Nirgendwo sonst auf der Welt löst das Thema Kleidung wohl so häufig Debatten aus wie in Vietnam. Erst kürzlich sorgte die Kleiderordnung in der Nationalversammlung erneut für Aufsehen und löste sowohl Lob als auch Kritik aus, ausgelöst durch das Erscheinen einer Delegierten in einem traditionellen fünfteiligen Ao Dai und Kopftuch.
Das ist aber nicht der eigentliche Kernpunkt, denn dieser Abgeordnete ist nicht zum ersten Mal so gekleidet, und er ist auch nicht der Einzige, der diesen Kleidungsstil gewählt hat. Der eigentliche Kernpunkt ist, dass er in seiner Rede während der Debatte über sozioökonomische Fragen und den Staatshaushalt vorschlug, die Nationalversammlung solle in ihrer Resolution eine Bestimmung aufnehmen, die es Abgeordneten erlaubt, neben Anzügen auch traditionelle vietnamesische Fünf-Felder-Gewänder (Áo dài ngũ thân) zu tragen.
Der Abgeordnete der Nationalversammlung, Nguyen Van Canh (Delegation Binh Dinh), trug einen traditionellen fünfteiligen Ao Dai, um an der 5. Sitzung der 15. Nationalversammlung teilzunehmen.
Dieser Vorschlag hat eine zwar nicht neue, aber immer noch hitzige Debatte ausgelöst. Um die öffentliche Diskussion zu erweitern, interviewte Nguoi Dua Tin (The News Reporter) Dr. Phan Thanh Hai, Direktor des Kultur- und Sportministeriums der Provinz Thua Thien Hue, zu diesem aktuellen Thema.
Vorbereitung auf die Integration in die Welt
Reporter (NĐT): Sehr geehrter Herr, der Auftritt einer Abgeordneten der Nationalversammlung in einem traditionellen fünfteiligen Gewand und die damit verbundenen Vorschläge zu dieser Kleidungsform im Parlament haben in letzter Zeit für viel Gesprächsstoff gesorgt. Zu Beginn unseres heutigen Gesprächs möchte ich Ihnen folgende Frage stellen: Ist es wirklich wert, über die Kleiderordnung zu diskutieren, zu debattieren oder gar zu regeln?
Herr Phan Thanh Hai: Die Verwendung traditioneller Trachten mit dem Ziel der Herausbildung einer Nationaltracht ist seit geraumer Zeit ein Anliegen vieler Kulturmanager und Forscher. Aus verschiedenen Gründen wurde dieses Thema jedoch bisher nur in Workshops, Konferenzen und Foren diskutiert. Die Konkretisierung und Umsetzung dieser Ideen in die Realität hat noch nicht die gewünschten Ergebnisse gebracht.
Bezüglich des jüngsten Vorschlags des Abgeordneten Nguyen Van Canh schlug dieser vor, dass die Nationalversammlung in einer Resolution auch die Möglichkeit für männliche Abgeordnete prüfen solle, neben Anzügen auch traditionelle fünfteilige Gewänder bei den Sitzungen zu tragen. Er hoffte also, dass die Nationalversammlung eine weitere geeignete Option anbieten würde, anstatt einer starren Regelung, die männlichen Abgeordneten ausschließlich das Tragen von Anzügen vorschreibt.
Gleichzeitig bekräftigte er, dass es den zuständigen Behörden und der Öffentlichkeit helfe, eine realistische Perspektive zu gewinnen und traditionelle Werte besser zu verstehen, wenn Männer bei Konferenzen und Veranstaltungen das traditionelle fünfteilige Áo dài tragen dürften. Er strebte die Einführung einer separaten traditionellen Zeremonialkleidung für Vietnamesen bei wichtigen Kulturkonferenzen und diplomatischen Staatsveranstaltungen an. Ich halte diesen Vorschlag für sinnvoll.
Ich denke, es ist an der Zeit, dass wir uns ernsthaft und objektiv mit der Frage der Wahl der Nationaltracht und der Festtagskleidung auseinandersetzen. Ich stimme der Regelung vollkommen zu, dass die Festtagskleidung der Vietnamesen der traditionelle Ao Dai sein sollte, sowohl für Männer als auch für Frauen. Unser Ao Dai erfüllt alle Anforderungen an Formalität, Schönheit und kulturelle Identität einer Festtagskleidung. Allerdings bedarf es konkreter Vorgaben bezüglich Stil, Farbe, Verzierungen und Accessoires.
Eine Nation mit einer jahrtausendealten Geschichte des Nationaufbaus und der Verteidigung sowie einer traditionsreichen Zivilisation kann ohne ihre Nationaltracht und Zeremonialkleidung nicht existieren. Diese sind unschätzbare Güter, die es uns ermöglichen, uns in die Welt zu integrieren, ohne assimiliert zu werden.
Interviewer: Herr, wenn wir über Nationaltracht oder zeremonielle Staatskleidung sprechen, warum ist es dann der fünfteilige Ao Dai und nicht eine andere Art von Kleidung? Denn historisch gesehen war der fünfteilige Ao Dai nicht die einzige Art von Kleidung, die Männer jemals trugen.
Herr Phan Thanh Hai: Erstens liegt das daran, dass der fünfteilige Ao Dai eine einzigartige Kreation des vietnamesischen Volkes ist und historisch gesehen Hunderte von Jahren lang die Nationaltracht unserer gesamten Nation war, als das Land noch vereint war und ein Territorium besaß, das dem heutigen entsprach.
Das fünfteilige Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht) wurde ursprünglich von den Bewohnern von Dang Trong (Südvietnam) um den Beginn des 17. Jahrhunderts entwickelt und nach und nach verfeinert. Nachdem Fürst Nguyen Phuc Khoat 1744 den Thron bestiegen hatte, plante und baute er die Hauptstadt Phu Xuan wieder auf, proklamierte sich selbst zum König und führte Reformen in vielen Bereichen durch, darunter im Regierungsapparat, im System der Amtstracht und der Zeremonienmusik. Zudem modernisierte er die Sitten und Gebräuche in der gesamten Region Dang Trong.
Für den Alltag schrieb er vor, dass sowohl Männer als auch Frauen eine fünfteilige Tunika mit Stehkragen und Knöpfen auf der rechten Seite, dazu zweibeinige Hosen, ein Dutt und (bei Frauen) ein Turban oder Kopftuch tragen sollten – eine Kleidung, die bereits etabliert und weit verbreitet war.
Während der Nguyen-Dynastie strebte der Hof eine Vereinheitlichung der Kleidungsstile beider Regionen an. Dies begann unter Kaiser Gia Long (nach den Reformen von Prinz Vo Nguyen Phuc Khoat) und wurde unter Kaiser Minh Mang energisch umgesetzt. Im Hinblick auf kulturelle Einheit und Autonomie in Bezug auf Kleidung erließ Kaiser Minh Mang zahlreiche Verordnungen zur Änderung der Tracht, um eine Einheitlichkeit zwischen Nord und Süd zu schaffen. Der fünfteilige Ao Dai mit Stehkragen und fünf Knöpfen auf der rechten Seite, kombiniert mit zweibeinigen Hosen, wurde offiziell als Nationaltracht Vietnams anerkannt und verbreitete sich vom Königshof bis in die breite Bevölkerung.
So entstand das fünfteilige Ao Dai im frühen 17. Jahrhundert, wurde von Lord Nguyen Phuc Khoat eingeführt und dann von Kaiser Minh Mang als allgemeine Kleidung für die gesamte Bevölkerung vorgeschrieben, wodurch es sich im ganzen Land verbreitete.
Dieses einzigartige Kleidungsstück blickt auf eine über 300-jährige Geschichte zurück. Seine klassische Schönheit und sein kultureller Wert sind bewährt und anerkannt. Daher verdient der fünfbahnige Ao Dai die Wahl zur Nationaltracht oder zur staatlichen Zeremonienkleidung des vietnamesischen Volkes. Das Tragen des fünfbahnigen Ao Dai ehrt die nationale Kultur, stärkt das Bewusstsein für die eigenen Wurzeln und erfüllt uns mit Stolz auf unser Land.
Ein positives Zeichen für den Erhalt des vietnamesischen Kulturerbes.
Interviewer: Das fünfteilige Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht) war früher Alltagskleidung. Warum stößt die Wiederbelebung dieser einst existierenden Tradition auf so viele Hindernisse? Was denken Sie darüber?
Herr Phan Thanh Hai: Der fünfbahnige Ao Dai (die traditionelle vietnamesische lange Tunika) war einst ein Kleidungsstück, das im Alltag der Vietnamesen getragen wurde. Die Bewahrung und Förderung des Wertes des fünfbahnigen Ao Dai steht jedoch heute vor vielen Herausforderungen. Erstens glauben manche, dass ein Ao Dai für Männer nicht so praktisch oder elegant wie ein Anzug sei. Das Problem ist jedoch, dass die meisten, die so denken, noch nie einen Ao Dai getragen oder erlebt haben. Ich finde, Männer, die einen Ao Dai tragen, strahlen nach wie vor eine elegante und kultivierte Ausstrahlung aus.
Interviewer: Herr, wann und wie begann die Diskussion über die Wiederherstellung und Förderung des Wertes des fünfteiligen Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht)?
Herr Phan Thanh Hai: Die Frage der Wiederbelebung und Förderung des Wertes des fünfteiligen Ao Dai (traditionelles vietnamesisches Kleid) hat in den letzten drei Jahren die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich gezogen, insbesondere im Zusammenhang mit den Aktivitäten zum Markenaufbau von „Hue – Hauptstadt des vietnamesischen Ao Dai“. Es ist die Geschichte der Wiederbelebung eines traditionellen Kulturerbes, dessen Integration in die Moderne und dessen Wiederbelebung in altem Glanz. Vorreiter ist das Ministerium für Kultur und Tourismus, gefolgt von zahlreichen Behörden und Ämtern der Provinz, die das Tragen des Ao Dai in Büros, im Alltag und bei kulturellen Veranstaltungen fördern.
Mir ist bekannt, dass es derzeit Vereine mit zehntausenden jungen Mitgliedern gibt, die eine Regel eingeführt haben, die das Tragen des traditionellen fünfteiligen Ao Dai (vietnamesisches langes Kleid) während ihrer Aktivitäten vorschreibt.
Man kann sagen, dass die Bewegung zur Erforschung und Wiederbelebung traditioneller vietnamesischer Kleidung, insbesondere des Ao Dai, und zur Integration dieses Erbes in die heutige Zeit auf große Begeisterung und Akzeptanz bei vielen jungen Menschen stößt. Dies ist ein sehr positives Zeichen und zeigt, dass sich junge Menschen zunehmend des Wertes des vietnamesischen Kulturerbes, der schönen und stolzen traditionellen Kleidung und der Notwendigkeit bewusst werden, ihre nationale Identität im globalen Kulturgeschehen auszudrücken.
Interviewer: In den letzten Jahren gab es Projekte, Organisationen und Einzelpersonen, die sich intensiv für die Wiederherstellung und Förderung des Wertes des fünfteiligen Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht) einsetzen. Wie beurteilen Sie diese Initiativen, insbesondere die Werte, die sie vermitteln?
Herr Phan Thanh Hai: Es muss betont werden, dass dies ermutigende und wertvolle Zeichen für die Wiederbelebung und Förderung des Wertes des fünfteiligen Ao Dai sind. Es zeigt nicht nur, dass viele Menschen diese Art von Kleidung nach wie vor schätzen, sondern trägt auch wesentlich dazu bei, zu bestätigen, dass der fünfteilige Ao Dai im modernen Leben weiterhin präsent ist. Viele Menschen, insbesondere junge, kennen, lieben und tragen den fünfteiligen Ao Dai dank der Verbreitung von Projekten und Einzelpersonen wie diesen.
Professor Dr. Thai Kim Lan, die Inhaberin des Huong River Ancient Ceramics Museum, das eine seltene Sammlung von Ao Dai (vietnamesischer Tracht) beherbergt, betont stets, dass der Ao Dai weder veraltet noch rückständig, sondern im Gegenteil sehr modisch sei und die Schönheit vietnamesischer Frauen unterstreiche. Der Ao Dai betont Harmonie und spiegelt den Geist und den Stolz der Nation wider.
Obwohl der Ao Dai nicht offiziell zur Nationaltracht erklärt wurde, ist er tief im Bewusstsein von Generationen von Vietnamesen verankert und zu einem Kleidungsstück geworden, das Ausländern die vietnamesische Identität vermittelt.
Nehmen wir zum Beispiel den Designer Quang Hoa, einen derjenigen, die das fünfteilige Ao Dai wiederentdeckten und in der alten Hauptstadt Hue verbreiteten. Quang Hoa bewahrt den Wert des traditionellen Ao Dai und entwickelt es stetig weiter, um durch das Hue-Ao Dai Botschaften und humanistische Werte zu vermitteln. Um seiner Leidenschaft nachzugehen, arbeitet er weiterhin an zahlreichen neuen Projekten, um fünfteilige Ao Dai zu kreieren, die die Marke und die unverwechselbaren Merkmale von Hue tragen.
Dies sind beispielhafte Persönlichkeiten, doch der Vietnamesische Dorftempelclub gehört zu den ersten Organisationen, die sich für die Rückkehr des traditionellen fünfteiligen Ao Dai (langes Gewand) für Männer in den Alltag einsetzen. Seit 2015 organisiert der Vietnamesische Dorftempelclub kontinuierlich Aktivitäten, um den Wert des traditionellen Ao Dai zu fördern und das öffentliche Bewusstsein dafür zu schärfen.
Das Zentrum zur Förderung der Entwicklung des traditionellen fünfteiligen Ao Dai – Vietnamesische Dorftempel – hat seine Bemühungen zur Förderung und Unterstützung von Kunsthandwerkern und Konsumenten beim Zugang zu traditioneller Kleidung, die für das moderne Leben geeignet ist, in letzter Zeit verstärkt. Die Herstellung und das Tragen des traditionellen Ao Dai verzeichnen bisher positive Ergebnisse. Die Zahl der Menschen, die den fünfteiligen Ao Dai herstellen und tragen, steigt und verbreitet sich in der gesamten Gemeinschaft, insbesondere unter jungen Menschen.
Man kann sagen, dass die zuvor genannten beispielhaften Einzelpersonen und Organisationen zur Wiederbelebung und Förderung des Wertes des Ao Dai im Kontext des zeitgenössischen Lebens beigetragen haben.
Das Ao Dai steht in Verbindung mit der nachhaltigen Entwicklung der Kulturindustrie.
Interviewer: Hue ist derzeit eine Vorreiterstadt in der Bewahrung und Förderung des Ao Dai (vietnamesische Tracht). Könnten Sie uns erläutern, was die Stadt vom Ao Dai erwartet, von der Verbindung zwischen dem Ao Dai und Hue, insbesondere welchen Beitrag er zur Entwicklung der Provinz leistet?
Herr Phan Thanh Hai: Thua Thien Hue fördert derzeit die nachhaltige Entwicklung seiner Kulturwirtschaft. Das Ao Dai (vietnamesische Tracht) ist ein besonderes Handwerk, das beeindruckende Produkte hervorbringt. Daher wird die Umsetzung des Projekts „Hue – Hauptstadt des Ao Dai“ Unternehmen die Möglichkeit bieten, sich an der Produktion, dem Vertrieb, der Einführung und der Vermarktung von Hue-Ao-Dai-Produkten für die vietnamesische Bevölkerung und internationale Partner zu beteiligen.
Ich kann ein konkretes Beispiel nennen: 2019 begrüßte Hue über 4,9 Millionen Besucher. Könnten wir nur 20 % dieser Besucher mit maßgeschneiderten Ao Dai (traditionelle vietnamesische Kleidung) für rund 1 Million VND pro Person bedienen, wären die prognostizierten Einnahmen auf über 900 Milliarden VND pro Jahr zu belaufen.
Zusammen mit dem Ao Dai (vietnamesischer Tracht) können wir die Entwicklung traditioneller Handwerkskunst und passender Accessoires fördern. Dies ist ein Weg, die Kulturwirtschaft zu stärken, den Bedarf im Inland und für den Export zu decken, Arbeitsplätze zu schaffen, Umsätze für Unternehmen zu generieren, das Einkommen der Bevölkerung zu steigern und gleichzeitig traditionelle Kulturwerte zu bewahren und zu verbreiten.
Interviewer: Was muss Ihrer Meinung nach, basierend auf den praktischen Erfahrungen, die Hue derzeit umsetzt, getan werden, um das Ao Dai im modernen Leben wirklich und nachhaltig wiederzubeleben?
Herr Phan Thanh Hai: Wir waren schon immer der Überzeugung, dass das kulturelle Erbe der Gemeinschaft gehören, von ihr bewahrt und geschützt werden muss. Nur so kann es nachhaltig bewahrt und sein Wert optimal gefördert werden. Der Ao Dai (vietnamesische Tracht) ist ein besonderes Erbe der alten Hauptstadt Hue und gehört daher untrennbar mit der Gemeinschaft verbunden. Unsere Aufgabe ist es daher, den Ao Dai wiederzubeleben und sein kulturelles Erbe in das heutige Gemeinschaftsleben zurückzubringen, indem wir die Gemeinschaft zur aktiven Beteiligung am Schutz und der Förderung dieses Erbes anregen.
Dies ist zugleich der Prozess, das Image und die Marke des Ao Dai (traditionelle vietnamesische Tracht) von Hue schrittweise aufzubauen und ihn zu einem einzigartigen kulturellen Tourismusprodukt und einem besonderen Aushängeschild der alten Hauptstadt Hue zu machen. Somit ist der Ao Dai nicht nur ein Symbol für das kulturelle Erscheinungsbild von Hue, sondern auch ein unverwechselbares touristisches Dienstleistungsprodukt, das maßgeblich dazu beiträgt, Hue durch seine Stärken und Vorteile reich und elegant zu machen.
Ich bin überzeugt, dass mit der Aufmerksamkeit der Provinzregierung, den Bemühungen des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus und verwandter Abteilungen und insbesondere mit der starken Unterstützung der lokalen Bevölkerung das Projekt „Hue – Hauptstadt von Ao Dai“ erfolgreich umgesetzt werden und viele ermutigende Ergebnisse hervorbringen wird.
Investor: Vielen Dank für das Gespräch .
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