Μπορεί να ειπωθεί ότι η ζωή του Κόμματος, καθώς και η επιτυχία ή η αποτυχία της επαναστατικής υπόθεσης, συνδέονται στενά με τις θεωρητικές δραστηριότητες του Κόμματος. Αυτό αποδεικνύεται εύγλωττα μέσα από τα ένδοξα ιστορικά στάδια της επανάστασης της χώρας μας. Η βάση του θεωρητικού μας έργου είναι ο Μαρξισμός-Λενινισμός και η σκέψη του Χο Τσι Μινχ . Σε αυτή τη βάση, η θεωρητική εργασία συνοψίζεται και αντλείται από την πράξη. Η πράξη, μαζί με τη συνεχή καινοτομία στη θεωρητική σκέψη, αποτελούν τις προϋποθέσεις και τα θεμέλια για την ανάπτυξη της θεωρητικής εργασίας και τον ολοένα και μεγαλύτερο εμπλουτισμό των θεωρητικών ζητημάτων.

Ένα πολύ σημαντικό ζήτημα που πρέπει να αναγνωριστεί σαφώς είναι ότι η πολιτική θεωρία είναι μια επιστήμη που πρέπει πάντα να αντιμετωπίζει αντίθετες απόψεις και θεωρίες, επομένως το θεωρητικό έργο έχει ως στόχο την καταπολέμηση λανθασμένων απόψεων και αποκλίνουσων σκέψεων. Η θεωρία, ειδικά η πολιτική θεωρία, βασίζεται πάντα στη στάση μιας συγκεκριμένης τάξης, και ο θεωρητικός αγώνας αποτελεί ένα σημαντικό μέτωπο στους ταξικούς αγώνες. Ο θεωρητικός αγώνας δεν περιστρέφεται μόνο γύρω από τα βασικά ζητήματα της θεωρίας, αλλά συχνά συνδέεται με πρακτικά ζητήματα, ιδίως με αλλαγές στην κοινωνική ζωή.

Η πάλη στον ιδεολογικό-θεωρητικό τομέα διεξάγεται αυτή τη στιγμή σε ένα νέο πλαίσιο, με πολλά νέα πλεονεκτήματα και πολλές νέες δυσκολίες και προκλήσεις στην υπεράσπιση των θεωρητικών απόψεων του 13ου Εθνικού Συνεδρίου του Κόμματος. Η χώρα μας δεν είχε ποτέ τέτοιο θεμέλιο, δυναμικό, θέση και διεθνές κύρος όπως σήμερα. Αυτή είναι μια σημαντική κινητήρια δύναμη και πηγή για να προχωρήσουμε. Αυτό δίνει στη θεωρητική εργασία μια νέα πρακτική βάση, έναν στέρεο «υλικό πυρήνα» για να εκπληρώσει τα καθήκοντά της. Ωστόσο, η τρέχουσα εσωτερική κατάσταση εξακολουθεί να έχει μια σειρά από ζητήματα που αξίζουν προσοχής και επίλυσης, τα οποία αποτελούν επίσης δυσκολίες για τη θεωρητική εργασία και τον θεωρητικό αγώνα.

Επιπλέον, οι προκλήσεις για τη θεωρητική εργασία από έξω που επηρεάζουν το Βιετνάμ δεν είναι μικρές. Αυτά είναι τα παράδοξα, οι απρόβλεπτες και δύσκολο να προβλεφθούν εξελίξεις του κόσμου σήμερα. Ακόμα και οι ευγενείς και γνήσιες αξίες που η ανθρωπότητα έχει εργαστεί σκληρά για να δημιουργήσει και να καλλιεργήσει, όπως η ειρήνη, η ανεξαρτησία, η κυριαρχία, η δικαιοσύνη, η κοινωνική πρόοδος... δέχονται επίθεση από εχθρικές και αντιδραστικές δυνάμεις χρησιμοποιώντας όλα τα μέσα. Επιπλέον, υπάρχει μια κατάσταση όπου οι πληροφορίες για όλες τις πτυχές της πολιτικής-οικονομικής-πολιτιστικής-κοινωνικής ζωής παντού στον κόσμο και στη χώρα, τόσο θετικές όσο και αρνητικές, μπορούν να απορροφηθούν με πολλούς τρόπους, πολλές διαστάσεις και πολλές πτυχές. Η ακρόαση, η όραση καθώς και η σκέψη κάθε ατόμου σε συνθήκες εσωτερικής ανοιχτότητας, ανοιχτότητας και ενσωμάτωσης με το εξωτερικό σήμερα είναι διαφορετικές από χθες. Όλα αυτά επηρεάζουν τη θεωρητική εργασία γενικά και επηρεάζουν άμεσα τον θεωρητικό αγώνα ειδικότερα.

Φωτογραφία εικονογράφησης: VNA

Από τα ζητήματα που εγείρονται για τον τρέχοντα ιδεολογικο-θεωρητικό αγώνα, πρέπει να κληρονομήσουμε τους υπάρχοντες τρόπους και μεθόδους και ταυτόχρονα να έχουμε καινοτόμους και δημιουργικούς τρόπους για να βρούμε αιχμηρά επιχειρήματα. Το θεμελιώδες είναι να δούμε όλες τις νέες απαιτήσεις που τίθενται για τον τρέχοντα θεωρητικό αγώνα. Αυτές οι απαιτήσεις εκφράζονται στα ακόλουθα κύρια περιεχόμενα:

Καταρχάς, στον θεωρητικό αγώνα, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ξεκάθαρα την πολυπλοκότητα της επαναστατικής πορείας της χώρας μας προς τον στόχο ενός πλούσιου λαού, μιας ισχυρής χώρας, δημοκρατίας, δικαιοσύνης, πολιτισμού και σταθερής προόδου προς τον σοσιαλισμό. Σε αυτό το μονοπάτι, συναντάμε πολλές δυσκολίες και εμπόδια. Υπάρχουν δυσκολίες που εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να προβλέψουμε, εσωτερικές δυσκολίες λόγω υποκειμενικότητας, εθελοντισμού ή συντηρητισμού, στασιμότητα που οδηγεί σε στασιμότητα, ακόμη και σε σκοντάφτισμα. Αυτό οδηγεί σε σύγχυση και έλλειψη συλλογισμού, ακόμη και σε αδιέξοδο στην επιχειρηματολογία. Τα γεγονότα στην πρώην Σοβιετική Ένωση και την Ανατολική Ευρώπη - μέρη όπου ο πραγματικός σοσιαλισμός φαινόταν πολύ σταθερός αλλά γρήγορα διαλύθηκε - μας έχουν δώσει βαθιά μαθήματα τόσο για την πολυπλοκότητα του σύγχρονου κόσμου όσο και για τα εμπόδια και τις δυσκολίες στο δρόμο για το μέλλον της ανθρωπότητας.

Η πρακτική διαδικασία της επανάστασής μας σήμερα δεν περιλαμβάνει επίσης απλά προβλήματα. Η ανάπτυξη μιας οικονομίας της αγοράς στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης και της διεθνούς ολοκλήρωσης είναι αναπόφευκτα καθήκοντα που εκτελούμε. Αν και διατηρούμε πάντα έναν σοσιαλιστικό προσανατολισμό, όσο ισχυρότερη είναι η ανάπτυξη της οικονομίας της αγοράς, τόσο πιο αυθόρμητη θα είναι η καπιταλιστική τάση. Βρισκόμαστε σε μια μεταβατική περίοδο, κατά την οποία η οικονομία και η κοινωνία έχουν επίσης μεταβατικά προβλήματα αλληλένδετα, γεγονός που καθιστά δύσκολη τη διάκρισή τους. Η διαδικασία ανοίγματος και ολοκλήρωσης, η προληπτική επιχειρηματική δραστηριότητα με τις καπιταλιστικές χώρες και η χρήση των λύσεων και των μεθόδων ανάπτυξης του καπιταλισμού για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού θέτουν πολλές προκλήσεις στο θεωρητικό έργο και ιδιαίτερα στον θεωρητικό αγώνα για την προστασία των αρχών, των απόψεων και των προσανατολισμών μας.

Δεύτερον, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε από την επιστημονική και δημιουργική σκέψη στον θεωρητικό αγώνα. Για να είναι πειστικά, όλα τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται πρέπει να είναι επιστημονικά και δημιουργικά. Όλοι βλέπουμε ότι, αφενός, η θεωρία του σοσιαλισμού και της σοσιαλιστικής κοινωνίας διαμορφώνεται επιστημονικά, με διεξοδική έρευνα και ανάλυση που βασίζεται στην εφαρμογή αντικειμενικών νόμων. Αλλά από την άλλη πλευρά, μερικές φορές δεν δίνουμε προσοχή ή αγνοούμε κατά λάθος ένα σημαντικό ζήτημα: οι θεωρίες του σοσιαλισμού θεμελιώνονται με βάση εξαιρετικά αφηρημένες μεθόδους. Πρέπει να ερευνήσουμε και να αποκλείσουμε συγκεκριμένα ή μη θεμελιώδη ζητήματα και παράγοντες για να εμβαθύνουμε στην εξήγηση των βασικών ζητημάτων.

Η υψηλή αφηρημένη φύση του επιστημονικού σοσιαλισμού είναι η πιο γενική και καθολική αρχή που μπορεί να εφαρμοστεί παντού, σε κάθε χώρα. Ωστόσο, κατά τη διαδικασία εφαρμογής τους για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού, είναι αδύνατο να μην ληφθούν υπόψη συγκεκριμένες συνθήκες. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ αποτελεί ένα υποδειγματικό μοντέλο τέτοιας δημιουργικής εφαρμογής. Βασισμένος σε μια βαθιά κατανόηση της επαναστατικής και επιστημονικής φύσης, του διαλεκτικού και ανθρώπινου πνεύματος του Μαρξισμού-Λενινισμού, ο θείος Χο εφάρμοσε δημιουργικά αυτό το δόγμα, κληρονομώντας τον πατριωτισμό, τις ωραίες παραδόσεις του έθνους και την πεμπτουσία του ανθρώπινου πολιτισμού, για να διατυπώσει ιδέες κατάλληλες για τις περιστάσεις και τις συνθήκες του Βιετνάμ. Η σκέψη του Χο Τσι Μινχ οδήγησε τη βιετναμέζικη επανάσταση σε πολλές νίκες, αποτελώντας ένα διαρκές ιδεολογικό θεμέλιο του έθνους και έχοντας τη δύναμη να εξαπλωθεί στον κόσμο.

Τρίτον, στον θεωρητικό αγώνα, δεν πρέπει να είμαστε μονόπλευροι, απολυταρχικοί ή τυποποιημένοι. Η μονομέρεια και ο απολυταρχισμός θα οδηγήσουν στην απώλεια της επιστημονικής φύσης της θεωρίας και του πλούτου της πραγματικότητας, με αποτέλεσμα η θεωρία να βαλτώνει και να μην είναι αρκετά ευέλικτη ώστε να βρει επιχειρήματα για τον αγώνα. Για παράδειγμα, όταν συζητάμε τη σχέση μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής, μερικές φορές υπερεκτιμούμε και υπερεκτιμούμε το «ανοιχτικό» αποτέλεσμα των σχέσεων παραγωγής. άλλες φορές, δίνουμε προσοχή μόνο στο ζήτημα των συμφερόντων, στην ανάπτυξη των συντελεστών των παραγωγικών δυνάμεων, οπότε υποτιμούμε, ή ακόμα και ξεχνάμε, την προληπτική και θετική καταλληλότητα των σχέσεων παραγωγής για τις παραγωγικές δυνάμεις. Όταν μιλάμε για τη δομή και τη φύση του σοσιαλισμού, μερικές φορές τον περιγράφουμε με έναν απλό, επιφανειακό και αόριστο τύπο, σαν να μην υπάρχουν αντιφάσεις. Δεν βλέπουμε πλήρως και δεν ενδιαφερόμαστε πλήρως για τα διαφορετικά συστήματα συμφερόντων των κοινωνικών τάξεων. Όλα αυτά έχουν ακούσια υποβαθμίσει τη θέση και τον ρόλο της σοσιαλιστικής ιδεολογίας και στην πραγματικότητα θα δημιουργήσουν μηχανισμούς που θα εμποδίσουν την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.

Τέταρτον, ο θεωρητικός αγώνας πρέπει να βασίζεται στην πράξη, δίνοντας προσοχή στα προβλήματα που θέτει η πράξη. Αν στον θεωρητικό αγώνα ακολουθούμε απλώς μια προκαθορισμένη φόρμουλα, δεν δίνουμε προσοχή στα νέα προβλήματα που προκύπτουν στην οικονομία, δεν δίνουμε προσοχή στην κοινωνική διάθεση και τα συναισθήματα του λαού, τότε δεν μπορούμε να είμαστε αρκετά πειστικοί. Μόλις η ιδεολογική και θεωρητική εργασία ακολουθήσει ένα άκαμπτο πλαίσιο, δεν αναφέρει τα πρακτικά προβλήματα που προκύπτουν στις δραστηριότητές της, τότε σίγουρα θα παρέμβουν παράξενες και λανθασμένες θεωρητικές ιδέες. Μεταξύ των μορφών ιδεολογίας που διεισδύουν εύκολα στις μάζες, πρέπει να αναφέρουμε την μικροαστική ιδεολογία. Η μικροαστική ιδεολογία συχνά «αναγεννιέται» από την υποκειμενικότητα της ιδεολογικής εργασίας γενικά και της θεωρητικής αγωνιστικής εργασίας ειδικότερα· από παραβιάσεις των σοσιαλιστικών αρχών στην παραγωγή, τη διανομή και την καθημερινή ζωή που επηρεάζουν τα υλικά συμφέροντα και τα δικαιώματα των εργαζόμενων μαζών. Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ήταν αυτός που ξεκίνησε τον αγώνα των λαών των αποικιών για να απελευθερωθούν από τον ζυγό της αποικιοκρατίας, να ξεσηκωθούν για να καταλάβουν την εξουσία και να χτίσουν μια νέα κοινωνία. Σε κάθε βήμα της πορείας καινοτομίας της βιετναμέζικης επανάστασης, η οποία αντιμετώπισε αμέτρητες δυσκολίες, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ πάντα έδειχνε με σαφήνεια στις μάζες τα συγκεκριμένα πράγματα, κάθε έργο που έπρεπε να γίνει και μπορούσε να γίνει αν όλοι ήταν φωτισμένοι, αποφασισμένοι, ομόφωνοι και ενωμένοι.

Πέμπτον, ο θεωρητικός αγώνας πρέπει να στοχεύει στην ενίσχυση της πίστης, έτσι ώστε όλα τα στελέχη, τα μέλη του κόμματος και ο λαός να πιστεύουν στην αναπόφευκτη νίκη της επαναστατικής υπόθεσης, αποφασισμένοι να εκτελέσουν σωστά το έργο της οικοδόμησης και της υπεράσπισης της Πατρίδας. Είναι πολύ προφανές ότι οι προοπτικές ανάπτυξης της χώρας εξαρτώνται σημαντικά από τις σκέψεις και τις αντιλήψεις των ανθρώπων. Όταν οι σκέψεις είναι σαφείς και ενωμένες, η θέληση θα μετατραπεί σε δράση, κάνοντας εκατομμύρια ανθρώπους να ομόφωνα και να ενώσουν τις δυνάμεις τους, δημιουργώντας μια μεγάλη υλική δύναμη για να προωθήσουν την κοινωνία προς τα εμπρός. Ο βασικός παράγοντας που οδηγεί στην ενοποίηση των σκέψεων και των πράξεων είναι η πίστη. Η πίστη σε κάθε άτομο είναι ένα απόσταγμα αντίληψης και βρίσκεται στο βάθος της αντίληψης, αλλά έχει εξαιρετικά μεγάλη σημασία για τον προσανατολισμό των σκέψεων και των πράξεων. Η πίστη των στελεχών, των μελών του κόμματος και του λαού είναι η κόλλα μέσα στο Κόμμα και μεταξύ του Κόμματος και του λαού, δημιουργώντας μια μεγάλη κινητήρια δύναμη που θα μας βοηθήσει να πάμε από τη μία νίκη στην άλλη.

Για να εδραιωθεί και να ενισχυθεί η πίστη, το πιο σημαντικό είναι να αυξηθεί το επίπεδο επίγνωσης και κατανόησης των στελεχών, των μελών του κόμματος και του λαού. Στην περίοδο της επιταχυνόμενης εκβιομηχάνισης, του εκσυγχρονισμού της χώρας και της διεθνούς ολοκλήρωσης, για εμάς, το συναίσθημα από μόνο του δεν είναι αρκετό, αλλά πρέπει να είναι επαναστατικό συναίσθημα βασισμένο σε μια στέρεη επιστημονική θεωρία. Μόνο τότε μπορεί κάθε άτομο να έχει τη σωστή κατεύθυνση όταν αντιμετωπίζει σύνθετες συνθήκες και γεγονότα σε έναν ταραγμένο, χαοτικό, απρόβλεπτο κόσμο. Μόνο τότε μπορούμε να είμαστε αρκετά σταθεροί για να αντιμετωπίσουμε όλες τις προκλήσεις των καιρών.

Καθηγητής, Δρ. VU VAN HIEN, πρώην Αντιπρόεδρος του Κεντρικού Θεωρητικού Συμβουλίου