Ανθρώπινη Απελευθέρωση - Ανθρωπιστική φιλοσοφία, ανάπτυξη στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ και δημιουργική εφαρμογή στη νέα εποχή ανάπτυξης

TCCS - Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη απελευθέρωση είναι ένα ολοκληρωμένο και βαθύ σύστημα απόψεων για την ανθρώπινη απελευθέρωση, που εκφράζει μια ανθρωπιστική φιλοσοφία που κρυσταλλώνεται από την παράδοση και τον πολιτισμό του βιετναμέζικου λαού, φέροντας βαθιές σύγχρονες αξίες. Στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης, είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να μελετάμε και να εφαρμόζουμε δημιουργικά τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη απελευθέρωση - την πυξίδα για το Κόμμα και το Κράτος μας για να εκπληρώσουμε το έργο της οικοδόμησης ενός ολοκληρωμένα ανεπτυγμένου βιετναμέζικου ατόμου, δημιουργώντας τα θεμέλια για μια βιώσιμη, προοδευτική και ευτυχισμένη κοινωνία.

Ο Γενικός Γραμματέας To Lam παρευρέθηκε στην τελετή για τον εορτασμό της 80ής επετείου της παράδοσης του εκπαιδευτικού τομέα, την παραλαβή του Μεταλλίου Εργασίας Πρώτης Τάξης και την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς 2025-2026 _Φωτογραφία: VNA

Βασικό περιεχόμενο της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη απελευθέρωση

Σε όλη τη διάρκεια της ακούραστης επαναστατικής του δράσης, εκτός από τον αγώνα για εθνική ανεξαρτησία και ελευθερία του λαού, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ στόχευε πάντα στον στόχο της απελευθέρωσης του λαού, εξαλείφοντας κάθε μορφή καταπίεσης, αδικίας, φτώχειας και οπισθοδρόμησης. Και τα δύο καθήκοντα, ο αγώνας για εθνική ανεξαρτησία και ταξική απελευθέρωση, στόχευαν στην εξυπηρέτηση του τελικού σκοπού της ανθρώπινης απελευθέρωσης. Δήλωσε: «Έχω μόνο μία επιθυμία, την υπέρτατη επιθυμία, η οποία είναι να κάνουμε τη χώρα μας πλήρως ανεξάρτητη, τον λαό μας εντελώς ελεύθερο, όλοι να έχουν φαγητό να φάνε, ρούχα να φορέσουν, όλοι να μπορούν να σπουδάσουν» ⁽¹⁾ . Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη απελευθέρωση εκφράζεται στο ακόλουθο βασικό περιεχόμενο:

Πρώτον, να απελευθερωθούν οι άνθρωποι από τη δουλεία, την καταπίεση και την εκμετάλλευση από τους αποικιοκράτες και τους ιμπεριαλιστές.

Το 1858, οι Γάλλοι αποικιοκράτες εισέβαλαν στο Βιετνάμ, μετατρέποντας τη χώρα μας από ανεξάρτητη φεουδαρχική χώρα σε ημιαποικιακή και ημιφεουδαρχική χώρα. Ζώντας σε μια κατάσταση «διπλού ζυγού», ο λαός καταπιέζεται, εκμεταλλεύεται, ποδοπατείται και δεν απολαμβάνει κανένα δικαίωμα, συμπεριλαμβανομένων των ελάχιστων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπως το δικαίωμα στη ζωή, το δικαίωμα στην ελευθερία και το δικαίωμα στην επιδίωξη της ευτυχίας. Όταν τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα απέτυχαν το ένα μετά το άλλο, στις 5 Ιουνίου 1911, ο πατριώτης νεαρός Νγκουγιέν Άι Κουόκ πήγε στο εξωτερικό «για να δει πώς τα κατάφερναν και μετά να επιστρέψει για να βοηθήσει τους συμπατριώτες του». Πήγε σε πολλές χώρες του κόσμου , τόσο στην πατρίδα όσο και στις αποικίες, για να παρατηρήσει και να μάθει για τις επαναστάσεις και τα τυπικά κοινωνικά καθεστώτα στον κόσμο. Το 1920, αφού διάβασε το πρώτο προσχέδιο των θέσεων του Β.Ι. Λένιν για τα εθνικά και αποικιακά ζητήματα, έγινε ο πρώτος κομμουνιστής του βιετναμέζικου λαού που βρήκε τον σωστό τρόπο να σώσει τη χώρα, που ήταν η απελευθέρωση του έθνους μέσω της προλεταριακής επανάστασης. Η ανθρωπιστική και αναπτυξιακή φιλοσοφία του Προέδρου

Ο Χο Τσι Μινχ εξέφρασε πολύ ξεκάθαρα ότι αν οι λαοί εξακολουθούν να καταπιέζονται και να εκμεταλλεύονται από τους αποικιοκράτες και τους ιμπεριαλιστές, και οι άνθρωποι δεν απελευθερωθούν, πρέπει να απελευθερωθούν και η εθνική ανεξαρτησία πρέπει να κερδηθεί. Η εθνική ανεξαρτησία είναι η προϋπόθεση και η προϋπόθεση για να απελευθερωθούν, να είναι ελεύθεροι και ευτυχισμένοι οι άνθρωποι. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να έχουν ελευθερία και ευτυχία υπό την προϋπόθεση της εθνικής καταπίεσης και εκμετάλλευσης.

Το νέο και δημιουργικό σημείο του Προέδρου Χο Τσι Μινχ κατά την επιλογή του δρόμου της προλεταριακής επανάστασης δεν ήταν να είναι δογματικός ή να ακολουθεί τη Ρωσική επανάσταση και τις οδηγίες του 6ου Συνεδρίου (1928) της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Την εφάρμοσε και την ανέπτυξε δημιουργικά στις συνθήκες μιας αποικιοκρατικής-φεουδαρχικής χώρας, της οποίας ο κύριος εχθρός της επανάστασης ήταν ο αποικιακός ιμπεριαλισμός και οι λακέδες του. Η σύντομη πλατφόρμα του Κόμματος που συνέταξε ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ δήλωνε σαφώς ότι ο πρωταρχικός στόχος της επανάστασης ήταν η ανατροπή του γαλλικού ιμπεριαλισμού και της φεουδαρχίας, η πλήρης ανεξαρτησία του Βιετνάμ και υποστήριζε μια αστικοδημοκρατική επανάσταση και μια αγροτική επανάσταση για την μετάβαση σε μια κομμουνιστική κοινωνία.

Η εθνική απελευθέρωση για την απελευθέρωση του λαού από την ξένη εισβολή δεν είναι κάτι καινούργιο στην ιστορία της χώρας μας. Η διαφορά σε σύγκριση με τους προκατόχους και πατριώτες της ίδιας εποχής είναι ότι ο Πρόεδρος

Ο Χο Τσι Μινχ δεν επέλεξε την ανεξαρτησία μέσω του φεουδαρχικού ή αστικού δρόμου, αλλά επέλεξε το δρόμο της προλεταριακής επανάστασης, την εθνική ανεξαρτησία ως προϋπόθεση και προϋπόθεση για την επίτευξη της ανεξαρτησίας, της ελευθερίας και της ευτυχίας. Αυτή η επιλογή σηματοδότησε μια ιστορική καμπή στην ιδεολογική επίγνωση του έθνους σχετικά με το δρόμο και τις πραγματικές συνθήκες για την επίτευξη της ανθρώπινης απελευθέρωσης.

Δεύτερον, να απελευθερωθούν οι άνθρωποι από τη φτώχεια, την άγνοια και την οπισθοδρόμηση.

Ο δεύτερος εχθρός που εμποδίζει την ανθρώπινη απελευθέρωση είναι η φτώχεια, η άγνοια και η οπισθοδρόμηση. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επεσήμανε: «Αν η χώρα είναι ανεξάρτητη αλλά ο λαός δεν απολαμβάνει ευτυχία και ελευθερία, τότε η ανεξαρτησία είναι άνευ νοήματος» ⁽²⁾ . Οι άνθρωποι γνωρίζουν την αξία της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας μόνο όταν είναι καλοταϊσμένοι και καλοντυμένοι. Συνειδητοποίησε επίσης ότι ένα άσχετο έθνος είναι ένα αδύναμο έθνος και η άγνοια είναι το θεμέλιο του αποικισμού. Στην επιστολή του προς τους μαθητές για την πρώτη ημέρα έναρξης των σχολείων της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ, τώρα Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Βιετνάμ, επεσήμανε τη σημασία της εκπαίδευσης, ότι το αν το Βιετνάμ γίνει όμορφο ή όχι, το αν ο βιετναμέζικος λαός μπορεί να ανέβει στο στάδιο της δόξας για να σταθεί δίπλα στις μεγάλες δυνάμεις των πέντε ηπείρων ή όχι, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις σπουδές τους.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ πρότεινε πολλές πολιτικές και θετικά μέτρα για την εξάλειψη της πείνας και του αναλφαβητισμού. Ήταν πάντα πρωτοπόρος σε αυτούς τους τομείς. Όταν η Προσωρινή Κυβέρνηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ, τώρα Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Βιετνάμ, ιδρύθηκε πρόσφατα, η σταθερή του σκέψη και δράση ήταν ότι όσο δύσκολη κι αν ήταν η χώρα, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε όλες τις πτυχές της ζωής των ανθρώπων. Στην πρώτη συνεδρίαση της Επιτροπής Έρευνας Σχεδιασμού Κατασκευών (10 Ιανουαρίου 1946), τόνισε: «Πρέπει αμέσως: Να παρέχουμε τροφή στους ανθρώπους. Να παρέχουμε ένδυση στους ανθρώπους. Να παρέχουμε στέγη στους ανθρώπους. Να παρέχουμε εκπαίδευση στους ανθρώπους» ⁽³⁾ . Αυτά είναι τέσσερα ζητήματα που σχετίζονται άμεσα με τη ζωή των ανθρώπων και στα οποία η Κυβέρνηση πρέπει να δώσει ιδιαίτερη προσοχή. Κατά τη σύνταξη της Διαθήκης του, δεν ξέχασε να δώσει οδηγίες στο Κόμμα για συγκεκριμένα και πρακτικά καθήκοντα για την επούλωση του πολέμου, την ανάπτυξη της οικονομίας και της κοινωνίας και τη φροντίδα για την ευτυχία των ανθρώπων. Αυτό δεν είναι μόνο ένα καθήκον, αλλά και μια ευθύνη και ηθική του Κόμματος.

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ γνώριζε πολύ καλά ότι η φτώχεια, η άγνοια και η οπισθοδρόμηση ήταν σημαντικά εμπόδια στο δρόμο για την πλήρη ανθρώπινη απελευθέρωση και ήταν απαραίτητο να εκδιώξει αυτούς τους «εχθρούς» από τη ζωή των συμπατριωτών του και της χώρας του. Αυτός, μαζί με ολόκληρο το Κόμμα, τον λαό και τον στρατό, κατέβαλε προσπάθειες και ήταν αποφασισμένος να εκδιώξει τη φτώχεια, την άγνοια και την οπισθοδρόμηση, ώστε η κοινωνία να γίνει ολοένα και πιο πλούσια και ευημερούσα, και οι ζωές των ανθρώπων να γίνουν ολοένα και πιο ευημερούσες και ευτυχισμένες.

Τρίτον, απελευθερώστε τους ανθρώπους από τους περιορισμούς και τις αρνητικές πτυχές που κρύβονται μέσα τους, ειδικά από τον ατομικισμό.

Κατά την άποψη του Προέδρου Χο Τσι Μινχ, η ανθρώπινη απελευθέρωση δεν είναι μόνο κοινωνική απελευθέρωση, αλλά και απελευθέρωση από τους περιορισμούς και την αρνητικότητα που κρύβεται μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο. Αυτή η απελευθέρωση είναι εξαιρετικά δύσκολη, επίπονη και μακροπρόθεσμη επειδή είναι κρυμμένη βαθιά μέσα σε κάθε άτομο, δεν είναι εύκολο να την δει κανείς ούτε εύκολο να την διορθώσει ή να την αλλάξει. Πιστεύει ότι κάθε άνθρωπος έχει καλά και κακά σημεία, κακά και καλά σημεία, ο καθένας έχει καλό και κακό μέσα του. Αυτές οι δύο πλευρές υπάρχουν αλληλένδετες σε κάθε άτομο. Επομένως, κάθε άτομο πρέπει να τολμά να κοιτάξει κατάματα τον εαυτό του, όχι να εξαπατά ή να αυταπατάται. να βλέπει καθαρά το καλό, το καλό, το καλό που πρέπει να προωθήσει και να βλέπει καθαρά το κακό, το κακό, το κακό που πρέπει να ξεπεράσει. Έγραψε: «Πρέπει να ξέρουμε πώς να κάνουμε το καλό κομμάτι σε κάθε άτομο να ανθίσει σαν ανοιξιάτικα λουλούδια και το κακό κομμάτι να εξαφανιστεί σταδιακά, αυτή είναι η στάση ενός επαναστάτη. Για όσους έχουν κακές συνήθειες, εκτός από εκείνους που προδίδουν την Πατρίδα και τον λαό, πρέπει επίσης να τους βοηθήσουμε να προοδεύσουν κάνοντας το καλό κομμάτι στους ανθρώπους να ανθίσει για να απωθήσουν το κακό κομμάτι, όχι συνθλίβοντάς τους σε κομμάτια» ⁽⁴⁾ .

Σύμφωνα με τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ, ένα από τα κακά που κάθε άνθρωπος πρέπει να εξαλείψει αποφασιστικά είναι ο ατομικισμός. Πίστευε ότι ο ατομικισμός γεννά εκατοντάδες κακές ιδιότητες, όπως η διαφθορά, η σπατάλη, ο εγωισμός, η τεμπελιά, η αλαζονεία, η αλαζονεία, η στενομυαλιά, ο τοπικισμός... και κακές συνήθειες, όπως η γραφειοκρατία, η κουτσομπολιά, η αλαζονεία, η αγάπη για τις τυπικότητες... Θεωρούσε τον ατομικισμό σύμμαχο της αποικιοκρατίας και της φεουδαρχίας, έναν «εσωτερικό εχθρό» και όσοι διαπράττουν τέτοιες αμαρτίες «είναι τόσο σοβαρές όσο οι αμαρτίες των προδοτών και των κατασκόπων». Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η καταπολέμηση της διαφθοράς, της σπατάλης και της γραφειοκρατίας είναι εξίσου σημαντική και επείγουσα με την καταπολέμηση της πρώτης γραμμής και πίστευε ότι για να νικήσει κανείς τον εξωτερικό εχθρό, πρέπει πρώτα να νικήσει τον εσωτερικό εχθρό, που είναι ο ατομικισμός.

Η καταπολέμηση του ατομικισμού δεν μπορεί να γίνει από τη μια μέρα στην άλλη, σε μία ή δύο μέρες, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολη, επίπονη και περίπλοκη, επειδή είναι κρυμμένη βαθιά μέσα σε κάθε άτομο, δεν αναγνωρίζεται εύκολα. Σύμφωνα με τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ, για να αποτρέψει το κακό, το Κόμμα μας από την κορυφή ως τη βάση πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπαίδευση της επαναστατικής ηθικής, στην ενίσχυση της επαγρύπνησης, στην επέκταση της αυτοκριτικής και της κριτικής. Συγκεκριμένα, πρέπει να ασκούμε και να καλλιεργούμε τακτικά την επαναστατική ηθική. Πρέπει να διεξάγουμε αυτοκριτική και κριτική με ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, βασισμένη στο πνεύμα της συντροφικότητας και της αμοιβαίας αγάπης, πρέπει να προάγουμε και να σεβόμαστε το άτομο και να αναπτύσσουμε όλες τις ατομικές ικανότητες για την ανάπτυξη και την ευτυχία των ανθρώπων. Ενθάρρυνε ολόκληρη την κοινότητα να αγωνίζεται για το κοινό καλό, δίνοντας ταυτόχρονα τη δέουσα προσοχή στα γνήσια ατομικά συμφέροντα.

Τέταρτον, να οικοδομήσουμε ολοκληρωμένα ανεπτυγμένα ανθρώπινα όντα, ώστε να μπορούν να απελευθερωθούν.

Η φιλοσοφία του Προέδρου Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη ανάπτυξη και την ανθρώπινη απελευθέρωση δεν είναι μόνο η απελευθέρωση των ανθρώπων από κάθε καταπίεση, εκμετάλλευση, περιορισμούς και περιορισμούς σε όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ανάπτυξης, αλλά και η προληπτική και ενεργή οικοδόμηση ενός νέου Βιετναμέζικου ατόμου που είναι πλήρως ανεπτυγμένο, έτσι ώστε οι άνθρωποι να έχουν την ικανότητα να απελευθερωθούν. Η υπόθεση της ανθρώπινης απελευθέρωσης μπορεί να υλοποιηθεί μόνο μέσω των ίδιων των ανθρώπων. Οι άνθρωποι είναι τα ενεργά, αυτοσυνείδητα και δημιουργικά υποκείμενα της υπόθεσης της ανθρώπινης απελευθέρωσης.

Συνεπώς, δεν έχουν όλοι τη δύναμη να απελευθερωθούν, αλλά αυτό είναι αποτέλεσμα μιας προληπτικής, θετικής, αυτοσυνειδητής διαδικασίας μάθησης, εκπαίδευσης και δια βίου αυτοκαλλιέργειας κάθε ατόμου, καθώς και της βοήθειας, υποστήριξης και καλλιέργειας του συλλογικού, της οικογένειας, της κοινωνίας, της Πατρίδας και της ανθρωπότητας. Το 1927, στο έργο του «Το Επαναστατικό Μονοπάτι», ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε 23 σημεία σχετικά με τα «επαναστατικά προσόντα», συμπεριλαμβανομένων όλων των ιδιοτήτων και ικανοτήτων που απαιτούνται από έναν επαναστάτη. Στη Διαθήκη του, συμβούλευε: «Το Κόμμα πρέπει να φροντίσει για την εκπαίδευσή τους στην επαναστατική ηθική, εκπαιδεύοντάς τους να γίνουν διάδοχοι στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού που είναι ταυτόχρονα «κόκκινοι» και «ειδικοί» ⁽⁵⁾ .»

Η οικοδόμηση ενός ολοκληρωμένα ανεπτυγμένου ανθρώπου πρέπει να δώσει προσοχή στην οικοδόμηση όλων των τυπικών αξιών: ηθική, νοημοσύνη, σωματική δύναμη και αισθητική· στη διαμόρφωση ανθρώπων που είναι ταυτόχρονα ενάρετοι και ταλαντούχοι, ώστε να μπορούν να απελευθερωθούν και να αναπτυχθούν. Σε αυτό το σύστημα τυπικών αξιών, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε ότι πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να οικοδομηθούν ηθικά πρότυπα, κάνοντας τους ανθρώπους να έχουν ένα αίσθημα κυριαρχίας, σοσιαλιστικό συλλογικό πνεύμα· επιμέλεια και λιτότητα στην οικοδόμηση της χώρας· ένθερμος πατριωτισμός, καθαρό διεθνές πνεύμα... Η νοημοσύνη είναι μια μοναδική ποιότητα και ικανότητα ενός ανθρώπου, που δημιουργεί ανθρώπινη αξία. Ένας πρόσφατα ανεπτυγμένος ολοκληρωμένα άνθρωπος πρέπει να έχει ολοκληρωμένες γνώσεις: πολιτική θεωρία, πολιτισμό, εξειδίκευση, επάγγελμα, επιστημονικό και τεχνικό επίπεδο..., πρέπει να γνωρίζει πώς να εφαρμόζει και να αναπτύσσει δημιουργικά γνώσεις για την επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν από την πράξη, συμβάλλοντας στη συνεχή ανάπτυξη της οικονομίας, του πολιτισμού, της κοινωνίας και στην επιτυχή οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Η υγεία είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας, που επηρεάζει όχι μόνο την ύπαρξη και την ανάπτυξη κάθε ατόμου, αλλά και ολόκληρης της κοινότητας. Η καλή υγεία είναι η βάση και η προϋπόθεση για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη άλλων ανθρώπινων ιδιοτήτων και ικανοτήτων. Δήλωσε: «Για να διατηρηθεί η δημοκρατία, να οικοδομηθεί η χώρα, να δημιουργηθεί μια νέα ζωή, όλα χρειάζονται υγεία για να είναι επιτυχημένα» ⁽⁶⁾ .

Εκτός από την οικοδόμηση ενός συστήματος ηθικών αξιών, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έδινε πάντα προσοχή στην οικοδόμηση του κόσμου της ψυχής, των συναισθημάτων και της αισθητικής ικανότητας των ανθρώπων. Όσο πιο ανεπτυγμένη, προοδευτική και πολιτισμένη είναι μια κοινωνία, τόσο μεγαλύτερη γίνεται η ανάγκη για ομορφιά, καλοσύνη και ευγένεια των ανθρώπων. Οι σοσιαλιστές άνθρωποι πρέπει να έχουν επίγνωση και δράση για να αυξήσουν το καλό, το όμορφο και το ευγενές, και να σημειώσουν όλο και μεγαλύτερη πρόοδο. Από την άλλη πλευρά, να μειώσουν ολοένα και περισσότερο την καθυστέρηση και την απαξίωση, και το κακό και τη διαφθορά να εξαλειφθούν ολοένα και περισσότερο από την ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία. Μέσα από τον αγώνα για την προστασία του σωστού και του όμορφου, ενάντια σε ό,τι είναι λάθος, ό,τι είναι κακό, ακαλλιέργητο και απάνθρωπο, οι άνθρωποι αγωνίζονται συνεχώς να ανέλθουν προς τις ευγενείς αξίες, συμβάλλοντας στην τελειοποίηση της προσωπικότητας. Προκειμένου το πρότυπο σύστημα αξιών των ανθρώπων να αναπτυχθεί ολοκληρωμένα, να διαμορφωθεί και να μεταδοθεί σε όλη τη διαδικασία της ανθρώπινης απελευθέρωσης και ανάπτυξης, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επεσήμανε μια πολύ επιστημονική και επαναστατική μέθοδο οικοδόμησης των ανθρώπων. Αυτή είναι η ολοκληρωμένη εκπαίδευση και κατάρτιση· η παροχή παραδείγματος και η αυτοπειθαρχία στην κατάρτιση και βελτίωση κάθε ατόμου.

Ο σύντροφος Νγκουγιέν Φαμ Ντούι Τρανγκ, Γραμματέας της Κεντρικής Ένωσης Νέων, Πρόεδρος του Κεντρικού Συμβουλίου Νέων Πρωτοπόρων, και οι σύνεδροι παρευρέθηκαν στην 10η Εθνική Τελετή Επαίνου για τα Καλά Παιδιά του Θείου Χο - 2025_Φωτογραφία: VNA

Λύσεις για την εφαρμογή των ιδεολογικών αξιών του Χο Τσι Μινχ στην ανθρώπινη απελευθέρωση στην εποχή της εθνικής ανάπτυξης

Οι σκέψεις του Χο Τσι Μινχ για τα ανθρώπινα όντα και την ανθρώπινη απελευθέρωση έχουν εμπλουτίσει τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία, ξεπερνώντας το πεδίο των τάξεων και επεκτείνοντας την σε μια ολοκληρωμένη απελευθέρωση: έθνος, κοινωνία, τάξη και άτομο. Οι σκέψεις του όχι μόνο έχουν βαθιές φιλοσοφικές αξίες, αλλά είναι επίσης διαποτισμένες με ανθρωπιά και πρόοδο, και έχουν εφαρμοστεί από το Κόμμα μας σε όλη την επαναστατική διαδικασία. Στον αγώνα για εθνική ανεξαρτησία, το Κόμμα οδήγησε τον λαό μας να ξεπεράσει όλες τις προκλήσεις, να ανακτήσει το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία για τον λαό. Μετά την επανένωση της χώρας, το Κόμμα συνέχισε να εφαρμόζει τις σκέψεις του Χο Τσι Μινχ για να εφαρμόσει το πρόγραμμα εξάλειψης της πείνας, μείωσης της φτώχειας, αύξησης της γνώσης των ανθρώπων και βελτίωσης της ζωής των ανθρώπων. Χάρη σε αυτό, ο Δείκτης Ανθρώπινης Ανάπτυξης (HDI) του Βιετνάμ έχει αυξηθεί συνεχώς: Από το 1990 έως το 2023, ο HDI του Βιετνάμ αυξήθηκε από 0,499 σε 0,766, που ισοδυναμεί με αύξηση 53,5%, ένα εντυπωσιακό βήμα προς τα εμπρός ⁽⁷⁾ . Το ποσοστό πολυδιάστατης φτώχειας μειώθηκε απότομα από 9,88% το 2016 σε περίπου 2,93% μέχρι το τέλος του 2023 ⁽⁸⁾ . Το 2024, το Βιετνάμ κατατάχθηκε 44η από τις 133 χώρες και οικονομίες στον Παγκόσμιο Δείκτη Καινοτομίας (GII), σημειώνοντας δύο θέσεις άνοδο σε σύγκριση με το 2023 ⁽⁹⁾ .

Στη νέα εποχή - την εποχή της εθνικής ανάπτυξης, η σκέψη του Χο Τσι Μινχ για την ανθρώπινη απελευθέρωση έχει την έννοια της καθοδήγησης της ολοκληρωμένης ανθρώπινης ανάπτυξης:

Καταρχάς, η ανάπτυξη της νοημοσύνης, της δημιουργικότητας και των ψηφιακών δεξιοτήτων αποτελεί ύψιστη προτεραιότητα. Η σύγχρονη εκπαίδευση δεν μεταδίδει μόνο γνώσεις, αλλά πρέπει να καινοτομεί προς την κατεύθυνση της διαμόρφωσης κριτικής σκέψης, τεχνολογικών δεξιοτήτων και δημιουργικότητας. Η ενσωμάτωση τομέων όπως η εκπαίδευση στις θετικές επιστήμες, την τεχνολογία, τη μηχανική και τα μαθηματικά (STEM), η τεχνητή νοημοσύνη και τα μεγάλα δεδομένα πρέπει να υλοποιηθεί ταυτόχρονα με την εκπαίδευση στις πολιτιστικές αξίες, την ιστορία και την εθνική ταυτότητα.

Δεύτερον, η οικοδόμηση προσωπικότητας, ηθικής και πολιτικής συνείδησης αποτελεί το θεμέλιο για να γίνουν οι άνθρωποι υπεύθυνα υποκείμενα απέναντι στην κοινότητα και την κοινωνία. Συγκεκριμένα, η μελέτη και η παρακολούθηση της ιδεολογίας, της ηθικής και του στυλ του Χο Τσι Μινχ πρέπει να θεωρείται βασικό καθήκον στη διαδικασία εκπαίδευσης και τελειοποίησης των ανθρώπων.

Τρίτον, η διασφάλιση της σωματικής και ψυχικής υγείας και η βελτίωση της πολιτιστικής ζωής αποτελούν απαραίτητες προϋποθέσεις για την ολοκληρωμένη ανθρώπινη ανάπτυξη. Είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε στην επένδυση στην υγεία, τον αθλητισμό και την ψυχική φροντίδα, δημιουργώντας παράλληλα ένα υγιές και πολιτισμένο περιβάλλον διαβίωσης για τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε την κουλτούρα ανάγνωσης, την κουλτούρα γραφείου, την κουλτούρα κοινοτικής συμπεριφοράς και να διατηρήσουμε τις παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες.

Για την υλοποίηση του παραπάνω προσανατολισμού, είναι απαραίτητο να εφαρμοστούν ταυτόχρονα οι ακόλουθες λύσεις:

Καταρχάς, είναι απαραίτητο να συνεχιστεί η ριζική και ολοκληρωμένη μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης και της κατάρτισης προς την κατεύθυνση της εξατομίκευσης, της διεθνούς ολοκλήρωσης και της προσαρμογής στην τάση του ψηφιακού μετασχηματισμού. Η εστίαση είναι στον μετασχηματισμό της εκπαιδευτικής σκέψης από το «μαθαίνω να δίνω εξετάσεις» στο «μαθαίνω να κάνω, να είμαι δημιουργικός, να ζει ανθρώπινα», προκειμένου να αναπτυχθούν ολοκληρωμένα οι ιδιότητες και οι ικανότητες των μαθητών. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να βελτιωθεί η ικανότητα του διδακτικού προσωπικού, να εκσυγχρονιστούν οι μέθοδοι διδασκαλίας, να ενημερωθεί το πρόγραμμα σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα και σύμφωνα με το ψηφιακό πλαίσιο. Αυτός είναι ένας σημαντικός προσανατολισμός που προσδιορίστηκε από το Κόμμα στο Ψήφισμα Αρ. 29-NQ/TW, με ημερομηνία 4 Νοεμβρίου 2013, της 8ης Κεντρικής Διάσκεψης, Συνεδρία XI, «Για τη θεμελιώδη και ολοκληρωμένη καινοτομία στην εκπαίδευση και την κατάρτιση», θεωρώντας την εκπαίδευση και την κατάρτιση ως την κορυφαία εθνική πολιτική, την υπόθεση του Κόμματος, του Κράτους και ολόκληρου του λαού, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση ανθρώπινου δυναμικού υψηλής ποιότητας, που ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της εθνικής ανάπτυξης στη νέα εποχή.

Δεύτερον, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί δυναμικά το οικοσύστημα νεοσύστατων επιχειρήσεων και καινοτομίας για την αξιοποίηση του δημιουργικού δυναμικού των νέων, ιδίως στο πλαίσιο της Τέταρτης Βιομηχανικής Επανάστασης. Το Κράτος πρέπει να έχει πολιτικές που να υποστηρίζουν τους νέους στην κατασκευή και ανάπτυξη νεοσύστατων επιχειρήσεων, στην εφαρμογή νέων, φιλικών προς το περιβάλλον τεχνολογιών και στην τήρηση κοινοτικών αξιών, σύμφωνα με το πνεύμα του Ψηφίσματος αριθ. 68/NQ-TW, με ημερομηνία 4 Μαΐου 2025, του Πολιτικού Γραφείου, «Για την ανάπτυξη της ιδιωτικής οικονομίας», το οποίο δίνει έμφαση στο έργο της προώθησης του επικοινωνιακού έργου, της ευαισθητοποίησης και της δράσης, της διέγερσης του πνεύματος της επιχειρηματικότητας, των νεοσύστατων επιχειρήσεων, της αυτοπεποίθησης, της αυτοπεποίθησης και της εθνικής υπερηφάνειας όλων των ανθρώπων, με σκοπό την προώθηση της ισχυρής ανάπτυξης της ιδιωτικής οικονομίας. Ταυτόχρονα, να προωθηθεί η δημιουργία και η ανάπτυξη κέντρων καινοτομίας σε πανεπιστήμια, βιομηχανικά πάρκα και πάρκα υψηλής τεχνολογίας, με σκοπό τη δημιουργία ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για την έρευνα, την εφαρμογή και την εμπορευματοποίηση των επιστημονικών αποτελεσμάτων. Να συμβάλει στην προώθηση της δημιουργικής οικονομίας, στην ενίσχυση της εθνικής ανταγωνιστικότητας και της βιώσιμης ανάπτυξης.

Τρίτον, είναι απαραίτητο να βελτιωθεί το σύστημα πολιτικής κοινωνικής ασφάλισης σε μια συμπεριληπτική και βιώσιμη κατεύθυνση, με στόχο την προστασία των μειονεκτούντων και τη μείωση του χάσματος ανάπτυξης μεταξύ των περιοχών της χώρας. Η ιεράρχηση των επενδύσεων στην ανάπτυξη του ανθρώπινου δυναμικού στις περιοχές των εθνοτικών μειονοτήτων και των ορεινών περιοχών έχει στρατηγική σημασία, συμβάλλοντας στη βελτίωση της ποιότητας ζωής και στην προώθηση της βιώσιμης ανάπτυξης. Θα πρέπει να υπάρχουν συγκεκριμένες πολιτικές για την υποστήριξη των ανθρώπων στην πρόσβαση στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη, την απασχόληση και τις βασικές κοινωνικές υπηρεσίες. Αυτός ο προσανατολισμός τονίζεται στο Ψήφισμα αριθ. 11-NQ/TW, με ημερομηνία 10 Φεβρουαρίου 2022, του Πολιτικού Γραφείου, «Σχετικά με την κατεύθυνση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης και τη διασφάλιση της εθνικής άμυνας και ασφάλειας στις μεσαίες και ορεινές περιοχές του Βορρά έως το 2030, με όραμα το 2045», το οποίο επιβεβαιώνει την ανάγκη για ολοκληρωμένη ανάπτυξη της εκπαίδευσης, της υγειονομικής περίθαλψης, του πολιτισμού, τη διασφάλιση της κοινωνικής ασφάλειας και τη βελτίωση της υλικής και πνευματικής ζωής του λαού. Με αυτόν τον τρόπο, συμβάλλοντας στην προώθηση της κοινωνικής ισότητας και της δίκαιης ανάπτυξης μεταξύ των περιοχών.

Τέταρτον, είναι απαραίτητο να προωθηθεί ο ολοκληρωμένος ψηφιακός μετασχηματισμός σε όλους τους τομείς, ώστε να διευκολυνθεί η πρόσβαση των ανθρώπων στη γνώση, στις ηλεκτρονικές δημόσιες υπηρεσίες και στις σύγχρονες ψηφιακές υπηρεσίες κοινής ωφέλειας. Η διάδοση της ψηφιακής τεχνολογίας όχι μόνο συμβάλλει στη μείωση του χάσματος μεταξύ των περιφερειών, αλλά και προωθεί την ισότητα στην πρόσβαση στην πληροφόρηση και στις ευκαιρίες ανάπτυξης. Συγκεκριμένα, είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί δυναμικά το πρόγραμμα βελτίωσης των ψηφιακών δεξιοτήτων για την κοινότητα, εστιάζοντας σε ομάδες που εύκολα μένουν πίσω, όπως οι γυναίκες, οι ηλικιωμένοι και οι αγρότες. Αυτή η προσπάθεια συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας ψηφιακής κοινωνίας, ψηφιακών πολιτών, προωθώντας την ανάπτυξη της ψηφιακής οικονομίας και αυξάνοντας την εθνική ανταγωνιστικότητα, σύμφωνα με τον προσανατολισμό του Κόμματος στο Ψήφισμα Αρ. 57-NQ/TW, με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 2024, του Πολιτικού Γραφείου, «Σχετικά με τις ανακαλύψεις στην επιστήμη, την τεχνολογία, την καινοτομία και τον εθνικό ψηφιακό μετασχηματισμό», θεωρώντας τον ψηφιακό μετασχηματισμό ως μια πρωτοποριακή μέθοδο για την ταχεία και βιώσιμη ανάπτυξη της χώρας με βάση την επιστήμη, την τεχνολογία και την καινοτομία.

Πέμπτον, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ο πολιτισμός σε ένα στέρεο πνευματικό θεμέλιο της κοινωνίας, δημιουργώντας μια κινητήρια δύναμη για τη βιώσιμη ανάπτυξη της χώρας. Η οικοδόμηση ενός υγιούς πολιτιστικού περιβάλλοντος, η προώθηση των ανθρωπιστικών αξιών, της ηθικής και του καλού τρόπου ζωής πρέπει να συνεχίσει να επικεντρώνεται. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να διεγείρουμε και να προωθήσουμε την ενδογενή δύναμη του βιετναμέζικου πολιτισμού και του λαού σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Αυτό καταδεικνύει τη συνέχιση και την εκτεταμένη εφαρμογή του πνεύματος του Ψηφίσματος αριθ. 33-NQ/TW, με ημερομηνία 9 Ιουνίου 2014, της 9ης Κεντρικής Διάσκεψης, Συνεδρία XI, «Για την οικοδόμηση και ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού και του λαού για την κάλυψη των απαιτήσεων της βιώσιμης εθνικής ανάπτυξης», ότι ο πολιτισμός είναι το πνευματικό θεμέλιο της κοινωνίας, τόσο ο στόχος όσο και η κινητήρια δύναμη για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη. Με αυτόν τον τρόπο, συμβάλλοντας στην οικοδόμηση ενός πλήρως ανεπτυγμένου βιετναμέζικου λαού και ενός προηγμένου πολιτισμού, εμποτισμένου με εθνική ταυτότητα.

Έκτον, να εξεταστεί η βελτίωση της ποιότητας της υγειονομικής περίθαλψης για όλους τους ανθρώπους ως βασικό καθήκον για τη διασφάλιση της βιώσιμης ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε στην επένδυση στην πρωτοβάθμια υγειονομική περίθαλψη και την προληπτική ιατρική, ενώ παράλληλα θα ευαισθητοποιηθούμε και θα συνειδητοποιήσουμε την αυτοφροντίδα στην κοινότητα. Η ανάπτυξη του σχολικού αθλητισμού και η προώθηση της σωματικής άσκησης μεταξύ των ανθρώπων διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στην οικοδόμηση μιας υγιούς και δυναμικής κοινωνίας, δημιουργώντας μια σταθερή βάση για την ανάπτυξη ανθρώπινου δυναμικού υψηλής ποιότητας και την οικοδόμηση ενός ευημερούντος έθνους. Αυτή η πολιτική επιβεβαιώνεται στο Ψήφισμα αριθ. 20-NQ/TW, με ημερομηνία 25 Οκτωβρίου 2017, της 6ης Κεντρικής Διάσκεψης, Συνεδρία XII, «Σχετικά με την ενίσχυση του έργου προστασίας, φροντίδας και βελτίωσης της υγείας των ανθρώπων στη νέα κατάσταση», που απαιτεί μια μετατόπιση της υγειονομικής περίθαλψης από τη θεραπεία στην πρόληψη, βελτιώνοντας την υγεία και το ανάστημα του Βιετναμέζικου λαού.

Η ολοκληρωμένη ανθρώπινη ανάπτυξη στην εποχή της προόδου δεν είναι μόνο μια επιδίωξη, αλλά και μια στρατηγική πορεία για το έθνος μας να προχωρήσει προς μια πολιτισμένη, δημοκρατική, ευημερούσα και ευτυχισμένη κοινωνία. Αυτή είναι η κρυστάλλωση της σκέψης του Χο Τσι Μινχ για τον «άνθρωπο ως ρίζα», την άποψη του Κόμματος για τη βιώσιμη ανάπτυξη και τη δυναμική ενσωμάτωση στην προοδευτική αναπτυξιακή τάση της ανθρωπότητας. Κάθε επίπεδο, τομέας, τοποθεσία, οργανισμός και κάθε πολίτης πρέπει να ενώσουν τα χέρια για να υλοποιήσουν αυτόν τον προσανατολισμό με πρακτικές, συγκεκριμένες και σύγχρονες δράσεις.

--- ...

(1) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος Truth, Ανόι, 2011, τόμος 4, σελ. 187
(2) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 4, σελ. 64
(3) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 4, σελ. 175
(4) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 15, σελ. 672
(5) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 15, σελ. 612
(6) Χο Τσι Μινχ: Άπαντα, ό.π., τόμος 4, σελ. 241
(7) Βλέπε: Nhat Anh: «Το Βιετνάμ διατηρεί υψηλό Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης», Ηλεκτρονική Εφημερίδα Nhan Dan, 7 Μαΐου 2025, https://nhandan.vn/viet-nam-duy-tri-chi-so-phat-trien-con-nguoi-o-muc-cao-post877966.html
(8) Βλέπε: Υπουργείο Εργασίας, Αναπήρων Πολέμου και Κοινωνικών Υποθέσεων: Συνοπτική έκθεση του προγράμματος βιώσιμης μείωσης της φτώχειας για την περίοδο 2016 - 2020 και αποτελέσματα εφαρμογής το 2023
(9) Βλέπε: Hoang Giang: «Το Βιετνάμ συνεχίζει να ανεβαίνει στον Παγκόσμιο Δείκτη Καινοτομίας», Government Electronic Newspaper, 26 Σεπτεμβρίου 2024, https://baochinhphu.vn/viet-nam-tiep-tuc-thang-hang-chi-so-doi-moi-sang-tao-toan-cau-102240926195157563.htm

Πηγή: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/1145902/giai-phong-con-nguoi---triet-ly-nhan-van%2C-phat-trien-trong-tu-tuong-ho-chi-minh-va-viec-van-dung-sang-tao-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx