Το αυτορρυθμιζόμενο θεμέλιο της βιετναμέζικης πολιτιστικής ζωής

VHO - Είναι φανερό ότι ο πολιτισμός γενικά και ο βιετναμέζικος πολιτισμός ειδικότερα αλλάζουν συχνά, συνεχώς και αδιάκοπα, αλλά μέσα σε αυτή την αλλαγή, υπάρχουν πάντα σταθερά και συνεπή στοιχεία που δημιουργούν τα χαρακτηριστικά και την ταυτότητα του πολιτισμού, εμβαθύνοντας έτσι την ταυτότητα ολόκληρου του έθνους.

Η ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού στην κίνηση και την ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας: Προσδιορίζοντας τον πολιτισμό στη σκέψη του Χο Τσι Μινχ

Η ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού στην κίνηση και την ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας: Μάθημα 1 - Προσδιορισμός του πολιτισμού από την ίδρυσή του έως την ρυθμιστική του ικανότητα

Από εκεί, αναγνωρίζουμε την πολιτισμική δομή με τα χαρακτηριστικά της, τα οποία είναι η σύνδεση και η αλληλοδιείσδυση της επιφανειακής δομής και της βαθιάς δομής του πολιτισμού.

Κοινοτικό σπίτι χωριού - ένα πολιτιστικό σύμβολο στη βιετναμέζικη ζωή

  Ποικιλία επιφάνειας και ανθεκτικότητα βάθους

Η επιφανειακή δομή είναι όλες οι συγκεκριμένες πολιτιστικές δημιουργίες που λαμβάνουν χώρα καθημερινά, δημιουργώντας μια άπειρη ποικιλία πολιτιστικών προϊόντων όλων των μορφών και ειδών. Η βαθιά δομή είναι αυτή που εγκαθίσταται στη ροή του πολιτισμού, αφήνοντας ένα αποτύπωμα στην αντίληψη και την υποδοχή των ανθρώπων.

Μια απλή σύγκριση, ο πολιτισμός είναι σαν ένα ποτάμι που ρέει ατελείωτα, αλλά μέσα στην καρδιά του υπάρχει εύφορο προσχωσιγενές έδαφος. Ή, με καθημερινούς όρους, η επιφανειακή δομή είναι αυτό που βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, διαβάζουμε... (σαν ένα φεστιβάλ, ένα μουσικό κομμάτι, ένα άγαλμα, ένα λογοτεχνικό έργο...).

Η βαθιά δομή είναι αυτό που αντιλαμβανόμαστε και αισθανόμαστε. Από γλωσσολογικής και φιλοσοφικής άποψης, η επιφανειακή δομή είναι αυτό που εκφράζεται , η βαθιά δομή είναι αυτό που εκφράζεται , που σημαίνει ότι αυτό που εκφράζεται είναι αυτό που είναι εξωτερικά φαινομενικό (το προφανές) και αυτό που εκφράζεται είναι στο πνεύμα, τη συνείδηση ​​(το μυστικό) και είναι λιγότερο μεταβλητό.

Έτσι, η βαθιά δομή κρύβεται στην επιφανειακή δομή, και ταυτόχρονα, μια βαθιά δομή μπορεί να αποκαλυφθεί σε πολλές διαφορετικές επιφανειακές δομές. Αν εξετάσουμε τη διαλεκτική κίνηση του πολιτισμού, η επιφανειακή δομή είναι το δυναμικό στοιχείο του πολιτισμού (δηλαδή η συγκεκριμένη, ποικίλη, πλούσια και συνεχώς μεταβαλλόμενη πολιτιστική ζωή μιας κοινότητας ή ενός έθνους).

Η βαθιά δομή είναι το κρυφό μέρος της επιφανειακής δομής, που αναγνωρίζεται μέσω της πρόσληψης του ανθρώπινου πνεύματος και συνείδησης, η οποία σπάνια αλλάζει και αποτελεί το στατικό στοιχείο του πολιτισμού. Αν την δούμε από «μαθηματική» οπτική γωνία, η επιφανειακή δομή είναι μια μεταβλητή και η βαθιά δομή είναι μια σταθερά . Αυτό που εκφράζεται, το στατικό στοιχείο, η σταθερά στη συνεχή κίνηση του πολιτισμού, είναι το σύστημα πολιτιστικών αξιών .

Η ανακάλυψη, η καλλιέργεια, η οικοδόμηση, η επιβεβαίωση και η διάδοση αξιών και συστημάτων αξιών αποτελεί εγγενή λειτουργία του πολιτισμού μιας κοινότητας ή ενός έθνους, δημιουργώντας τα χαρακτηριστικά και την ταυτότητα του πολιτισμού αυτού του έθνους. Με τη σειρά του, αυτό το σύστημα αξιών παίζει ρόλο στον προσανατολισμό και τη ρύθμιση των αλλαγών στην επιφάνεια του πολιτισμού.

Έκτοτε, οι αλλαγές στην επιφάνεια του πολιτισμού, παρά τις «πολύπλευρες» και «συνεχώς μεταβαλλόμενες» μορφές τους, εξακολουθούν να επηρεάζονται άμεσα ή έμμεσα από το σύστημα αξιών που έχει γίνει τα χαρακτηριστικά, ο χαρακτήρας και η ψυχή της κοινότητας και του έθνους.

Από την άλλη πλευρά, από εκεί και πέρα, τα επιφανειακά στοιχεία, κατά τη διαδικασία του μετασχηματισμού, διεισδύουν σταδιακά και επηρεάζουν τη βαθιά δομή, καθιστώντας τις αξίες και το σύστημα αξιών ολοένα και πιο ολοκληρωμένα και μεταβαλλόμενα σε ανάπτυξη (αν και μπορεί να είναι αργά).

Σε αντίθεση με τις πολιτικές , οικονομικές και τεχνολογικές αλλαγές (οι οποίες συχνά είναι ξαφνικές, αυθόρμητες και επαναστατικές), η πολιτισμική αλλαγή είναι σταδιακή, κληρονομική και αφομοιώνεται.

Από τα παραπάνω χαρακτηριστικά στην εσωτερική δομή και κίνηση του πολιτισμού, ο ρυθμιστικός ρόλος του πολιτισμού καθίσταται εγγενής λειτουργία του. Ρύθμιση της κίνησης, του μετασχηματισμού και της ανάπτυξης της κοινωνίας μέσω και από το σύστημα των πολιτιστικών αξιών.

Αυτή η ρυθμιστική ικανότητα προέρχεται από τις αξίες, είναι η κινητήρια δύναμη για την ανάπτυξη, ταυτόχρονα έχει την ικανότητα να προσανατολίζει, και μερικές φορές, είναι η δύναμη πέδησης όταν η κίνηση της ζωής δείχνει σημάδια ανισορροπίας με αρνητικές, αντιπολιτισμικές, αντιαναπτυξιακές εκδηλώσεις.

Ο προσδιορισμός της πολιτισμικής δομής με δύο νοηματικά επίπεδα - την επιφάνεια και το βάθος, και η διαλεκτική σχέση μεταξύ των δύο επιπέδων αποτελεί την αντικειμενική επιστημονική βάση για να καθορίσουμε το έργο της φροντίδας της πολιτιστικής ανάπτυξης, τόσο δημιουργώντας εξαιρετικά ποικίλα, πλούσια και ποικίλα πολιτιστικά προϊόντα, όσο και εδραιώνοντας, προωθώντας και δημιουργώντας αξίες και συστήματα αξιών που έχουν τον ρόλο του προσανατολισμού και της ρύθμισης της κίνησης της κοινωνίας και των ανθρώπων.

Πολιτισμικές αξίες και κανόνες: Το θεμέλιο για τον προσανατολισμό στην κοινωνική ζωή

Στα δύο παραπάνω μέρη, προσπαθήσαμε να εξηγήσουμε την επιστημονική βάση της κοινωνικής ρυθμιστικής λειτουργίας του πολιτισμού και διαπιστώσαμε ότι πρόκειται για μια εγγενή, εσωτερική λειτουργία και όχι για μια εξωτερική «ανάθεση» στον πολιτισμό.

Η πραγματικότητα των τελευταίων ετών δείχνει ότι η ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού παίζει ολοένα και πιο σημαντικό ρόλο, καθώς η κοινωνία δείχνει ανησυχητικά σημάδια με την εμφάνιση πολλών αντιπολιτισμικών, ακαλλιέργητων και μη καλλιεργημένων γεγονότων και φαινομένων, τα οποία αν περιοριστούν σε γενικές εκκλήσεις ή αντιμετωπιστούν καθαρά διοικητικά, θα είναι αναποτελεσματικά.

Ίσως, για πολύ καιρό, να μην έχουμε δώσει προσοχή στο ζήτημα της κοινωνικής διαχείρισης με τη ρυθμιστική δύναμη του πολιτισμού - ένα μέρος, ένα ιδιαίτερα σημαντικό στοιχείο που δημιουργεί μια ολοκληρωμένη δύναμη προσανατολισμού και ρύθμισης της κίνησης και της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Ωστόσο, το επόμενο ερώτημα είναι: Πώς να ρυθμίσουμε και πώς να ρυθμίσουμε; Με την πιο γενική και ολοκληρωμένη άποψη, η ρυθμιστική λειτουργία του πολιτισμού επιτελείται με τη χρήση και την προώθηση πολιτιστικών αξιών και πολιτιστικών κανόνων ή, με άλλα λόγια, στην πράξη, ο βαθμός στον οποίο οι πολιτιστικές αξίες και οι κανόνες απορροφώνται στην ανθρώπινη προσωπικότητα και στην ανθρώπινη κοινότητα θα καθορίσει και θα ελέγξει την αποτελεσματικότητα της κοινωνικής ρυθμιστικής λειτουργίας του πολιτισμού.

Επομένως, το εξαιρετικά σημαντικό ζήτημα είναι η καλλιέργεια και η οικοδόμηση πολιτισμικών αξιών και κανόνων στην ανθρώπινη προσωπικότητα, στην κοινή ποιότητα της κοινότητας, καθιστώντας αυτές τις πολιτισμικές αξίες και τους κανόνες το εγώ , το «δεύτερο ένστικτο» στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και προσωπικότητα (όπως είπε ο Κ. Μαρξ). Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να ρυθμιστεί η σχέση μεταξύ των ανθρώπων και της ζωής και της κοινωνίας.

Όπως παρουσιάστηκε παραπάνω, η μικρή αλλαγή, το στατικό, το σταθερό στη δομή του πολιτισμού στο ανθρώπινο μυαλό είναι η πολιτιστική αξία, δημιουργώντας τη βιώσιμη ζωτικότητα ενός πολιτισμού.

Ο φιλόσοφος Tran Duc Thao έκανε μια βαθιά παρατήρηση: Αυτό που καθορίζει τη ζωή των δέντρων είναι οι ρίζες τους . Οι άνθρωποι μπορούν να μαζεύουν λουλούδια, να μαζεύουν καρπούς, να κόβουν κλαδιά... τα δέντρα εξακολουθούν να ζουν και να συνεχίζουν να αναπτύσσονται και να ακμάζουν. Τα δέντρα πεθαίνουν μόνο όταν κόβουμε ή σκάβουμε τις ρίζες τους . Ο πολιτισμός είναι ακριβώς το ίδιο. Η ρίζα του πολιτισμού είναι το σύστημα αξιών. Το γενικό, ολοκληρωμένο σύστημα αξιών του πολιτισμού είναι η αλήθεια, η καλοσύνη και η ομορφιά . Η απορρόφηση αυτού του συστήματος αξιών στην ανθρώπινη προσωπικότητα είναι μια μεγάλη δύναμη για να εκτελέσει τη λειτουργία της ρύθμισης της κοινωνίας.

Η εξέχουσα έκφραση της «αλήθειας» είναι το πραγματικό, το σωστό. Η αξία του πραγματικού, του δικαιώματος, έχει πάντα τη δύναμη να προσαρμόζει, να ρυθμίζει και να προσελκύει τους ανθρώπους στην αλήθεια, να αντιλαμβάνονται και να ακολουθούν οικειοθελώς το σωστό, την αλήθεια.

Επομένως, η «αλήθεια» απαιτεί όχι μόνο την ικανότητα κατανόησης και εξερεύνησης, αλλά και τη στάση συμπεριφοράς και κατεύθυνσης πράξεων με ειλικρίνεια, εθελοντισμό και αμεροληψία. Η αληθινή αξία είναι η πραγματική αξία, εντελώς αντίθετη από την ψεύτικη - ψευδή, τεχνητή, απατηλή. Αυτή η «αλήθεια» στην προσωπικότητα είναι η βάση, ο ισχυρότερος πνευματικός - διανοητικός, συναισθηματικός πόρος για τους ανθρώπους ώστε να ρυθμίζουν όλες τις σκέψεις, τις συμπεριφορές και τις δραστηριότητές τους.

Η πιο συμπυκνωμένη έκφραση της «καλοσύνης» είναι η καλοσύνη, η καλοσύνη, ο αλτρουισμός, η συμπόνια και η αγάπη για την ανθρωπότητα. Η «καλοσύνη» είναι το χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης και της ανθρώπινης αγάπης. Η καλοσύνη, η καλοσύνη, η φιλανθρωπία, η εθελοντική εργασία και η καλή ζωή πάνε μαζί σε μια προσωπικότητα, και αυτά είναι τα θεμελιώδη στοιχεία ενός ηθικού ατόμου. Η καλοσύνη, με αυτή την έννοια, είναι πάντα αντίθετη στο Κακό - την υψηλότερη έκφραση της αντικουλτούρας. Η λήψη της «καλοσύνης» ως το υψηλότερο και βαθύτερο πρότυπο για τη ρύθμιση όλων των ανθρώπινων σχέσεων είναι η πιο όμορφη έκφραση στην κοινωνική ζωή.

Η τυπική έκφραση της «ομορφιάς» είναι η ομορφιά. Η ομορφιά, σύμφωνα με την ανθρώπινη αντίληψη, είναι παρούσα σε όλους τους τομείς της ζωής και ταυτόχρονα εκφράζεται πιο συγκεντρωμένα στον τομέα της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας. Η ομορφιά γίνεται το πρότυπο, γίνεται το ευγενές ιδανικό για το οποίο πρέπει να αγωνίζονται οι άνθρωποι, στο οποίο η κορύφωση είναι το ευγενές, το ηρωικό.

Στη ζωή, οι άνθρωποι υπόκεινται πάντα σε συγκρούσεις και συγκρούσεις μεταξύ ομορφιάς και ασχήμιας, ευγένειας και χυδαιότητας... Η ομορφιά είναι πάντα το πιο στέρεο στήριγμα για να ρυθμίζουν οι άνθρωποι όλες τις σκέψεις και τις συμπεριφορές τους.

Από το παραπάνω γενικό και ολοκληρωμένο σύστημα αξιών, κάθε έθνος και χώρα, ξεκινώντας από τη δική του ιστορία και παράδοση, επιδιώκει να συνθέσει και να οικοδομήσει το δικό του εθνικό σύστημα αξιών και το δικό του σύστημα πολιτιστικών αξιών. Όπως το γενικό σύστημα αξιών της «αλήθειας, της καλοσύνης, της ομορφιάς», αυτά τα συστήματα πολιτιστικών αξιών γίνονται επίσης το στήριγμα για την εθνική κοινότητα για να ρυθμίσει την ανάπτυξή της.

Ένα συγκεκριμένο παράδειγμα: Το Βιετνάμ έχει μια μοναδική πίστη στη λατρεία των προγόνων. Αυτή είναι επίσης μια τυπική πολιτιστική αξία του βιετναμέζικου λαού. Οι πρόγονοι είναι εξαιρετικά ιεροί, κάθε άτομο πρέπει να τους σέβεται ολόψυχα, να είναι ευγνώμων και να προσεύχεται για προστασία και προστασία, επομένως, το βωμό είναι σύμβολο «ιερού χώρου» για τις βιετναμέζικες οικογένειες. Το κάψιμο θυμιάματος μπροστά στο βωμό των προγόνων, των παππούδων και των γονέων με κάθε ειλικρίνεια και ευγνωμοσύνη κάνει τους ανθρώπους καλύτερους, καθαρίζει την ψυχή και ζει πιο συναισθηματικά. Αυτή είναι βαθιά αυτορρύθμιση .

(Συνέχεια)

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nen-mong-tu-dieu-tiet-cua-doi-song-van-hoa-viet-185328.html