Heiliger Ursprung von „Drachenkindern, Feenenkeln“

Stolz auf „Lac Hongs Kinder“

Ausgehend von dieser lieblichen Legende hat sich die Lebensphilosophie des „Hundert-Eier-Sacks“ verbreitet und prägt das Leben der Nation nachhaltig. Im Buch „Hung Vuong Legend“ des Forschers Nguyen Khac Xuong heißt es: „Au Co war drei Jahre und 30 Tage schwanger. Kurz vor der Geburt erschien ein gutes Omen auf dem Berg: fünffarbige Wolken bedeckten den Berg. Daraufhin brachte sie einen Sack mit 100 Eiern zur Welt, aus dem 100 wunderschöne Riesensöhne schlüpften“ (Auszug: Hung Vuong Legend, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, S. 16). Diese liebliche Legende ist zum Symbol der Blutsverwandtschaft des vietnamesischen Volkes geworden.

Das Bild von Mutter Au Co und Vater Lac Long Quan – heilige Symbole für den Ursprung der „Kinder von Lac und Enkel von Hong“ des vietnamesischen Volkes.

Jeder Vietnamese ist von Geburt an und aufwachsend stolz darauf, ein Kind derselben edlen Familie zu sein, die aus Drachen und Feen besteht. Das Konzept der beiden Wörter „Landsleute“ hat sich tief in das Unterbewusstsein der Menschen eingeprägt, wird im Leben lebendig und stellt eine starke Verbindung zwischen den 54 ethnischen Gruppen des Landes dar. Daher ist das heilige Symbol der nationalen Herkunft im Land der Vorfahren von Phu Tho vereint, wo sich der hoch aufragende Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel befinden, der sich im Da-Fluss spiegelt.

Jede Reliquie auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des Erbes der Ursprünge, wie etwa Dai Mon (Haupttor), Ha-Tempel, Trung-Tempel, Thuong-Tempel, Thien-Quang-Pagode, alter Brunnen, Grab des Königs Hung, steinerne Schwursäule, Gieng-Tempel, Mutter-Au-Co-Tempel, Nationaler Ahnentempel Lac Long Quan ... Dieser Ort ist erfüllt von der heiligen Seele der Berge und Flüsse und vereint die Essenz der Ursprünge mit vielen Legenden, die von der edlen Lebensphilosophie des Landes durchdrungen sind.

Die steinerne Schwursäule auf dem Gipfel des Nghia Linh-Berges erinnert an den alten Eid.

Auf dem Gipfel des Nghia Linh erinnert die steinerne Schwursäule an den alten Schwur von Thuc Phan An Duong Vuong und die Legende von Prinz Lang Lieu, der Himmel und Erde sowie seinen Vorfahren Banh Chung und Banh Day darbrachte und damit die Dankbarkeit des Volkes für die großen Verdienste der Hung-Könige zum Ausdruck brachte und die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde sowie die Verbundenheit der Gemeinschaft bewies. Aus diesem edlen humanistischen Wert entwickelte sich in den Herzen der Vietnamesen ein leidenschaftlicher und unsterblicher Patriotismus. Die ursprüngliche Philosophie „Kinder von Lac, Enkel von Hong“ ist die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die fünf Kontinente und vier Meere zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.

Ewig und allgegenwärtig

Herr Pham Ba Khiem, Vorsitzender des Volkskunstvereins der Provinz Phu Tho, bekräftigte: „Der Wert des Hung-King-Glaubens liegt im Ausdruck des Gemeinschaftszusammenhalts, der Tradition „Beim Trinken von Wasser an die Quelle denken“ und dem Geist großer nationaler Einheit. Der Hung-King-Glaube kann als roter Faden betrachtet werden, der Vergangenheit und Gegenwart verbindet, als spirituelle Stütze, die den Willen und die inneren Fähigkeiten von Generationen vietnamesischer Menschen fördert.“

Die Anerkennung des „Hung-King-Kults in Phu Tho“ und des Phu Tho Xoan-Gesangs als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit durch die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) ist nicht nur für das Ursprungsland von Phu Tho ein Grund zum Stolz, sondern bestätigt auch die Vitalität, den Wert und den Weg des vietnamesischen Volkes zur menschlichen Ebene des Erbes der Hung-King-Ära. Gleichzeitig gibt es auf dem Land von Phu Tho, an den Ufern des Roten Flusses, des Lo-Flusses und des Da-Flusses, über 300 historische Relikte im Zusammenhang mit dem Hung-King-Kult, die als historische und kulturelle Relikte der Provinz und des Landes gelten.

Die Feste im Land Phu Tho sind ein anschaulicher Beweis für die Langlebigkeit und Verbreitung des Hung-King-Glaubens.

Vom Hung-Tempel auf dem heiligen Nghia Linh-Gipfel bis zum Au Co-Tempel, wo die alte Hien Luong-Mutter und ihre 49 Kinder auf ihrer Reise zur Urbarmachung der Erde Halt machten, bis hin zu den Dörfern und Gemeinden der Umgebung wurden Tempel, Gemeindehäuser und Schreine errichtet, in denen die Hung-Könige, Prinzessinnen, Lac Hou, Lac Tuong und Generäle der Hung-Königs-Ära, die sich um das Land verdient gemacht haben, verehrt werden. Diese Tempel wurden bewahrt, weitergegeben und von der Bevölkerung zu Festen und Feiertagen des Jahres aufgeführt. So wurden die Werte der Ursprungsphilosophie und der Brauch der Ahnenverehrung im Gemeindeleben lebendig geformt, bewahrt und verbreitet. Sie sind eine nachhaltige Kulturquelle und reich an edlen menschlichen Werten, die tief im Bewusstsein und Leben der Nation verankert sind.

In jedem Dorf und jeder Gemeinde, in der es Reliquien gibt, wird die Verehrung der Hung-Könige nach den aus der Antike bewahrten Ritualen, Bräuchen und Identitäten praktiziert. Der Zusammenhalt der Gemeinschaft wird durch Feste deutlich gezeigt. Erwähnenswert sind die Feste des Au Co-Tempels, des Chu Hung-Tempels (Bezirk Ha Hoa), des Lang Suong-Tempels, des Gemeindehauses, des Dao Xa-Tempels (Bezirk Thanh Thuy), das Fest „Der Hung-König lehrt die Menschen das Reispflanzen“ bei der Dan Tich Dien-Reliquie im Bezirk Minh Nong (Viet Tri), das Tro Tram-Festival beim Tro-Tempel (Gemeinde Tu Xa), das Fest zur Begrüßung der Dame beim Gemeindehaus Ca (Bezirk Lam Thao), das Bach Hac-Tempelfest (Stadt Viet Tri) … sowie Hunderte von Festen bei den Reliquien der Tempel und Gemeindehäuser in der Provinz Phu Tho. Am Todestag der Hung-Könige bereiten Familien rund um Viet Tri und in Ortschaften der Provinz Phu Tho Tabletts mit Essen vor, um es den Hung-Königen und ihren Vorfahren anzubieten. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung der Menschen des Ahnenlandes durch die Hung-Könige verbunden ist.

Die Dorfbewohner brachten den Hung-Königen und ihren Vorfahren respektvoll Geschenke dar, um ihre kindliche Pietät und Dankbarkeit zu zeigen.

Nicht nur in der Provinz Phu Yen und im Norden hat sich der Hung-King-Kult entwickelt und auch im Süden stark verbreitet. Er hat eine einzigartige Identität mit nationalem Charakter entwickelt. Dies sind die Tempel zu Ehren der Hung-Kings, die in Orten wie Ho-Chi-Minh- Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai und Kien Giang errichtet wurden. Die Reliquien und Feste in diesen Orten zeugen seit Jahren von der ungebrochenen Vitalität des Hung-King-Kults und dem Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes. Gleichzeitig wird der Wert des Erbes in der Zeit der Integration und Entwicklung gefördert.

Gravieren Sie Onkel Hos Lehren

Bei jedem Besuch des Hung-Tempels bleiben Besucher aus aller Welt vor dem Stelenhaus des Ha-Tempels, dem Gieng-Tempel und dem Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ stehen, um Onkel Hos Lehren einzumeißeln. Während seiner neun Besuche in Phu Tho besuchte Präsident Ho Chi Minh den Hung-Tempel zweimal. Bei jeder Rückkehr verbrannte er Weihrauch, um die Verdienste der Hung-Könige zu würdigen und seinen Dank dafür auszudrücken. Er sprach mit Kadern, Soldaten und der Bevölkerung über die Pflege und Erhaltung der Reliquien des Hung-Tempels und, was noch wichtiger ist, über seinen Willen, das Land zu schützen und aufzubauen.

Gieng-Tempel, wo Onkel Ho am 19. September 1954 mit dem Avantgarde-Armeekorps sprach.

Am 18. September 1954 besuchte Präsident Ho Chi Minh eine Militäreinheit in Cho Hill, Dorf Kim Lang, Gemeinde Chan Mong, Bezirk Doan Hung (damals Gemeinde Ba Dinh, Bezirk Phu Ninh). Am nächsten Tag, dem 19. September 1954, sprach Onkel Ho im Gieng-Tempel vor dem Avantgarde-Armeekorps, bevor er zurückkehrte, um die Hauptstadt einzunehmen. Er riet: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen. Wir, Onkel und Neffe, müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“

Das Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Kadern und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ an der Kreuzung des Gieng-Tempels, wo das Bild und die Lehren von Onkel Ho aufbewahrt werden.

Als Onkel Ho am 19. August 1962 den Hung-Tempel zum zweiten Mal besuchte, „ermahnte er die örtlichen Führer, den Tempel zu reparieren und zu erhalten, die Geschichte zu bewahren, Bäume zu pflanzen, um die kahlen Hügel zu bedecken, den historischen Park des Hung-Tempels anzulegen und die wertvollen Obstbäume von Phu Tho zu pflegen, wie etwa Hong Hac Tri, Jackfrucht, Phu Duc-Ananas …“ (Auszug: Onkel Ho mit Phu Tho, Phu Tho folgt Onkel Hos Worten, National Political Publishing House, 2005). Onkel Hos Lehren forderten und erinnerten jeden Kader, jeden Soldaten und jedes Volk, insbesondere die junge Generation, dazu auf, sich stets an die großen Verdienste ihrer Vorfahren zu erinnern und stets den Willen zur Einheit zu fördern, um ein wohlhabendes und schönes Land zu erhalten und aufzubauen.

Vier Richtungen laufen zusammen

Seit jeher haben die Bewohner von Phu Tho das Lied „ Egal wohin du gehst, gedenke am 10. März des Todestages deiner Vorfahren “ weitergegeben, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man, egal wo man ist, egal wo man isst oder arbeitet, im dritten Mondmonat den Kopf neigen sollte, um des Todestages seiner Vorfahren zu gedenken und sich an seine Wurzeln zu erinnern. Hier fühlt sich jeder Vietnamese, als wäre er in die schützenden Arme seiner Eltern zurückgekehrt, um sich selbst zu finden.

Der Hung-Tempel ist ein heiliges Symbol, der Ursprung Vietnams. Jeder Vietnamese, egal wo er ist, blickt immer zu ihm auf.

Die vier Himmelsrichtungen treffen sich im Land der Vorfahren. Jeder Vietnamese kann zum Ursprung des Landes zurückkehren, sich selbst finden, den ewigen Wert der Nation spüren und so mehr Kraft für den Aufbau des Landes gewinnen. Der Hung-Tempel und das Gedenkfest der Könige von Hung sind nachhaltige spirituelle Verbindungen zwischen vielen Generationen, vielen Regionen und allen Menschen Vietnams. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen wenden sich mit tiefem Respekt dem Land der Vorfahren zu, indem sie an Feiertagen und beim Gedenkfest der Könige von Hung Rituale zur Verehrung der Könige von Hung organisieren.

Im heiligen Land der Vorfahren, unabhängig von Reichtum, Status, Region oder ethnischer Zugehörigkeit, sind alle Menschen eins, vereint, selbstlos und voller Mitgefühl, wenn sie über ihr Heimatland sprechen. Jeder Einzelne bewahrt stets seinen Willen, seinen leidenschaftlichen Patriotismus und das Streben nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben. Im Festsaal beraten sich die Vietnamesen der Dorfgemeinschaft gegenseitig und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um Respekt und Freundlichkeit zu zeigen und den Vorfahren in tiefer Dankbarkeit darzubringen. Von hier aus stärkt das vietnamesische Volk den Zusammenhalt der Gemeinschaft und fördert den Geist großer nationaler Einheit, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden.

Zu den eigenen Wurzeln zurückzukehren, Räucherstäbchen anzuzünden und den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, ist eine kulturelle Schönheit im Leben eines jeden Vietnamesen.

Herr Bui Anh Minh, ein in Korea lebender und arbeitender Vietnamese, erzählte: „Ich bin in der Provinz Phu Tho geboren und aufgewachsen. Jedes Jahr, zum Todestag der Hung-Könige, gedenken wir, wie alle anderen fern der Heimat, des Landes unserer Vorfahren, als wären wir an unseren Geburtsort erinnert, an das warme Zuhause, das uns von klein auf beschützte.“

Man kann bestätigen, dass der Hung-Tempel ein heiliges und ewiges Symbol des Ursprungs, der kulturellen Quintessenz und der inneren Stärke des vietnamesischen Volkes ist. Die Verehrung der Hung-Könige ist eine kontinuierliche spirituelle Unterstützung und eine nachhaltige Verbindung, die die Kraft einer großen nationalen Einheit schafft. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren des geliebten Onkel Ho, blickt stets stolz auf die Ursprünge zurück und ist entschlossen, das Land zu immer größerem Wohlstand aufzubauen.

Quelle