Μάθημα 2: Η «προσομοίωση» χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς είναι απαραίτητη

VHO - Η «ανανέωση» των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, ώστε να μην διατηρείται μια «απαράβατη» στάση απέναντι στην κληρονομιά, είναι κάτι που πρέπει να υπολογιστεί και να ληφθεί υπόψη. Διότι αν επικεντρωθούμε μόνο στη διατήρηση της κληρονομιάς στην τρέχουσα κατάστασή της, καταβάλλοντας προσπάθειες για την «άκαμπτη» προστασία των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς, επιτρέποντας μόνο στους επισκέπτες να έρχονται και να βλέπουν και διατηρώντας μια απόσταση, πόσοι επισκέπτες θα «κατανοήσουν» πραγματικά την κληρονομιά;

Ειδικά για τους νέους, οι οποίοι υπόκεινται εγγενώς σε ορισμένους ψυχολογικούς περιορισμούς της ηλικίας τους και του περιβάλλοντος αλληλεπίδρασης των γενεών, η κληρονομιά θα γίνει μια «απαγορευμένη ζώνη» που δεν πρέπει να αγγίζεται. Αυτό θα κάνει τις νεότερες γενιές να «αποφεύγουν» την κληρονομιά ακόμη περισσότερο, και στην πραγματικότητα, τα μαθήματα και οι πληροφορίες σχετικά με την κληρονομιά για τη νεότερη γενιά είναι απλώς κάποιοι παράξενοι, ακόμη και ακατανόητοι έπαινοι.

«Επιπλέον, εάν σε ορισμένα φεστιβάλ ή λατρευτικές εκδηλώσεις, υπάρχουν μόνο καλλιτεχνικά συγκροτήματα που παρουσιάζουν «δραματικές» παραστάσεις σε χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς, τότε οι θεατές δεν θα κατανοήσουν καλύτερα τις πολιτιστικές και ιστορικές αξίες των χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Ακόμη και αυτές οι θορυβώδεις δραστηριότητες μπορούν να επηρεάσουν τον χώρο λατρείας, τον ιερό τόπο των αρχαίων, κάτι που αποτελεί ταμπού», τόνισε ο ζωγράφος Nguyen Thuong Hy, πρώην επικεφαλής του Επαγγελματικού Τμήματος - Κέντρο Διαχείρισης Μνημείων και Τοπίων Quang Nam .

Οι επισκέπτες βυθίζονται στον χώρο της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Για να αλλάξει αυτό, σύμφωνα με τον κ. Le Tri Cong, ερευνητή του πολιτισμού Cham στο Da Nang , χρειάζονται κανόνες και ένα πιο οικείο σύνολο συμπεριφορών απέναντι στις κληρονομιές, τους χώρους και τα μουσειακά αντικείμενα από την οπτική γωνία του «όσο πιο ζωντανό, τόσο πιο τιμημένο» για την «αναβιωμένη» κληρονομιά. Αυτή η συμπεριφορά μπορεί να γίνει κατανοητή αν εξετάσουμε τις δραστηριότητες και τις τελετουργίες που λαμβάνουν χώρα σε προορισμούς, ναούς κ.λπ. λαϊκής φύσης σήμερα.

Σε περιοχές ναών με πολιτιστική, ιστορική και κληρονομική αξία, οι άνθρωποι εξακολουθούν να έχουν τρόπους να προσεγγίσουν και να οργανώσουν επίσημες και λογικές τελετές. Για παράδειγμα, στο Χουέ και το Χόι Αν, πολλές λαϊκές τελετουργίες, λαϊκές πεποιθήσεις, λατρευτικά έθιμα, πνευματικότητα, θρησκεία κ.λπ. εξακολουθούν να διατηρούνται από τους ανθρώπους με σταθερό και επίσημο τρόπο.

Το Φεστιβάλ του Ναού Hon Chen, οι πολιτιστικοί χώροι του Φεστιβάλ Φαναριών, το Φεστιβάλ των Μεσοφθινοπώρων... εξακολουθούν να αναμένονται με ανυπομονησία από πολλούς ανθρώπους στις κατάλληλες περιστάσεις των εορτών, δείχνοντας ότι το ζήτημα της διατήρησης της κληρονομιάς από τα πραγματικά στοιχεία είναι απαραίτητο.

«Οι κληρονομιές στη ζωή, που συνδέονται στενά με την πνευματική ζωή, καλλιεργούνται συνεχώς από τους ανθρώπους, πρέπει να διατηρούνται από τους ανθρώπους και μέσω αυτού, το ζήτημα της πρόσβασης και της διείσδυσης των τουριστών είναι απαραίτητο, επομένως θα πρέπει να τους υποστηρίξουμε», εκτίμησε ο κ. Le Tri Cong.

Αυτή η οπτική γωνία του κ. Cong υποδεικνύει ορισμένες απαιτήσεις για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς εδώ και πολύ καιρό, καθώς οι προορισμοί, οι πολιτιστικές κληρονομιές είναι «κλειδωμένες» στην είσοδο και την έξοδο, «περιφραγμένες» για την απομόνωση των επισκεπτών, ενώ οι συνθήκες μπορούν να επιτρέψουν την απλή αλληλεπίδραση και μάθηση, η οποία θα βοηθήσει τους επισκέπτες και τους ανθρώπους να κατανοήσουν καλύτερα την πολιτιστική κληρονομιά στον ίδιο τον προορισμό.

Το ζήτημα που ενδιαφέρει και θέλει να θέσει η καλλιτέχνης Nguyen Thuong Hy και αρκετοί άλλοι ερευνητές της πολιτιστικής κληρονομιάς είναι πώς θα πρέπει να διαμορφωθούν και να θεσμοθετηθούν οι κανόνες και οι κανονισμοί για την αντιμετώπιση της κληρονομιάς με έναν «ρεαλιστικό» τρόπο;

Μέσα από τις συζητήσεις, οι ειδικοί στην έρευνα επεσήμαναν δύο κατευθύνσεις αλληλεπίδρασης που θα πρέπει να υπάρχουν στις πολιτιστικές κληρονομιές.

Καταρχάς, το έργο της προστασίας και της διασφάλισης της ασφάλειας της πολιτιστικής κληρονομιάς πρέπει να «ψηφιοποιηθεί και να τεχνολογικοποιηθεί» καλύτερα και πιο αποτελεσματικά. Αυτό είναι κοντά στην μακροχρόνια έννοια της προστασίας των κειμηλίων και των αντικειμένων, με την έννοια της διατήρησής τους άθικτα. Αντί να αφήνουμε μεγάλο αριθμό τουριστών να πλησιάζει, να αγγίζει και να καταστρέφει αντικείμενα, μουσεία, εκθεσιακούς χώρους και προορισμούς πολιτιστικής κληρονομιάς.

Είναι απαραίτητο να «ψηφιοποιηθούν» οι εικόνες, να μετατραπούν σε ταινίες, παρουσιάσεις διαφανειών και τρισδιάστατες προσομοιώσεις, ώστε οι θεατές να τις βιώσουν και να τις μάθουν μέσα από σαφείς και πλήρεις πληροφορίες. Αυτή η μέθοδος φαίνεται επίσης να βοηθά τις εικόνες και τις ιστορίες πολιτιστικής κληρονομιάς να «δημοσιεύονται στο διαδίκτυο» στον κυβερνοχώρο, συμβάλλοντας έτσι στην καλύτερη προώθηση και κοινοποίηση των εικόνων πολιτιστικής κληρονομιάς.

Ο κ. Le Tri Cong έθεσε το ερώτημα: «Σε συγκεκριμένες τοποθεσίες έκθεσης, τα αντικείμενα θα έχουν προστατευτικούς φράχτες και κάμερες παρακολούθησης και επιτήρησης, οπότε γιατί να μην κωδικοποιηθούν οι πληροφορίες σχετικά με αυτά τα αντικείμενα με κωδικούς QR, για παράδειγμα, ώστε οι επισκέπτες να έχουν πρόσβαση σε αυτά πιο γρήγορα και λογικά».

Ο τρόπος για να προσελκύσουμε ανθρώπους στη μάθηση είναι επίσης απλός, μέσω διαγωνισμών, προγραμμάτων δώρων... σε προορισμούς πολιτιστικής κληρονομιάς, κατά τη διάρκεια διακοπών, εκδηλώσεων· κατά συνέπεια, οι άνθρωποι που έρχονται στην πολιτιστική κληρονομιά θα είναι πιο ενθουσιασμένοι.

Επιπλέον, σύμφωνα με τον κ. Cong, η «ψηφιοποίηση» θα βοηθήσει τους νέους να έρθουν πιο κοντά στην πολιτιστική κληρονομιά όταν πηγαίνουν με τις οικογένειές τους και τους ηλικιωμένους. «Τα παιδιά θα είναι περήφανα που βοηθούν τους γονείς τους να διαβάζουν πληροφορίες σχετικά με την ψηφιοποιημένη κληρονομιά, δεν είναι αυτός ένας τρόπος να τα βοηθήσουμε να μάθουν για την πολιτιστική κληρονομιά;», σκέφτηκε ο κ. Cong.

Δεύτερον, σε χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς, θα πρέπει να δημιουργηθούν περιοχές «προσομοίωσης πολιτιστικής κληρονομιάς» για την καλύτερη αλληλεπίδραση με τους τουρίστες και τους ντόπιους. Ο καλλιτέχνης Nguyen Thuong Hy εξέφρασε την ικανοποίησή του για αυτήν την ιδέα και, σύμφωνα με τον ίδιο, έχει επίσης μελετηθεί από πολλούς προορισμούς παγκόσμιας κληρονομιάς.

Αυτό σημαίνει ότι ακριβώς δίπλα στην κύρια περιοχή πολιτιστικής κληρονομιάς, είναι απαραίτητο να κατασκευαστούν και να σχεδιαστούν «προσομοιωμένοι» χώροι εμπειρίας για να δημιουργηθεί ενθουσιασμός για τους τουρίστες και τους κατοίκους. Σε αυτό το ζήτημα, όσον αφορά τα μουσεία, θα πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη προσοχή.

«Αντί να ρυθμίζουμε απλώς ότι τα παιδιά δεν επιτρέπεται να αγγίζουν αντικείμενα, γιατί να μην έχουμε «χώρους με ψεύτικα αντικείμενα» που προσομοιώνουν τα αντικείμενα για να οργανώνουμε παιχνίδια, να οργανώνουμε χώρους για να μαθαίνουμε και να εξερευνούμε την κληρονομιά και την πολιτιστική ιστορία στην κληρονομιά; Από εκεί και πέρα, βοηθώντας τους νέους να διασκεδάζουν, να μαθαίνουν για την πολιτιστική κληρονομιά, μέσα από τέτοιες προσομοιωμένες και μοντελοποιημένες περιοχές, θα κάνει την κληρονομιά πιο ζωντανή», έθεσε το ερώτημα ο καλλιτέχνης Nguyen Thuong Hy.

Αυτή είναι η εξήγησή του για το περιστατικό με μαθητές και εφήβους που παραβίασαν αντικείμενα στο Στρατιωτικό Μουσείο: «Είναι η περιέργεια που κάνει τα παιδιά να παραβιάζουν τους κανόνες, οπότε γιατί να μην μετατρέψουμε αυτή την περιέργεια σε μια ιστορία για να προσελκύσουμε τα παιδιά να έρθουν να παίξουν και να μάθουν στην πολιτιστική κληρονομιά και το μουσείο;»

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html