Außerordentlicher Professor Dr. Pham Van Loi war Forscher und Sammler am Vietnamesischen Museum für Ethnologie und ist derzeit stellvertretender Leiter des Programms für Vietnamesisch-Thailändische Studien am Institut für Vietnamesische Studien und Entwicklungswissenschaften . Er ist Experte für eingehende Kulturforschung und Forschung zur Kultur ethnischer Gemeinschaften in Vietnam im Bereich interdisziplinärer Regionalstudien und Entwicklungswissenschaften.
Im Rahmen des Workshops „Erhaltung und Förderung des vietnamesischen Aufführungserbes im Kontext der Entwicklung des Gemeindetourismus im Bezirk Binh Lieu“, der vom Institut für Vietnamstudien und Entwicklungswissenschaften in Binh Lieu mitorganisiert wurde, erklärte außerordentlicher Professor Dr. Pham Van Loi:
+ „Then“ wird in der Tay-Sprachgruppe oft als „Thien“, „Troi“ oder „Tien“ übersetzt. „Then“ oder genauer gesagt „Then-Ritual“ oder „Then-Praxis“ ist jedoch eine Art religiöser Aktivität, eine Art spiritueller Darbietung, vielfältig, reichhaltig und von der Volkskultur durchdrungen, die viele Arten von Kunst umfasst, von verbaler Kunst, körperlicher Kunst, Gesang bis hin zu Kostümen und Küche …
Das Then-Ritual bzw. das Then-Ritual hat eine lange Existenz- und Entwicklungsgeschichte hinter sich und spielt eine wichtige Rolle im kulturellen Leben, insbesondere in der spirituellen Kultur lokaler ethnischer Gruppen, die hauptsächlich in der nördlichen Bergregion leben.
- Kommt Then nur bei ethnischen Gruppen in den nördlichen Bergregionen vor, einschließlich Quang Ninh?
+ Aufgrund verschiedener Ursachen ist die ethnische Gruppe der Tay in letzter Zeit in viele andere Gebiete des Landes ausgewandert, beispielsweise ins Delta des Roten Flusses, ins zentrale Hochland und in den Südwesten. Außerhalb des Nordwestens und Nordostens ist die Zahl der Einwohner jedoch gering. Sie leben hauptsächlich in den Bergregionen des Nordens.
In Quang Ninh beträgt der Anteil der Tay im Bezirk Binh Lieu 38,96 % der gesamten Tay-Bevölkerung der Provinz. Dies zeigt, dass der Bezirk Binh Lieu das wichtigste Wohngebiet der Tay in Quang Ninh ist. In Binh Lieu leben die Tay hauptsächlich im Westen, an der Grenze zu Lang Son, während die Dao und San Chay hauptsächlich im Osten leben. Die Tay in Binh Lieu gelten als lokale Gruppe der Tay-Ethnie, genannt Phen oder Tay in Braunhemden.
Dr. La Cong Y stellte in einem Forschungsprojekt fest, dass der ethnische Name Phen im Alltag der hiesigen Bewohner kaum noch verwendet wird. Als ich jedoch Ende März dieses Jahres mit einer Gruppe von Wissenschaftlern nach Binh Lieu reiste, um das Then-Hotpot-Festival der Tay im Dorf Ngan Vang Duoi, Gemeinde Dong Tam, zu besuchen, stellte ich fest, dass der lokale Name dieser Tay-Gruppe von den Bewohnern hier noch immer erkannt und verwendet wird. Daher ist es gut möglich, dass die Tay Phen oder Tay in Braunhemden in Binh Lieu ebenfalls eine lokale Gruppe sind, die noch immer viele traditionelle kulturelle Elemente bewahrt und bewahrt.
- Sir, wird der Gesang, obwohl er gut erhalten ist, durch den kulturellen Austausch zwischen ethnischen Gruppen beeinträchtigt?
+ Then Tay wurde und wird mehr oder weniger von der Kultur und den religiösen Ritualen der Kinh beeinflusst. Nur in Binh Lieu, Quang Ninh, scheinen die Rituale der Then weniger von der Kultur und den Ritualen ethnischer Gruppen beeinflusst zu sein, deren Bevölkerungsanteil in und um die traditionellen Wohngebiete der Tay liegt.
Wir können über den Einfluss der Dao und ihrer Kultur, insbesondere ihrer Initiationszeremonie, auf die Tay in Binh Lieu sprechen, da im Bezirk Binh Lieu fast 10.000 Dao leben. Auch im Bezirk Dinh Lap in der Provinz Lang Son, westlich von Binh Lieu, leben viele Dao. Kultureller Austausch und Akkulturation zwischen den Tay in Binh Lieu und den Dao im Bezirk und im Bezirk Dinh Lap sind unvermeidlich.
Es ist jedoch wahrscheinlich, dass in diesem Gebiet eher kulturelle und rituelle Einflüsse von den Tay auf die Dao auftreten als kulturelle und rituelle Einflüsse von den Dao auf die Tay, da im Bezirk Binh Lieu die Gemeinschaft der Tay eine viel größere Bevölkerung hat als die Gemeinschaft der Dao.
Und was noch wichtiger ist: Die Tay-Gemeinde lebte und wohnte schon viel früher in Binh Lieu als die Dao-Gemeinde. Im Ritual der Then Tay konnte ich rund um den Then-Altar keine Spuren von Dao-Kultbildern entdecken, obwohl im an Binh Lieu angrenzenden Bezirk Tien Yen derzeit Kunsthandwerker Kultbilder für die Gemeinden in der Umgebung anfertigen.
Meiner Meinung nach bedarf es weiterer Forschung, insbesondere der Video- und Audioaufzeichnung aller Rituale der damaligen Zeit, um den gesamten Entstehungs- und Entwicklungsprozess – von der Sprache (Rede, Texte usw.) über die Musik (Instrumente, Melodien) bis hin zu Bewegungen, Tänzen, Küche und Kostümen – analysieren und erklären zu können. Es ist sogar notwendig, die Psychologie und die psychologischen Merkmale der damaligen Frauen zu untersuchen, die in jedem Ritual und jeder Phase des Rituals zum Ausdruck kommen.
Anschließend müssen sich die Forscher dieser verschiedenen Forschungsbereiche in Seminaren und wissenschaftlichen Konferenzen zusammensetzen und miteinander diskutieren, um die wichtigsten Erkenntnisse über das Then jeder ethnischen Gruppe, lokalen Gruppe und Region zu vereinheitlichen. Auf dieser Grundlage müssen Lösungen und Wege vorgeschlagen werden, um das gesamte Then-Ritual zu bewahren, zu fördern und weiterzuentwickeln und jedes Then-Element jeder lokalen Gruppe in Gegenwart und Zukunft zu bewahren, zu fördern und weiterzuentwickeln.
- Welche Vorschläge haben Sie, um zum Erhalt, zur Förderung und Entwicklung der Kultur des Tay-Volkes auf eine möglichst einzigartige und umfassende Weise im Dienste des Tourismus beizutragen?
+ Meiner Meinung nach sollten spezielle Studien zu dekorativen Bildern und Gemälden durchgeführt werden, um diese Form der Dekoration zu einem käuflichen Produkt zu entwickeln, das den Menschen zur Dekoration ihrer Häuser und als Geschenk für Touristen dient. Die Tourismusbranche in Binh Lieu im Besonderen und die Orte, an denen Then-Rituale in Quang Ninh im Allgemeinen stattfinden, können das Design und die Schneiderei stilisierter Hemden, Röcke und Hüte anhand der Hemden, Röcke und Hüte der Then-Frauen studieren, um sie an Touristen zu verkaufen.
Anschließend werden Melodien von Volkskünstlern, auch professionellen Schauspielern und Laienschauspielern, aufgeführt. Im Grunde handelt es sich jedoch immer noch um Gruppen von 5–7 Personen, meist Frauen, die horizontal auf der Bühne aufgereiht sind, Đàn tính und Hát Hát spielen und singen.
Auf lange Sicht kann diese Art der Aufführung von Then-Kunst das Bedürfnis der Besucher nach Kunstgenuss kaum befriedigen. Künstler und Komponisten müssen darauf achten, die Bewegungen und Tänze von Then, insbesondere die Tänze Trinh Quan, Tien Nhap und die Treppentänze, zu nutzen und weiterzuentwickeln, damit die Künstler ihre Aufführungen mit dem Gesang von Then kombinieren können. Nur so kann die Attraktivität von Then gesteigert und das Bedürfnis des Publikums nach Kunstgenuss befriedigt werden.
- Und was ist mit anderen Souvenirs, Sir?
+ Die Tay in Binh Lieu erklären den Grund, warum der đàn tính nur zwei Fäden hat, mit der Geschichte, dass sie einen Faden nahmen und ihn den Kinh gaben, um den đàn bầu herzustellen. Ob diese Geschichte wahr oder falsch ist, ist unklar. Sie kann jedoch vielen Menschen sehr aufschlussreich sein, da sie zur Stärkung des Zusammenhalts zwischen ethnischen Gruppen beiträgt.
Um den Tourismus zu fördern, nutzten die Einwohner von Binh Lieu die Tinh-Laute und die Xoc-Musik, damit Handwerker und Künstler einige Then-Melodien (sowohl auf Tay als auch auf Vietnamesisch) aufführten. Regierung, Bevölkerung und Unternehmen in Binh Lieu können und sollten jedoch auch die Forschung und Herstellung von Tinh-Lautes für den Verkauf an Touristen in Betracht ziehen.
Nach Abschluss des Rituals im Obergeschoss kehren die Then-Damen – sowohl die Haupt- als auch die Neben-Then – zum Platz vor dem Then-Altar im Haus zurück. Gemeinsam führen sie einige Then-Tänze und Lieder auf, um den Abschluss des Rituals zu feiern. Ein Ritual, das oft zu dieser Zeit stattfindet, erregt auch das Interesse und die Aufmerksamkeit der Bevölkerung und Touristen: die Geschenkübergabezeremonie für die Teilnehmer.
Eines der Geschenke, die die Then-Damen den Teilnehmern überreichen, sind bunte Kopftücher, die während der Zeremonie vor dem Then-Altar abgelegt werden. Zusätzlich zu den Tüchern überreichen die Then-Damen den Anwesenden einige Diamantfrüchte und Bohnen. Die Diamantfrüchte können zu Armbändern aufgefädelt oder um den Hals getragen werden und helfen so der Trägerin, Unglück und Krankheiten zu vermeiden. Die am Körper getragenen Bohnen bringen Segen, Glück, Gesundheit usw. Dies kann auch genutzt werden, um Touristen anzulocken, indem man aus den Samen und Bohnen der Diamantfrüchte lokale Tourismusprodukte (Armbänder, Halsketten usw.) herstellt und diese nach der Then-Tay-Zeremonie an Besucher verkauft.
Danke schön!
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