Pagoda Cao Dan – Patrimonio cultural e histórico

La pagoda Cao Dan fue construida en 1922 y trasladada a su ubicación actual en 1958, a orillas del río Bach Nguu, en la aldea 7, comuna de Tan Loc, provincia de Ca Mau. Este lugar no solo es un centro de actividades culturales, religiosas y espirituales del pueblo jemer y las comunidades étnicas locales, sino también un sitio que conmemora un período histórico glorioso en la lucha revolucionaria de la provincia de Ca Mau.

Báo Cà Mau•30/10/2025

Lanzamiento del barco Ngo en la pagoda Cao Dan
Comité Provincial del Partido, Consejo Popular, Comité Popular, Comité del Frente de la Patria de Vietnam de la provincia: ¡Feliz Chol-chnam-thmay a las pagodas jemeres, unidades artísticas y prensa!
Potencial turístico cultural de la antigua pagoda

Características únicas de la arquitectura y las creencias

La pagoda Cao Dan es una de las pagodas que aún conserva la arquitectura tradicional jemer del sur. Su sala principal, orientada hacia el oeste, simboliza el camino hacia el Nirvana de Buda. Los detalles decorativos están estrechamente ligados a la cultura y las creencias religiosas del pueblo jemer, e incluyen símbolos mitológicos como el ave Garuda (Krud), el hada Nor (Keq Nor) y motivos con forma de musgo y elaboradas tallas que crean vívidas imágenes en las estructuras del recinto.

Sala principal de la pagoda Cao Dan.

Dentro del salón principal y la sala de conferencias de la Pagoda Cao Dan, se conservan numerosas reliquias importantes, incluyendo una gran estatua de Buda Shakyamuni y muchas estatuas más pequeñas de Buda Shakyamuni de diferentes tamaños y posturas, que reflejan el proceso de renuncia, estudio e iluminación de Buda. También se encuentran objetos como grandes tambores, campanas de bronce, gongs y peces de madera, entre otros, que se utilizaban en las festividades, festivales y actividades religiosas que se celebraban en la pagoda. En el recinto de la pagoda, existen diversos espacios para el culto y la práctica de creencias asociadas con leyendas y relatos budistas típicos, como el símbolo de Buda meditando bajo el árbol Bodhi y el símbolo de la serpiente Naga protegiendo a Buda.

Gran estatua de Buda Shakyamuni dentro del salón principal.

Para el pueblo jemer de la comuna de Tan Loc y zonas aledañas, la pagoda Cao Dan no es solo un lugar para actividades religiosas y culto a Buda, sino también un centro cultural, educativo y social de la comunidad. Desde el nacimiento hasta la muerte, la vida de los jemeres está íntimamente ligada a la pagoda: los niños acuden para aprender jemer y estudiar doctrina; los jóvenes van a la pagoda para estudiar y practicar la moral; los adultos participan regularmente en ceremonias y realizan buenas obras; los ancianos encuentran paz en las escrituras; y las cenizas de los difuntos se depositan en la pagoda. Además, en la pagoda Cao Dan, monjes y achar imparten clases regularmente para enseñar jemer a niños de minorías étnicas de la zona.

Los estudiantes vienen a quemar incienso en la torre del Venerable Huu Nhem.

Cada año, la pagoda es el lugar donde se celebran festivales tradicionales típicos como: el Festival Chol Chnam Thmay (Festival de Año Nuevo), que tiene lugar del 14 al 16 de abril, con importantes rituales como la procesión Maha Sangkran, la ceremonia de ofrenda de arroz, la ceremonia de construcción de la montaña de arena, la ceremonia de baño de la estatua de Buda, el servicio conmemorativo... en el que se reza a los dioses para que bendigan a la gente y les traigan bendiciones en el nuevo año; el Festival Sene Dolta (Ceremonia de culto a los ancestros), que se celebra durante 3 días, del 29 de agosto al 1 de septiembre del calendario lunar, es una ocasión para recordar a los difuntos y fortalecer los lazos entre familiares, clanes y comunidades; el Festival Ok Om Bok (Ceremonia de culto a la Luna), que tiene lugar el 15 de octubre del calendario lunar, este festival está asociado con la vida agrícola y expresa gratitud al Dios Luna por una cosecha abundante.

Marcas históricas

Desde los primeros años de la guerra de resistencia contra los invasores extranjeros, la pagoda Cao Dan se convirtió en un sólido apoyo para el movimiento revolucionario. En 1943, el Frente Viet Minh la eligió como su base de operaciones, un lugar para ocultar armas y organizar actividades clandestinas. En diciembre de 1945, cuando la guerra de resistencia en el Sur entró en una fase crítica, el camarada Vu Duc, miembro permanente del Comité Provincial del Partido en el Oeste, eligió la pagoda Cao Dan como punto de encuentro para informar al Comité Central sobre las actividades revolucionarias en la zona.

Estatua de Buda meditando bajo el árbol Bodhi.

En 1953, la pagoda Cao Dan fue la sede elegida para inaugurar un curso de formación política de tres meses para cuadros jemeres de las regiones de Bac Lieu y Ca Mau. Numerosos monjes y achar participaron y se formaron en actividades revolucionarias, muchos de los cuales se convirtieron en cuadros clave del Partido. En 1960, la pagoda Cao Dan tuvo el honor de ser elegida como sede del Congreso de Solidaridad de Monjes Patrióticos de la región suroeste, con la participación de más de 400 monjes.

Aquí también estudió y creció el venerable Huu Nhem, exvicepresidente del Frente Nacional de Liberación de Vietnam del Sur. De monje practicante, se convirtió rápidamente en un firme revolucionario, participó en la lucha y se sacrificó heroicamente el 7 de octubre de 1966 durante un bombardeo. Su nombre y trayectoria revolucionaria se convirtieron en fuente de inspiración y orgullo para los monjes y el pueblo jemer. Para conmemorar las contribuciones del venerable, en 2003 se erigió la Torre Huu Nhem en el recinto del templo. Con una altura de 12 metros y una superficie de 12 metros cuadrados, es una obra simbólica de patriotismo y solidaridad de todos los estratos sociales de la provincia. Desde entonces, se han llevado a cabo regularmente en este lugar numerosas actividades de propaganda y educación tradicional dirigidas a las nuevas generaciones, especialmente a los estudiantes locales.

Promover los valores históricos y culturales

Para reconocer los valores culturales e históricos de la pagoda Cao Dan, el 11 de junio de 2007, el Comité Popular de la provincia de Ca Mau decidió declararla monumento histórico provincial. El 29 de diciembre de 2017, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo decidió declararla monumento histórico nacional.

El símbolo de la serpiente Naga protegiendo a Buda.

La pagoda Cao Dan, reliquia histórica, es un vívido ejemplo de la armoniosa combinación entre el espacio espiritual budista y la base revolucionaria. Este lugar no solo conserva las características arquitectónicas y artísticas y las actividades religiosas típicas del pueblo jemer, sino que también simboliza el espíritu de solidaridad de los pueblos khmer, khmer y hoa, unidos en la lucha por la patria.

El símbolo del pájaro Crus está decorado en la Torre Huu Nhem.

La preservación y promoción del valor histórico de la pagoda Cao Dan es de suma importancia, pues contribuye a la preservación y promoción de la identidad cultural de la minoría étnica jemer en Ca Mau. Esta pagoda no solo es un patrimonio cultural para visitar, sino también un símbolo de patriotismo, orgullo e inspiración para las generaciones de budistas, las comunidades étnicas y las nuevas generaciones, tanto actuales como futuras.

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