Liebe entlang des Cau-Flusses

BAC NINH – Die beiden ehemaligen Provinzen Bac Giang und Bac Ninh, die gemeinhin als Kinh-Bac-Region bekannt sind, sind geografisch durch den Cau-Fluss verbunden. Sie teilen nicht nur die gleichen Quan-Ho-Volkslieder, sondern die Bewohner des Nordufers (Bac Giang) sind auch durch den Brauch der Dorfallianzen eng miteinander verbunden und pflegen so ein enges und liebevolles Verhältnis wie Geschwister in einer Familie.

Entlang des Cau-Flusses bewahren sowohl das Nord- als auch das Südufer die traditionelle Tradition der „Ket Cha“ (Bruderschaft) zwischen Dörfern. Diese kann zwischen zwei Dörfern bestehen oder ein Dorf bildet eine Bruderschaft mit mehreren Dörfern. Das Dorf Van (auch bekannt als Weiler Yen Vien) in der Gemeinde Van Ha, Stadt Viet Yen (ehemals Provinz Bac Giang ), ist nicht nur für seinen traditionellen Reiswein der Marke „Van Huong Fine Wine“ berühmt, sondern besitzt auch viele einzigartige Traditionen und schöne Bräuche. Daher verlieh König Tu Duc dem Dorf im Jahr 1703 ein königliches Dekret mit dem Titel „My Tuc Kha Phong“ (Schöne, lobenswerte Bräuche).

Das Bootsrennen-Festival im Dorf Tieu Mai (Bezirk Hiep Hoa) zieht eine große Anzahl von Menschen von beiden Ufern des Flusses Cau an, die teilnehmen und anfeuern.

Herr Do Viet Tien, ein Einwohner des Dorfes Van, berichtete: Um dieses königliche Dekret zurückzubringen, mussten die Dorfältesten den ganzen Weg bis nach Thang Long (Hanoi) zurücklegen. Als sie den Truc-Markt im Dorf Dong Gao (auch bekannt als Weiler Phong Nam), Gemeinde Nguyen Xa, Bezirk Yen Phong (ehemals Provinz Bac Ninh ), erreichten, brach ein heftiger Regenguss mit Gewitter los, der die Weiterreise unmöglich machte. Daraufhin brachten die Bewohner von Dong Gao Sänften und Tragesessel, um die Ältesten aus Yen Vien willkommen zu heißen. Das königliche Dekret wurde auf eine Sänfte gelegt und zum Tempel von Dong Gao getragen, wo kostbare Betelnüsse für die Zeremonie gepflückt wurden. Die ganze Nacht über wurden die Ältesten aus Yen Vien von den Bewohnern von Dong Gao herzlich empfangen, und erst am nächsten Tag trennten sich ihre Wege.

Aus Dankbarkeit für diese Geste spendeten die Bewohner von Yen Vien im darauffolgenden Jahr, als das Dorf Dong Gao den Tempel renovierte, vier Hauptpfeiler. Von da an betrachteten sich die Menschen beider Dörfer wie Brüder. Sie vereinbarten, freundschaftliche Beziehungen zu pflegen und sich gegenseitig weder Fährgebühren noch Steuern auf verkaufte Waren zu berechnen. Auch heute noch betrachten sich die beiden Dörfer als Brüder.

Herr Bui Minh Quyet aus dem Dorf Dong Gao erzählte: Jedes Jahr am vierten Tag des achten Mondmonats bringen die Bewohner von Yen Vien Opfergaben nach Dong Gao, um ihren älteren Bruder zu treffen. Am 16. Tag des ersten Mondmonats revanchieren sich die Bewohner von Dong Gao bei Yen Vien. Während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest), insbesondere am Dorffesttag, veranstalten beide Seiten eine Zeremonie, um den älteren Bruder in ihrem Dorftempel willkommen zu heißen. Dort findet ein Ritual statt, bei dem die Tradition der brüderlichen Verbundenheit zwischen den beiden Dörfern gepflegt wird. Das Besondere daran ist, dass sie zwar durch die brüderliche Beziehung zwischen „Bruderdorf“ und „Jüngerdorf“ verbunden sind, im Umgang miteinander aber kein Unterschied zwischen „älter“ und „jünger“ gemacht wird. Sie sprechen einander unabhängig vom Altersunterschied einfach mit „Bruder“ an.

In der Gemeinde Van Ha liegt auch das Dorf Tho Ha, das seit langem mit drei anderen Dörfern verbündet ist: Dai Lam in der Gemeinde Tam Da, Bezirk Yen Phong; Dang Xa im Stadtteil Van An; und Qua Cam im Stadtteil Hoa Long der Stadt Bac Ninh (alle in der ehemaligen Provinz Bac Ninh). Herr Nguyen Duc Thanh, der Dorfvorsteher von Tho Ha, sagte: „Beide Seiten betrachten sich als jünger und respektieren die jeweils andere Seite als älter. Jedes Jahr vereinbaren sie einen gemeinsamen Besuchstag, an dem sich die Ältesten und die Beamten einmal jährlich treffen. Darüber hinaus laden sie das jeweils andere Dorf zu wichtigen Ereignissen ein. Das Dorffest ist stets der lebhafteste Tag, da auch die Dörfer des ‚älteren Bruders‘ zum Feiern kommen. Die beiden verbündeten Dörfer veranstalten gegenseitig Willkommenszeremonien.“

Die Quan-Ho-Volkssänger aus den Dörfern Yen Vien und Phong Nam tauschten Ideen aus und bildeten eine Bruderschaft.

Zur vereinbarten Zeit brachen beide Dörfer mit ihren jeweiligen Gefolgschaften zum anderen auf. Auf halbem Weg trafen sie sich und grüßten sich mit respektvollen Verbeugungen. Dann begaben sich beide Dörfer nacheinander zum Dorftempel oder zur Pagode, wo das Fest stattfand. Sie sprachen Gebete und wünschten einander ein Jahr mit günstigem Wetter, Wohlstand und einer starken, beständigen Brüderschaft. Beide Dörfer führten Lieder, Tänze und Spiele des Festes auf und wetteiferten bis spät in die Nacht. Bei der Abreise entsandte das andere Dorf stets eine Delegation, um das erste Dorf am selben Treffpunkt zu verabschieden, sich respektvoll zu verbeugen und das Wiedersehen im nächsten Jahr zu versprechen. Ihre brüderliche Verbundenheit beruhte nicht auf Geld, sondern auf tiefer Zuneigung.

Heutzutage haben die Dörfer entlang des Cau-Flusses nach und nach überholte Bräuche und aufwendige Rituale aufgegeben; prunkvolle, mehrtägige Feste sind nicht mehr üblich. Stattdessen werden schlichte Geschenke ausgetauscht, und junge Männer und Frauen beider Dörfer können sich das Jawort geben und heiraten. In Zeiten der Not und des Unglücks stehen sie einander bei und unterstützen sich gegenseitig in Gefahren.

Heutzutage haben die Dörfer entlang des Cau-Flusses nach und nach überholte Bräuche und aufwendige Rituale aufgegeben; prunkvolle, mehrtägige Feste sind nicht mehr üblich. Stattdessen werden schlichte Geschenke ausgetauscht, und junge Männer und Frauen beider Dörfer können sich das Jawort geben und heiraten. In Zeiten der Not und Katastrophen stehen sie zusammen und unterstützen sich gegenseitig. Als letztes Jahr Taifun Nr. 3 (Taifun Yagi ) wütete und über Lautsprecher die Durchsage hörte, dass das Dorf Tho Ha überflutet war, eilten die Bewohner von Dai Lam unaufgefordert zum Kulturzentrum des Dorfes, um Dutzende Millionen Dong zu spenden und Helfer nach Tho Ha zu entsenden.

Nicht nur Dörfer waren durch brüderliche Bande verbunden, sondern entlang des Cau-Flusses schlossen auch viele Quan-Ho-Gesangsgruppen und -Vereine in den Gemeinden und Stadtteilen des Bezirks Yen Dung, der Stadt Viet Yen und des Bezirks Hiep Hoa (ehemals Provinz Bac Giang) Partnerschaften mit Gemeinden im Bezirk Que Vo, der Stadt Bac Ninh und dem Bezirk Yen Phong (ehemals Provinz Bac Ninh). Zu den bemerkenswerten Beispielen gehören: Huu Nghi mit dem Dorf Tieu; Tien Lat mit Hoai Biu; Quang Bieu mit Qua Cam; Nui Hieu mit Thi Cau und Dap Cau; Tam Tang mit Do Han; Trung Dong mit Thuong Dong und Ha Dong; Noi Ninh mit Han und Diem…

Bei Festen, Feierlichkeiten und Zusammenkünften rudern die jungen Männer und Frauen beiderseits des Flusses oft mit Booten über den Fluss, um sich zu treffen, zu plaudern und zu singen. Bei freudigen Anlässen oder wichtigen Ereignissen laden sie sich stets gegenseitig ein, um die Freude zu teilen und ein herzliches Wiedersehen zu genießen. Die Dong-Bun-Fähre in der Gemeinde Tam Da, Bezirk Yen Phong, verbindet den Fluss mit der Gemeinde Tien Son in der Stadt Viet Yen. Noch heute pendeln die Menschen beiderseits täglich, um sich zu treffen, Handel zu treiben, Verwandte zu besuchen und in den Industriegebieten der beiden Provinzen zu arbeiten.

Heute, im Einklang mit dem Fluss der nationalen Erneuerung und Entwicklung, trennt der Cau-Fluss Bac Giang und Bac Ninh nicht mehr, sondern hat sie zu einer einzigen Provinz vereint und dabei „Schwemmland“ abgelagert, das die Zukunft der neuen Provinz Bac Ninh erhellt und es ihr ermöglicht, sich schnell und stetig weiterzuentwickeln.

Text und Fotos: Thu Phong

Quelle: https://baobacninhtv.vn/yeu-thuong-doc-dai-song-cau-postid421164.bbg