich an edlen menschlichen Werten, die tief im Bewusstsein und Leben der Nation verankert sind.

Jedes Dorf und jede Gemeinde mit Reliquien pflegt die Verehrung der Hung-Könige nach den seit alters her bewahrten Ritualen, Bräuchen und Traditionen. Durch Feste wird der Zusammenhalt der Gemeinschaft deutlich zum Ausdruck gebracht. Erwähnenswert sind beispielsweise das Fest des Au-Co-Tempels, des Chu-Hung-Tempels (Bezirk Ha Hoa), des Lang-Suong-Tempels und des Gemeindehauses, des Dao-Xa-Tempels (Bezirk Thanh Thuy), das Fest, bei dem König Hung den Menschen das Reispflanzen beibrachte, an der Reliquie Dan Tich Dien im Stadtteil Minh Nong (Viet Tri), das Tro-Tram-Fest im Tro-Tempel (Gemeinde Tu Xa), das Fest zur Begrüßung der Göttin im Gemeindehaus Ca (Bezirk Lam Thao), das Bach-Hac-Tempelfest (Stadt Viet Tri) … und Hunderte weiterer Feste an den Tempel- und Gemeindehausreliquien in der Provinz Phu Tho. Am Todestag der Hung-Könige bereiten Familien in der Gegend um Viet Tri und in Ortschaften der Provinz Phu Tho Tabletts mit Speisen vor, um sie den Hung-Königen und ihren Vorfahren darzubringen. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung der Menschen des Ahnenlandes durch die Hung-Könige verbunden ist.

Die Dorfbewohner brachten den Hung-Königen und ihren Vorfahren respektvoll Gaben dar, um ihre Dankbarkeit und kindliche Pietät zu zeigen.

Nicht nur in der Provinz Phu Yen und im Norden Chinas, sondern auch im Süden Chinas hat sich die Verehrung der Hung-Könige stark entwickelt und verbreitet und zeichnet sich durch ihre einzigartige, national geprägte Identität aus. Tempel zu Ehren der Hung-Könige wurden unter anderem in Ho-Chi-Minh-Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai und Kien Giang errichtet . Die Reliquien und Feste in diesen Orten zeugen seit Jahrhunderten von der anhaltenden Lebendigkeit der Hung-König-Verehrung und dem Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes. Gleichzeitig fördert sie die Wertschätzung des kulturellen Erbes in Zeiten der Integration und Entwicklung.

Präge dir Onkel Hos Lehren ein

Bei jedem Besuch des Hung-Tempels verweilen Besucher aus aller Welt vor dem Ha-Tempel-Stelenhaus, dem Gieng-Tempel und dem Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Offizieren und Soldaten des Vorhut-Armeekorps“, um Onkel Hos Lehren einzugravieren. Während seiner neun Besuche in Phu Tho besuchte Präsident Ho Chi Minh den Hung-Tempel zweimal. Jedes Mal entzündete er Weihrauch, um der Verdienste der Hung-Könige zu gedenken und ihnen Dankbarkeit auszudrücken. Er sprach mit Offizieren, Soldaten und der Bevölkerung über die Pflege und den Erhalt der Reliquien des Hung-Tempels und, was noch wichtiger war, über den Willen, das Land zu schützen und aufzubauen.

Der Gieng-Tempel, wo Onkel Ho am 19. September 1954 mit dem Vanguard Army Corps zusammensaß und sprach.

Am 18. September 1954 besuchte Präsident Ho Chi Minh eine Militäreinheit, die auf dem Cho-Hügel im Dorf Kim Lang, Gemeinde Chan Mong, Bezirk Doan Hung (damals Gemeinde Ba Dinh, Bezirk Phu Ninh) stationiert war. Am darauffolgenden Tag, dem 19. September 1954, sprach Onkel Ho im Gieng-Tempel zum Vorhut-Armeekorps, bevor er in die Hauptstadt zurückkehrte, um die Macht zu übernehmen. Er mahnte: „Die Hung-Könige haben sich den Aufbau des Landes verdient gemacht. Wir müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“

Das Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Offizieren und Soldaten des Vanguard Army Corps“ befindet sich an der Kreuzung des Gieng-Tempels, wo das Bildnis und die Lehren von Onkel Ho bewahrt werden.

Bei seinem zweiten Besuch im Hung-Tempel am 19. August 1962 erinnerte Onkel Ho die lokalen Verantwortlichen daran, den Tempel zu restaurieren und zu erhalten, die Geschichte zu bewahren, Bäume zu pflanzen, um die kahlen Hügel zu bedecken, den historischen Park des Hung-Tempels anzulegen und die wertvollen Obstbäume von Phu Tho, wie etwa Hong Hac Tri, Jackfrucht und Phu Duc-Ananas, zu pflegen (Auszug: Onkel Ho mit Phu Tho, Phu Tho folgt Onkel Hos Worten, Nationaler Politischer Verlag, 2005). Onkel Hos Lehren mahnten und erinnerten alle Kader, Soldaten und das Volk, insbesondere die junge Generation, stets an die großen Verdienste ihrer Vorfahren und an den Willen zur Einheit, um ein blühendes und schönes Land zu erhalten und aufzubauen.

Vier Richtungen laufen zusammen

Seit jeher wird in Phu Tho das Lied „ Wo immer du auch bist, gedenke des Todestages deiner Vorfahren am 10. März “ weitergegeben, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man im dritten Mondmonat, egal wo man ist, wo man isst oder arbeitet, den Kopf senken und der Todestage der Vorfahren gedenken sollte, um seiner Wurzeln zu gedenken. Hier scheint jeder Vietnamese in die schützenden Arme seiner Eltern zurückzukehren, um zu sich selbst zu finden.

Der Hung-Tempel ist ein heiliges Symbol, der Ursprung Vietnams; jeder Vietnamese, egal wo er sich befindet, richtet seinen Blick immer dorthin.

Die vier Himmelsrichtungen laufen im Ahnenland zusammen. Jeder Vietnamese kann so zu den Wurzeln seines Landes zurückkehren, zu sich selbst finden und den ewigen Wert der Nation spüren, um neue Kraft für den Aufbau des Landes zu schöpfen. Der Hung-Tempel und die Gedenkfeierlichkeiten zu Ehren der Hung-Könige bilden ein dauerhaftes spirituelles Band, das Generationen, Regionen und alle Menschen Vietnams miteinander verbindet. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen wenden sich mit tiefem Respekt dem Ahnenland zu, indem sie an Feiertagen und den Gedenkfeierlichkeiten zu Ehren der Hung-Könige Rituale abhalten.

Im heiligen Land der Vorfahren, ungeachtet von Reichtum oder Armut, Status, Herkunft oder Ethnie, berühren alle Menschen die Spuren ihrer Vorfahren und sprechen über ihr Heimatland. Sie sind vereint, selbstlos und voller Mitgefühl, sodass jeder Einzelne stets seinen Willen, seinen leidenschaftlichen Patriotismus und sein Streben nach einem glücklichen und erfüllten Leben bewahrt. Eingebettet in die festliche Atmosphäre, beraten sich die Vietnamesen in ihren Dorfgemeinschaften und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um ihren Vorfahren Respekt und kindliche Pietät in tiefer Dankbarkeit zu erweisen. Hier stärkt das vietnamesische Volk den Zusammenhalt seiner Gemeinschaft und fördert den Geist der nationalen Einheit, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu meistern.

Die Rückbesinnung auf die eigenen Wurzeln, das Anzünden von Räucherstäbchen und die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren sind ein kultureller Bestandteil der Schönheit im Leben eines jeden Vietnamesen.

Herr Bui Anh Minh, ein im Ausland lebender Vietnamese, der in Korea arbeitet, erzählte: „Ich bin auf dem Land von Phu Tho geboren und aufgewachsen. Jedes Jahr, am Todestag der Hung-Könige, erinnern sich ich und alle anderen, die weit weg von zu Hause sind, an die Heimat, als ob wir uns an unsere Wurzeln erinnern würden, an das warme Zuhause, das uns in unserer Kindheit Schutz bot.“

Es lässt sich mit Sicherheit sagen, dass der Hung-Tempel ein heiliges und ewiges Symbol für den Ursprung, die kulturelle Essenz und die innere Stärke des vietnamesischen Volkes ist. Die Verehrung der Hung-Könige ist eine beständige spirituelle Stütze und ein nachhaltiges Band, das die Kraft der nationalen Einheit stärkt. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren des geliebten Onkels Ho, blickt stolz auf seine Wurzeln zurück und ist entschlossen, das Land immer reicher und wohlhabender zu machen.

Quelle: https://baolaocai.vn/thieng-lieng-nguon-coi-con-rong-chau-tien-post382855.html