Χωριάτικη κουλτούρα στο Τρουόνγκ Σον

1(2).jpg — Ρυζοκαλύβα στο χωριό Μπονγκ. Φωτογραφία: VNG

Κάθε όνομα χωριού συνδέεται με το όνομα ενός ρυακιού, ενός πορθμείου, ενός δάσους ή απλώς ενός αρχαίου δέντρου που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να ονομάσουν το χωριό τους.

Σύμβολο ευημερίας και μοιράσματος

Από τα ονόματα των χωριών που συνδέονται με βουνά, δάση, ποτάμια και ρυάκια, είναι φανερό ότι το χωριό δεν είναι μόνο ένας οικιστικός χώρος, αλλά και ένας τόπος διατήρησης των μνημών και των πολιτιστικών ριζών της εθνοτικής ομάδας.

Και σε αυτό το πνεύμα της ζωής, η καλύβα του ρυζιού (που μερικές φορές ονομάζεται και σιταποθήκη ρυζιού) είναι ο πυρήνας που καλλιεργεί τη βιωσιμότητα του χωριού. Αυτό το μέρος φροντίζεται πάντα προσεκτικά μετά τη συγκομιδή.

Υπάρχει μια ολόκληρη τελετή για τον Θεό του Ρυζιού, η φυλή Μπα Να Το Λου την αποκαλεί τελετή Σμάθ Κο Τσαμ, που σημαίνει τη νέα γιορτή του ρυζιού, ένα από τα μεγαλύτερα φεστιβάλ της χρονιάς. Οι Κο στην οροσειρά Νγκοκ Λιν την αποκαλούν τελετή Σα Ανί, που σημαίνει την τελετή αποθήκευσης ρυζιού και προετοιμασίας για τη νέα σοδειά.

Ο σιτοβολώνας αποτελεί μέρος της φυσικής και πολιτιστικής αρχιτεκτονικής της κοινότητας του χωριού. Είναι σύμβολο της αφθονίας κάθε οικογένειας και ευλογία από τον Θεό του Ρυζιού, που δίνει στους ανθρώπους αρκετή τροφή όλο το χρόνο.

Πολλές φυσικές καταστροφές, καταιγίδες, πλημμύρες και ξηρασίες έχουν πλήξει απομακρυσμένες ορεινές περιοχές, αλλά οι ιθαγενείς των ορεινών περιοχών εξακολουθούν να αντιστέκονται στην πείνα χάρη στην κατασκευή καλύβων ρυζιού για την αποθήκευση ρυζιού με αυτόν τον παραδοσιακό τρόπο.

Οι Μπα Να λένε συχνά ότι κανείς δεν πεινάει όταν η σιταποθήκη κάποιου άλλου είναι γεμάτη.

Το φέριμποτ, η φωτιά και οι θρύλοι του χωριού Central Highlands

Δεν μπορεί κανείς να φανταστεί ένα παραδοσιακό χωριό στα Κεντρικά Υψίπεδα χωρίς μια προβλήτα νερού, η οποία σε ορισμένα μέρη ονομάζεται σταγόνα νερού. Οι άνθρωποι πρέπει ακόμη και να επιλέξουν μια προβλήτα νερού πριν ιδρύσουν ένα χωριό και ορισμένα χωριά έχουν πάρει το όνομά τους από μια προβλήτα νερού.

Εκτός από τη λειτουργία του ως χώρος διαβίωσης, αυτός ο χώρος θεωρείται επίσης ένας χώρος καθημερινής επικοινωνίας για τους κατοίκους του χωριού. Ανταλλάσσουν πληροφορίες για τον καιρό, τις καλλιέργειες και πολλά άλλα πράγματα που συμβαίνουν στην κοινότητα.

Αυτή είναι επίσης η γενέτειρα των θρύλων.

Ο Θεός του Δάσους και ο Θεός της Προβλήτας του Νερού είναι ζευγάρι στις πεποιθήσεις πολλών εθνοτικών ομάδων των ορεινών περιοχών. Έχουν μια τελετή για να λατρέψουν τον Θεό της Προβλήτας του Νερού πριν από το πιο σημαντικό φεστιβάλ του έτους.

Οι κάτοικοι της φυλής Κο στην ανατολική πλαγιά του βουνού Νγκόκ Λιν δεν τελούν τελετή προσευχής για τη βροχή, επειδή πιστεύουν ότι ο Θεός του Νερού θα φέρει μια καταστροφική πλημμύρα στην περιοχή κατοικίας τους. Αλλά κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Σα Άνι, τελούν μια τελετή για να καλωσορίσουν τον Θεό του Νερού από την πρώτη σταγόνα νερού στο χωριό για να τον προσφέρουν σε άλλους θεούς στο σπίτι.

Ο ιερέας που ηγείται της πομπής με τους νεροχύτες πρέπει να ενημερώσει τους άλλους θεούς της οικογένειας. Πιστεύεται ότι οι αμέτρητοι τυχεροί θεοί που κατοικούν στην οικογένειά τους απολαμβάνουν επίσης τις ευλογίες του θεού του νερού όπως οι άνθρωποι.

Από τον Θεό της Φωτιάς στην κουζίνα μέχρι τον Θεό του Οίνου που φτιάχνει κρασί για την προετοιμασία του φεστιβάλ και του Τετ.

Ίσως η πιο προφανής εκδήλωση της άυλης κουλτούρας ενός χωριού της εθνικής μειονότητας Truong Son - Tay Nguyen είναι κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ. Η κοινοτική ευαισθητοποίηση προωθείται πλήρως σε όλες τις συμπεριφορές των μελών του χωριού.

Κάποιος είπε κάποτε ότι όταν οι άνθρωποι κάθονται γύρω από τη φωτιά, ωριμάζουν πολύ περισσότερο από το πώς βρίσκουν το καθημερινό τους ψωμί.

Πράγματι, η φωτιά στην εστία δεν σβήνει ποτέ σε κανένα παραδοσιακό σπίτι του χωριού Central Highlands. Η φωτιά στην εστία είναι το σημείο όπου δημιουργούνται αυθόρμητα οι μυστηριώδεις θρύλοι για τα παιδιά του ουρανού που συχνά ονειρεύονται οι κάτοικοι των Central Highlands.

Ένα κοινόχρηστο σπίτι στη μέση της ζούγκλας

Οι εθνοτικές μειονότητες του Τρουόνγκ Σον - Τάι Νγκουγιέν αποδίδουν μεγάλη σημασία στο κοινοτικό σπίτι στο χωριό τους. Πρόκειται για το μακρύ σπίτι του αρχηγού του χωριού Έντε, το σπίτι των Γκουόλ των Κο Του και ιδιαίτερα το κοινοτικό σπίτι των εθνοτικών ομάδων Γκιέ Τσιενγκ, Ξε Ντανγκ και Μπα Να.

Το κοινόχρηστο σπίτι είναι το πιο εξέχον αρχιτεκτονικό σύμβολο στον θεσμό ενός παραδοσιακού χωριού στα Κεντρικά Υψίπεδα. Οι Μπα Να διακρίνουν επίσης μεταξύ ανδρικών και γυναικείων κοινόχρηστων σπιτιών ανάλογα με τη διάταξη του χωριού.

Θεωρείται τόσο σύμβολο απτού πολιτισμού όσο και χώρος για δραστηριότητες και τελετές που εκφράζουν τις άυλες πολιτιστικές αποχρώσεις της κοινότητας του χωριού.

Όλες οι σημαντικές τελετές των κατοίκων του χωριού λαμβάνουν χώρα στο κοινόχρηστο σπίτι, επειδή οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κοινόχρηστο σπίτι είναι η κατοικία των θεών, Giang, που προστατεύουν την κοινότητα του χωριού.

Η τελετή εγκαινίων του κοινοτικού σπιτιού μπορεί να θεωρηθεί ένα αξιομνημόνευτο γεγονός στην ιστορία του σχηματισμού του χωριού.

Οι άμεσες επιπτώσεις της δασικής φύσης στην καθημερινή ζωή έχουν οδηγήσει σε αντιλήψεις για το σύμπαν και την ανθρώπινη ζωή. Όλες συνδέονται με μια μακρά αλυσίδα ανιμιστικών πεποιθήσεων και αυτές οι αντιλήψεις μετατρέπονται σε πνευματικές εικόνες σε σχέδια και γλυπτά που διακοσμούν το εξωτερικό και το εσωτερικό του κοινοτικού σπιτιού.

Μπορεί να ειπωθεί ότι με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, ο πολιτισμός των Κεντρικών Υψιπέδων προέρχεται από τον πολιτισμό του χωριού της κοινότητας του χωριού προτού διαμορφώσει τον εθνοτικό πολιτισμό και, γενικότερα, τον πολιτισμό ολόκληρης της περιοχής των Υψιπέδων.

Το χωριό έχει ενσωματωθεί στη συνείδηση των ιθαγενών.

Για αυτούς, το χωριό δεν είναι μόνο ένας τόπος για να ζουν, αλλά και μια τελική επιστροφή - μια εγγενής ανάγκη που έχει διεισδύσει βαθιά στον ιθαγενή πολιτιστικό χώρο.

Πηγή: https://baodanang.vn/van-hoa-lang-o-truong-son-tay-nguyen-3299048.html