Οι άνθρωποι από το Κουάνγκ Ναμ είναι «επιρρεπείς στο να διαφωνούν σε ακαδημαϊκά θέματα».

Οι πρεσβύτεροι του χωριού, με τον πλούτο των λαογραφικών γνώσεών τους, αποτελούν τη ζωτική γραμμή που συνδέει το παρελθόν με το παρόν. Φωτογραφία: TAN LAC

Ακαδημαϊκή παράδοση

Αν και το εκπαιδευτικό σύστημα που βασίζεται στις εξετάσεις στο Κουάνγκ Ναμ αναπτύχθηκε αργά λόγω ιστορικών και γεωγραφικών παραγόντων, προόδευσε πολύ γρήγορα. Τίτλοι όπως «πέντε φοίνικες που πετάνε μαζί», «τέσσερις τίγρεις», «τέσσερις ήρωες», «πέντε γιοι που πέρασαν τις εξετάσεις» και «πατέρας και γιος που πέρασαν τις εξετάσεις» αποτελούν απόδειξη της κορύφωσης και της άνθησης του εκπαιδευτικού συστήματος που βασίζεται στις εξετάσεις στο Κουάνγκ Ναμ.

Η μάθηση συνέβαινε παράλληλα με την εξάσκηση. Όσοι περνούσαν τις εξετάσεις στο Κουάνγκ Ναμ διορίζονταν από την αυτοκρατορική αυλή, γίνοντας πυλώνες του έθνους. Οι γνώσεις τους χρησιμοποιούνταν για να κυβερνούν τη χώρα και να... διδάσκουν τον βασιλιά, ακόμη και για να «αντιπαρατίθενται» μαζί του.

Αυτοί οι επιτυχημένοι υποψήφιοι, όταν έγιναν αξιωματούχοι, επαινέθηκαν πάντα για την ακεραιότητά τους, τη δικαιοσύνη τους, την ευθύτητά τους, το θάρρος τους, τη δικαιοσύνη τους, τη γενναιοδωρία τους, τη συμπόνια τους για τον λαό και την ακαδημαϊκή τους αρετή. Συγκεκριμένα, οι τέσσερις χρυσές επιγραφές "Ακεραιότητα - Δικαιοσύνη - Επιμέλεια - Ικανότητα" που απένειμε ο Αυτοκράτορας Τουκ στον Νγκουγιέν Τάο, τον επικεφαλής της Εκπαίδευσης στην Κουάνγκ Ναμ, αποτελούν πηγή υπερηφάνειας για τον λαό της Κουάνγκ Ναμ.

Τα ταξίδια διευρύνουν το μυαλό. Οι διανοούμενοι του Κουάνγκ Ναμ ήταν πάντα συνειδητοί στην υιοθέτηση νέων ιδεών και ακαδημαϊκών γνώσεων, όπως το Κίνημα του Νέου Βιβλίου, το Ταξίδι προς την Ανατολή και το Dong Kinh Nghia Thuc (Σχολή Δικαιοσύνης της Ανατολικής Πρωτεύουσας).

Όταν βρίσκονταν σε διπλωματικές αποστολές ή σε επίσημα καθήκοντα στο εξωτερικό, έδιναν πάντα προσοχή και παρατηρούσαν τις εξελίξεις στην επιστήμη και την τεχνολογία για να τις φέρουν πίσω στη χώρα για εφαρμογή, όπως στην περίπτωση του Pham Phu Thu· ή ζητούσαν προληπτικά συμβουλές και γνώσεις για να διευρύνουν την κατανόησή τους, όπως στην περίπτωση του Nguyen Thuat που συμβουλεύτηκε Κινέζους και Βρετανούς διανοούμενους.

Κεφαλαιο για διαφωνίες

Η επιστημονική δραστηριότητα βασίζεται σε μια βάση υπάρχουσας γνώσης. Αυτή η γνώση μεταδίδεται μέσω βιβλίων.

Δρ. Huynh Cong Ba - ερευνητής με ισχυρό επιστημονικό πνεύμα και δεξιότητες κριτικής σκέψης. Φωτογραφία: KIM HOA

Στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ, από τον 17ο αιώνα, υπάρχει μια οικογένεια στο Χόι Αν που συγκέντρωσε μια τεράστια συλλογή βιβλίων, σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και ο διάσημος Κινέζος και Ιάπωνας λόγιος Τσου Σουνσούι εξεπλάγη πολύ από αυτό το γεγονός.

Σχεδόν όλα τα βιβλία (που εκδόθηκαν στην Κίνα) που ανέφερε ο Chu Shunshui βρίσκονταν ήδη στην κατοχή της οικογένειας. Αυτό αποδεικνύει ότι ο λαός της Καντόνας εκτιμά την ακαδημαϊκή γνώση – τα πνευματικά του αγαθά.

Το επιστημονικό κεφάλαιο αντικατοπτρίζεται επίσης στην απόκτηση εκπαίδευσης και γνώσεων. Οι ερευνητές στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ διαθέτουν μια πλούσια βάση γνώσεων, συμπεριλαμβανομένων φημισμένων επιστημόνων και ερευνητών όπως ο καθηγητής Χοάνγκ Τούι, ο καθηγητής Χουίν Λι, ο καθηγητής Λε Τρι Βιέν, ο καθηγητής Λε Ντιν Κι, ο καθηγητής Νγκουγιέν Κουάνγκ Χονγκ και ο Δρ. Χουίν Κονγκ Μπα...

Επιπλέον, η επαρχία Κουάνγκ Ναμ διαθέτει επίσης μια ομάδα ερευνητών οι οποίοι, παρά την έλλειψη ακαδημαϊκών τίτλων ή πτυχίων, διαθέτουν εξαιρετικά βαθιά και ευρεία γνώση των τοπικών σπουδών ή ενός συγκεκριμένου ακαδημαϊκού πεδίου.

Η επιστημονική ακεραιότητα είναι επίσης μια μορφή επιστημονικού κεφαλαίου. Ο ερευνητής Huynh Cong Ba επαινέθηκε από πολλούς καθηγητές στο Βόρειο Βιετνάμ για την επιστημονική του ακεραιότητα.

Ο καθηγητής Chuong Thau σχολίασε γι' αυτόν: «Με ένα εξαιρετικά πλούσιο σύστημα παρατιθέμενων εγγράφων (...), υπάρχουν πολλά πολύ νέα έγγραφα, σχολαστικά διασταυρωμένα..., είναι σαφές ότι ο συγγραφέας εργάστηκε με προσοχή, σοβαρότητα και πέτυχε υψηλή αποτελεσματικότητα».

Πρέπει να διαφωνούμε για το καλό μας.

Ο Μένκιος κάποτε συμβούλεψε: «Η υπερβολική πίστη στα βιβλία είναι χειρότερη από το να μην έχεις καθόλου βιβλία». Οι επιστήμονες πρέπει πάντα να έχουν πνεύμα στοχασμού, κριτικής σκέψης και σκεπτικισμού σχετικά με την υπάρχουσα γνώση, προκειμένου να αναζητούν νέες γνώσεις.

Ο ερευνητής Huynh Cong Ba διόρθωσε εσφαλμένες ερμηνείες σχετικά με την προέλευση του τοπωνυμίου " Da Nang ", καθώς και λανθασμένες μεταγραφές πολλών ονομάτων χωριών και κοινοτήτων σε μεταφράσεις των βιβλίων "O Chau Can Luc" και "Phu Bien Tap Luc", και διόρθωσε το περιεχόμενο του βιβλίου του μελετητή Dao Duy Anh. Διόρθωσε ακόμη και ορισμένες παρεξηγήσεις και μεταφραστικά λάθη σχετικά με επιγραφικά έγγραφα στο έργο του "Vietnam Han Nom Inscriptions".

Όταν ο καθηγητής Tran Quoc Vuong έθεσε το ερώτημα: «Εγώ (ο καθηγητής Vuong) διεξήγαγα επιτόπια έρευνα από το Quang Binh - Quang Tri (νότια του ποταμού Gianh) έως το Quang Nam - Khanh Hoa, εκτός από το τοπωνύμιο Ap Bac στο My Tho στο Δέλτα του Μεκόνγκ, δεν έχω βρει κανένα τοπωνύμιο με το όνομα Bac πουθενά αλλού».

Για παράδειγμα (...): Tra Kieu Dong, Tra Kieu Tay, Tra Kieu Nam, Tra Kieu Trung… (Duy Xuyen); Cam Nam, Cam Tay, Cam Dong, Cam Thanh, Cam Chau… (προάστια του Hoi An). Γιατί αποφεύγουν ονόματα από τον Βορρά;»

Ο ερευνητής Huynh Cong Ba (ενώ ήταν ακόμα «φοιτητής» - υποψήφιος διδάκτορας) αντέτεινε: «Από το Quang Tri μέχρι το Quang Nam, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «ταμπού» κατά της χρήσης βόρειων ονομάτων».

Για παράδειγμα: Στο «Ô Châu Cận Lục» (16ος αιώνας): Στην περιοχή Minh Linh υπήρχε η κοινότητα Bắc Bạn. Στο «Phủ Biên Tạp Lục» (18ος αιώνας): Στην κοινότητα Phúc Long (περιοχή Tân Phúc, νομός Điện Bàn) υπήρχε η κοινότητα Bắc Lâm. Στο Biệt Nỗ (νομός Thăng Hoa) υπήρχε η κοινότητα Yêu Bắc.

Επιπλέον, ο ερευνητής Huynh Cong Ba παρέθεσε επίσης αρχαίους χάρτες για να απαριθμήσει άλλα τοπωνύμια στην επαρχία Quang Nam που περιέχουν το στοιχείο «Βορράς», όπως Bac Thon commune (δύο φορές), Ap Bac, Phong Le Bac, Cam Le Bac, Bac Ap (τρεις φορές), Lang Bac, Chinh Bac, Bac Lam, Bac My, κ.λπ.

Εξήγησε περαιτέρω τη σπάνια εμφάνιση του στοιχείου «Βορράς» στα τοπωνύμια στο Κουάνγκ Ναμ: «Οι Βιετναμέζοι συνέχισαν να μεταναστεύουν νότια. Όταν έφταναν σε ένα μέρος, ίδρυσαν ένα νέο χωριό και του έδιναν ένα όνομα (για παράδειγμα, Χ). Αργότερα, όταν οι χωρικοί επεκτάθηκαν νοτιότερα, το ονόμασαν «Χ Νότος». Όσο για το παλιό χωριό, λόγω των αμετάβλητων εθίμων, οι άνθρωποι το ονόμαζαν ακόμα «Χ», όχι «Χ Βορρά»...»

Το πνεύμα της επιστημονικής κριτικής δεν είναι μόνο διαδεδομένο στην ακαδημαϊκή κοινότητα της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ, αλλά διαπερνά και τις φλέβες των τοπικών ερευνητών χωρίς ακαδημαϊκούς τίτλους.

Η περίπτωση του ερευνητή Le Van Hao είναι ένα παράδειγμα. Έχει γράψει πολλά άρθρα που επικρίνουν και αντικρούουν ερευνητικά θέματα και έργα σχετικά με την επαρχία Quang Nam, από συγγραφείς με ακαδημαϊκούς τίτλους και πτυχία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι άσκησε κριτική στο έργο σχετικά με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των κατοίκων των παράκτιων περιοχών Κουάνγκ Ναμ - Ντα Νανγκ και αντέκρουσε τις ερμηνείες του τοπωνυμίου «Νάι Χιέν» από διάσημους ερευνητές στο Κουάνγκ Ναμ, που δημοσιεύθηκαν στο Περιοδικό Οικονομικής και Κοινωνικής Ανάπτυξης του Ντα Νανγκ.

Οι ερευνητές έγιναν «υποστηρικτές του λαού». Κατείχαν πλούτο γνώσεων και εμπειρογνωμοσύνης για το χωριό σε σινο-βιετναμέζικα έγγραφα. Αυτό βοήθησε τις τοπικές αρχές να επιλύσουν διαφορές σχετικά με τους προγόνους και τις μεταγενέστερες γενιές εξέχοντων προσωπικοτήτων σε πολλά χωριά σε όλο το Κεντρικό Βιετνάμ.

Αυτό είναι το ακαδημαϊκό κύρος των επιστημόνων από την επαρχία Κουάνγκ Ναμ.

Πηγή: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-hay-cai-trong-hoc-thuat-3139044.html