Στη θεωρία του προσωπικού branding, συχνά μιλάμε για διαφοροποίηση, μοναδικό εγώ ή στρατηγικές φανταχτερής εικόνας. Ωστόσο, η έννοια του «branding βασισμένο στην καλοσύνη» βρίσκεται σε ένα βαθύτερο και πιο βιώσιμο επίπεδο.
Όχι ένα παλτό ή ένας ρόλος για να ευχαριστήσει το κοινό, μια αξιοπρεπής μάρκα είναι η απόλυτη συνέπεια μεταξύ του εσωτερικού βασικού συστήματος αξιών (ηθική, φιλοσοφία ζωής) και της εξωτερικής συμπεριφοράς (καλλιτεχνικές δραστηριότητες, κοινωνική ευθύνη).
Όταν οι καλλιτέχνες επιλέγουν την καλοσύνη ως κατευθυντήρια αρχή τους, γίνονται κάτι περισσότερο από απλοί ερμηνευτές· γίνονται πολιτιστικά είδωλα με τη δύναμη να εμπνέουν.
Εξετάζοντας 3 τυπικές περιπτώσεις των My Tam, Ha Anh Tuan και Den Vau, είναι εύκολο να διακρίνουμε 3 διαφορετικές αποχρώσεις του ίδιου συστήματος αξιών, που δημιουργούν ξεχωριστή απήχηση, αλλά όλες έχουν τον κοινό παρονομαστή της ειλικρίνειας.
Για την My Tam, η καλοσύνη ορίζεται από τις δύο λέξεις «αφοσίωση». Κατά τη διάρκεια των 2 και πλέον δεκαετιών που βρίσκεται στην κορυφή, η επωνυμία της My Tam δεν έχει ποτέ μολυνθεί από σκάνδαλα ή βρώμικα κόλπα.
Η καλοσύνη της αποδεικνύεται μέσα από την εξαιρετικά σχολαστική εργασιακή της στάση, τον απόλυτο σεβασμό προς το κοινό και τη σπάνια αφοσίωσή της στους συναδέλφους της. Ο τρόπος με τον οποίο η My Tam κάνει φιλανθρωπικό έργο είναι τόσο ήσυχος και επίμονος όσο και ο τρόπος που τραγουδάει, κάνοντας το κοινό να πιστεύει ότι είναι το ένστικτο μιας σπουδαίας προσωπικότητας και όχι ένα εργαλείο για να γυαλίζει το όνομά της.
Στο Ha Anh Tuan, το κοινό βλέπει καλοσύνη που έχει την όψη «πολιτισμού». Ο Ha Anh Tuan έχει αναδείξει την έννοια του ειδώλου συνδέοντας την εικόνα του με την κοινωνική ευθύνη και τις ευγενείς ανθρώπινες αξίες. Δεν πουλάει μόνο μουσική αλλά μεταδίδει και θεραπευτικά μηνύματα.
Η καλοσύνη του Χα Αν Τουάν φαίνεται μέσα από τον τρόπο που χρησιμοποιεί την επιρροή του για να καλέσει την κοινότητα να κάνει σπουδαία πράγματα, όπως η φύτευση δασών και η υποστήριξη όσων βρίσκονται σε δύσκολες συνθήκες. Αυτή είναι η καλοσύνη ενός διανοούμενου καλλιτέχνη που ξέρει πώς να χρησιμοποιεί το φωτοστέφανο του για να φωτίζει τις σκοτεινές γωνιές της ζωής.
Όσο για τον Den Vau, η καλοσύνη υπάρχει με τη μορφή «ταπεινότητας και διαφάνειας». Αντιπροσωπεύει την ομορφιά της απλότητας και της ειλικρίνειας. Ο Den Vau κατακτά το κοινό όχι μόνο με τη μουσική του αλλά και με τον τρόπο που υποκλίνεται και σέβεται τη συμβολή κάθε μέλους του κοινού.
Η κορωνίδα της καλοσύνης στο Den Vau είναι η απόλυτη διαφάνεια στις φιλανθρωπικές δραστηριότητες, δίκαιη για κάθε νούμερο. Η πράξη της δημόσιας ανακοίνωσης των εσόδων του MV Cooking for Children , Building Schools είναι η πιο ζωντανή απόδειξη ότι για το Den Vau, η τέχνη και η καλοσύνη είναι μια ενιαία, αχώριστη οντότητα.
Γιατί, λοιπόν, σε μια σόουμπιζ γεμάτη σκληρό ανταγωνισμό, οι «ευγενικές μάρκες» έχουν γίνει τόσο περιζήτητη «σπάνια»; Η απάντηση βρίσκεται στην «κρίση εμπιστοσύνης».
Στην ψηφιακή εποχή, όταν το κοινό είναι κορεσμένο με εικονικές αξίες, σκηνοθετημένα δράματα και ψεύτικη λάμψη, η καλοσύνη γίνεται η ασφαλής «πράσινη ζώνη» στην οποία όλοι λαχταρούν να επιστρέψουν.
Ψυχολογικά, οι άνθρωποι είναι πάντα διατεθειμένοι να υποστηρίζουν αυτό που πιστεύουν ότι είναι αληθινό και καλό. Όσον αφορά την αγορά, η καλοσύνη δημιουργεί μια απαράμιλλη «ήπια δύναμη»: την ικανότητα να προστατεύονται από την κρίση.
Ένας καλός καλλιτέχνης μπορεί να μην χρειάζεται να εμφανίζεται συχνά, αλλά κάθε εμφάνιση δημιουργεί μια έκρηξη επειδή το κοινό όχι μόνο έρχεται για να τον ακούσει να τραγουδάει αλλά και για να βρει απήχηση στις καλές αξίες που πρεσβεύει.
Βάζοντας τις My Tam, Ha Anh Tuan και Den Vau δίπλα-δίπλα στην κλίμακα ανάλυσης επωνυμίας, είναι εύκολο να δούμε ότι η θεμελιώδης τομή μεταξύ τους είναι η απόλυτη συνέπεια μεταξύ ταλέντου και προσωπικότητας.
Η πιο βασική ομοιότητα μεταξύ αυτών των 3 μοντέλων είναι η «καθαρή» νοοτροπία τους και το να λένε όχι στα βρώμικα κόλπα των μέσων ενημέρωσης.
Για αυτούς, η καλοσύνη δεν είναι μια βραχυπρόθεσμη εκστρατεία με αρχή και τέλος, αλλά μια δια βίου δέσμευση. Και οι τρεις επιλέγουν να προσεγγίσουν το κοινό με τον «σωστό» τρόπο: εστιάζοντας τους μέγιστους πόρους στην ποιότητα των καλλιτεχνικών προϊόντων και χρησιμοποιώντας την προσωπική φήμη για να εγγυηθούν κοινωνικές δραστηριότητες.
Σε αυτά, το κοινό βρίσκει ηρεμία - ένα σπάνιο συναίσθημα στην ασταθή σκηνή της showbiz.
Ωστόσο, αν εξετάσουμε προσεκτικά από την οπτική γωνία της τοποθέτησης της επωνυμίας, ο τρόπος με τον οποίο η «καλοσύνη» εκφράζεται προς τα έξω από κάθε άτομο έχει πολύ ξεχωριστές αποχρώσεις, εξυπηρετώντας διαφορετικά κοινά και συναισθήματα.
Για την My Tam, η καλοσύνη έχει το χρώμα της «οικογενειακής αγάπης». Η προσωπική ταυτότητα της My Tam βασίζεται στην οικειότητα και την αφοσίωση. Η καλοσύνη της δεν είναι από ψηλά κοιτάζοντας προς τα κάτω, αλλά είναι η φροντίδα και η προστασία μιας αδερφής και φίλης για όσους την περιβάλλουν.
Το κοινό νιώθει την καλοσύνη της My Tam μέσα από πολύ συνηθισμένες αλλά θερμές πράξεις: τον τρόπο που προστατεύει τους θαυμαστές της, τον τρόπο που εκτιμά τους μουσικούς και τους συναδέλφους που είναι μαζί της από την αρχή ή τον τρόπο που σκύβει για να ζητήσει από έναν ηλικιωμένο άνδρα κατά τη διάρκεια ενός φιλανθρωπικού ταξιδιού. Είναι το είδος της καλοσύνης που είναι συναισθηματική, ενστικτώδης και ζεστή, κάνοντας τους θαυμαστές να αισθάνονται αγαπημένοι και σεβαστοί σε μια ισχυρή αμφίδρομη σχέση.
Αντιθέτως, στο Ha Anh Tuan, η καλοσύνη είναι μια μορφή «σκέψης» και «ευγένειας». Ο ίδιος τοποθετείται ως ένας τζέντλεμαν τραγουδιστής, ένας γνώστης αφηγητής. Επομένως, η καλοσύνη του Ha Anh Tuan συνδέεται πάντα με μακρομηνύματα και κοινωνική ευθύνη. Ο τρόπος με τον οποίο κάνει φιλανθρωπία ή υλοποιεί κοινοτικά έργα όπως το Vietnam Forest είναι πάντα προσεκτικά υπολογισμένος, έχει μακροπρόθεσμο όραμα και είναι προσανατολισμένος στον τρόπο ζωής.
Η καλοσύνη της Χα Αν Τουάν προκαλεί θαυμασμό στο κοινό και την επιθυμία να ζήσει όμορφα και πολιτισμένα όπως το είδωλό του. Αν η Μι Ταμ αγγίζει τις καρδιές με τη ζεστασιά της, η Χα Αν Τουάν κατακτά τα μυαλά του κοινού με την καλοσύνη ενός οραματιστή.
Όσο για το Den Vau, η καλοσύνη ορίζεται από τη «διαφάνεια» και την «απλότητα». Σε αντίθεση με την αστεροειδή εμφάνιση του My Tam ή την πριγκιπική εμφάνιση του Ha Anh Tuan, το Den Vau αντιπροσωπεύει την εργατική τάξη που έχει ξεσηκωθεί χάρη στη δύναμη της θέλησης. Επομένως, η καλοσύνη του Den Vau είναι η ευθύτητα του «να τα λες όπως είναι».
Η μεγαλύτερη διαφορά του Den Vau είναι ότι «ψηφιοποιεί» την καλοσύνη του. Δεν ζητά απλώς γενική καλοσύνη, αλλά δημοσιοποιεί και τις δηλώσεις και τα έσοδά του, μετατρέποντας το φιλανθρωπικό έργο σε μια διαφανή διαδικασία που όλοι μπορούν να επαληθεύσουν.
Η καλοσύνη του Den Vau αγγίζει τη «δίψα για εμπιστοσύνη» της σύγχρονης κοινωνίας, όπου οι άνθρωποι είναι πάντα καχύποπτοι για τα ύποπτα πράγματα. Το Den Vau φέρνει ένα αίσθημα απόλυτης εμπιστοσύνης ενός αδελφού, ενός καλού γείτονα, χωρίς επιτηδειότητες ή εξωραϊσμούς.
Εν ολίγοις, αν και και τα δύο προέρχονται από αγνές καρδιές, το My Tam αντιπροσωπεύει την καλοσύνη της πιστής αγάπης. Το Ha Anh Tuan αντιπροσωπεύει την καλοσύνη της γνώσης και της ευθύνης. Και το Den Vau είναι σύμβολο της καλοσύνης της ειλικρίνειας και της διαφάνειας.
Αυτή η ποικιλομορφία στην έκφραση είναι που διαφοροποιεί τα brands τους. Κάθε ένα «κυβερνά» ένα ξεχωριστό συναισθηματικό βασίλειο στις καρδιές του κοινού, αλλά όλα στοχεύουν στις ίδιες διαχρονικές αξίες της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς.
Αν η οικοδόμηση μιας προσωπικής μάρκας βασισμένης στην καλοσύνη είναι δύσκολη, η διατήρησή της είναι δέκα φορές πιο δύσκολη.
Στη διαχείριση επωνυμίας, αυτή είναι η πίεση της συνέπειας. Με τα συνηθισμένα αστέρια του θεάματος, το κοινό μπορεί εύκολα να συγχωρήσει τις εξωφρενικές δηλώσεις ή τα αποκαλυπτικά ρούχα, θεωρώντας τα ως την προσωπικότητα του καλλιτέχνη. Αλλά με εικονίδια καλοσύνης όπως οι My Tam, Ha Anh Tuan ή Den Vau, το κοινό τους έχει δώσει ακούσια ένα αόρατο «χρυσό δαχτυλίδι».
Στερούνται το δικαίωμα να κάνουν λάθη, το δικαίωμα να «ζουν» σαν κανονικοί άνθρωποι. Αυτή είναι η πιο σοβαρή πρόκληση: η μακροχρόνια μάχη μεταξύ του αληθινού εαυτού και των προσδοκιών του πλήθους.
Ο μεγαλύτερος κίνδυνος που αντιμετωπίζουν αυτοί οι τρεις καλλιτέχνες δεν προέρχεται από το ταλέντο ή τον ανταγωνισμό, αλλά από την παγίδα της «αγιοποίησης». Όταν το κοινό θεωρεί τους καλλιτέχνες απόλυτα ηθικά πρότυπα, κάθε τους πράξη εξετάζεται στο μικροσκόπιο.
Ένα μικρό λάθος, ένα γλωσσικό ολίσθημα ή μια άκομψη συμπεριφορά που είναι συνήθως πολύ φυσιολογική σε άλλους μπορεί να αποβεί μοιραία. Η γραμμή μεταξύ ενός «καλού ανθρώπου» και ενός «ψεύτικου ανθρώπου» στα μάτια του κοινού είναι μερικές φορές τρομακτικά λεπτή. Μόνο μία ασυνέπεια μπορεί να προκαλέσει την κατάρρευση μιας ολόκληρης κληρονομιάς καλοσύνης που έχει συσσωρευτεί εδώ και δεκαετίες, επειδή το αίσθημα προδοσίας στους οπαδούς είναι πολύ πιο έντονο από τη συνηθισμένη απογοήτευση.
Επιπλέον, ο κίνδυνος έγκειται στον πειρασμό και στη διάβρωση του χρόνου. Το να παραμείνεις καθαρός για ένα χρόνο είναι εύκολο, αλλά το να παραμείνεις νηφάλιος από χρήματα, φήμη και εγωισμό για 10-20 χρόνια είναι μια εξαιρετική προσπάθεια.
Για την My Tam, το ρίσκο έγκειται στη διατήρηση της σύνδεσης μεταξύ της ιδιότητας του αστεριού υψηλού επιπέδου και της βασικής απλότητας και εγγύτητας, χωρίς να δημιουργηθεί χάσμα γενεών.
Για τον Χα Αν Τουάν, η πρόκληση είναι πώς να διατηρήσει την κομψότητα και τη γνώση χωρίς να γίνει απόμακρος, δογματικός ή «κηρύττοντας».
Όσο για τον Ντεν Βάου, η διαφάνεια είναι δίκοπο μαχαίρι. Από τη στιγμή που έχει επιλέξει να δημοσιοποιήσει τα πάντα, πρέπει να είναι διαφανής μέχρι τέλους, επειδή οποιαδήποτε ασάφεια αργότερα θα χαρακτηριστεί ως υπολογισμός.
Για να αποφευχθούν αυτοί οι κίνδυνοι, το μόνο και πιο αποτελεσματικό «εμβόλιο» εξακολουθεί να είναι η ειλικρίνεια. Δεν χρειάζεται να προσπαθούν να γίνουν άψογα είδωλα, αλλά πρέπει να παραδεχτούν με θάρρος ότι είναι άνθρωποι που προσπαθούν να ζουν καλύτερα κάθε μέρα.
Η διατήρηση μιας καλής μάρκας δεν έχει να κάνει με το να παίζεις τον καλό για πάντα, αλλά με την καλλιέργεια ενός εσωτερικού συστήματος αξιών αρκετά ισχυρού ώστε να είναι απρόσβλητο από την τοξικότητα του περιβάλλοντος της showbiz.
Μόνο όταν η καλοσύνη είναι η ουσία και όχι το μακιγιάζ, μπορεί ένας καλλιτέχνης να ξεπεράσει την αναταραχή της κοινής γνώμης με ηρεμία και γαλήνη.
Διαβάστε το μέρος 2: «Θησαυρός» των Tung Duong, Vo Ha Tram και Quoc Thien
Πηγή: https://vietnamnet.vn/chiec-vong-kim-co-va-rui-ro-dang-chuc-de-doa-my-tam-ha-anh-tuan-va-den-vau-2470284.html
Σχόλιο (0)