La aldea de Thanh Ha se encuentra al oeste de Hoi An. Su formación fue bastante temprana, alrededor del siglo XVI. Durante su desarrollo, en el siglo XIX, Thanh Ha alcanzó una extensa extensión con 13 aldeas, entre ellas An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que y Con Dong. Estas aldeas se extendían desde la orilla norte del río Thu Bon hasta el río De Vong, bordeando el mar. Por ello, la aldea de An Bang ocupa un lugar destacado en el flujo histórico-cultural de la aldea.
La aldea de An Bang limita al sur con el río Dam, al otro lado del río con las aldeas de Nam Dieu y Boc Thuy, al oeste con la aldea de Hoa Yen, al norte con la aldea de Bau Sung y al este con la aldea de Thanh Chiem. La zona norte de An Bang es una extensa franja de dunas que se extiende desde Lai Nghi hasta Thanh Chiem y Hau Xa, mientras que la zona sur es una antigua zona aluvial con arrozales y vestigios del antiguo río Roc Gom que abraza las dunas que fluyen hacia el este.
Español Los nombres de lugares como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well... han reflejado en parte la diversidad del terreno, la geomorfología y la hidrología de la tierra de An Bang. Los resultados de la investigación geológica muestran que las formaciones geológicas de la tierra de Thanh Ha en general, An Bang en particular, tienen entre 4.500 y 10.000 años de antigüedad (según Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Panorama de la geología del área de Hoi An, En el Centro de Gestión y Conservación de Monumentos de Hoi An, Cultura Sa Huynh en Hoi An (actas de la conferencia sobre la cultura Sa Huynh en Hoi An en 1995), impreso en Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . Actualmente, en la tierra de An Bang, todavía hay muchas reliquias y rastros que prueban el proceso histórico y cultural de larga data de generaciones de residentes desde el período de la cultura Sa Huynh a través del período Champa, Dai Viet hasta la actualidad.
En preparación para la conferencia internacional de 1990 sobre la Ciudad Antigua de Hoi An, el Centro Cultural de Vietnam de la Universidad de Ciencias de Hanói (actualmente Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) y la Junta de Gestión de Monumentos y Servicios Turísticos de Hoi An (actualmente Centro de Gestión y Conservación del Patrimonio Cultural de Hoi An) llevaron a cabo un estudio arqueológico de campo en Hoi An en 1989. Los resultados revelaron los tres primeros sitios culturales Sa Huynh en Hoi An, incluyendo uno en An Bang, ubicado en un terreno elevado junto al banco de arena de Ong Do. Además, se descubrieron vestigios de la arquitectura Cham en el banco de arena de An Bang.
Los resultados del proyecto “Excavación arqueológica de las reliquias de la cultura funeraria de las jarras Sa Huynh en la ciudad de Hoi An”, realizado entre 1993 y 1995, aclararon el valor de las reliquias arqueológicas de An Bang y su papel, ubicación y conexión con el sistema de reliquias culturales de Sa Huynh en Hoi An, en particular, en Quang Nam y en el centro de Vietnam. En un área de excavación de 26 m² , se descubrieron 16 jarras funerarias cilíndricas y esféricas, así como numerosos artefactos funerarios de cerámica, como ollas, jarrones, tazas, lámparas Sa Huynh, armas y herramientas de hierro, así como joyas de piedra y vidrio.
La característica sobresaliente de la reliquia de An Bang es que las tumbas de jarras están enterradas en grupos, con una densidad bastante alta, y la mayoría de las tumbas de jarras tienen su propio borde de tumba. Sin embargo, también hay casos de dos jarras en un borde de tumba. Debajo de las jarras hay una capa de piedra de color amarillo-marrón oscuro. Alrededor de las jarras hay abundante ceniza y carbón. Las reliquias funerarias de An Bang datan de C14, 2260 ± 90 AP, que es la fecha más temprana en el sistema de reliquias de Sa Huynh en Hoi An. A través de las características de la distribución de los artefactos, se puede ver que el ritual de entierro de los residentes de Sa Huynh en las reliquias de An Bang tiene similitudes con los sitios de entierro de Thanh Chiem, Hau Xa II y Hau Xa I.
El vestigio arquitectónico Cham descubierto en An Bang es la base de un pequeño santuario, común en la arquitectura Cham, con orientación este-oeste. La base de este vestigio arquitectónico ya no está intacta, con una a tres capas de ladrillos de 33 cm x 17 cm x 7 cm. Debajo de la capa de ladrillos hay una capa de guijarros. Desafortunadamente, con el paso del tiempo y el proceso de urbanización, este vestigio arquitectónico ha sido completamente destruido.
Desde finales del siglo XV, los residentes Dai Viet han venido a explorar y establecerse en An Bang y Thanh Ha (según documentos y tradiciones orales, la aldea de Thanh Ha fue fundada por ocho antepasados: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). El proceso de establecer aldeas y desarrollar An Bang en particular y Thanh Ha en general desde el siglo XVI en adelante ha dejado muchas reliquias y rastros valiosos en la tierra de An Bang, lo que demuestra el trabajo creativo, la valentía y la dedicación de los residentes aquí, así como el papel y la posición de esta tierra en la historia. Estos son el sistema de reliquias arquitectónicas religiosas como casas comunales, Van Thanh, templos de Tam Vi, templos de Thanh Hoang, tumbas antiguas y muchos pozos antiguos.
Según la casa comunal de Quang Nam y muchas otras fuentes, la casa comunal de Thanh Ha se construyó originalmente en la aldea de An Bang, ahora el área de la casa comunal de An Bang y la pagoda Minh Giac (la casa comunal original de An Bang estaba en otro lugar, severamente dañada en 1958, en 1959, la casa comunal fue reconstruida en su ubicación actual, en el área antigua de la casa comunal de la aldea de Thanh Ha).
La Pagoda Minh Giac, anteriormente conocida como Pagoda Budista Cam Ha, fue construida en 1957. La casa comunal sufrió daños completos en 1947 y fue reconstruida en 1953 en terrenos de Hau Xa (hoy casa comunal de Thanh Ha). La casa comunal original en An Bang era de gran tamaño, con un muro circundante; el salón principal tenía una estructura de tres habitaciones y dos alas con estructura de madera, paredes de ladrillo y techo de tejas; el salón posterior tenía una torre. El interior de la casa comunal tenía cuatro altares: el salón principal tenía una mesa de incienso lacada en rojo y dorada en el centro; contra la pared posterior se encontraban los altares de los antepasados a ambos lados; el salón posterior era el altar de Dai Can (según los registros de Quang Nam Xa Chi, había cuatro decretos reales separados y un decreto real general sobre Dai Can) , con una plataforma de rodillas encima para otorgar el decreto real. La ceremonia en la casa comunal se celebraba dos veces al año, el 15 de marzo y el 16 de agosto.
Junto a la casa comunal, también se encuentran los templos de Ngu Hanh, Tam Vi y Thanh Hoang (según los registros comunales de Quang Nam, existen cuatro decretos separados y tres comunes sobre Thanh Hoang; uno separado y uno común sobre Ngu Hanh) . Todas las ceremonias aquí se celebran en la casa comunal. Lamentablemente, estas instituciones religiosas fueron completamente destruidas antes de 1975.
Otra institución religiosa relacionada con la tradición confuciana en Thanh Ha, ubicada en tierras de An Bang, es Van Thanh. Esta reliquia se encuentra cerca del noroeste de la antigua casa comunal de la aldea, es de gran tamaño y celebra ceremonias anuales durante las festividades de primavera y otoño. Al igual que las reliquias mencionadas, el templo de Van Thanh también fue destruido por bombas de guerra; actualmente solo quedan los cimientos y el pozo.
Según las estadísticas, en el territorio de An Bang se conservan al menos cuatro tumbas de gran valor histórico y cultural. Estas tumbas son de gran tamaño, construidas con cal y piedra. La forma, así como los patrones decorativos de las estelas de piedra y su arquitectura, son típicos de las tumbas antiguas de Hoi An anteriores al siglo XIX y a principios de la dinastía Nguyen; están relacionadas con personajes con roles, posiciones o contribuciones especiales. Se trata de la tumba del Sr. Nguyen Duc Le, de la aldea de An Bang, pueblo de Thanh Ha, quien realizó importantes contribuciones durante el período Tay Son, ocupó el cargo de Gran Almirante de la Guardia Real Thi Lan, falleció en 1798 y recibió el título de Comandante Adjunto de Phu Quoc Thuong Tuong Quan. La tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le es una de las pocas tumbas antiguas relacionadas con el movimiento y la dinastía Tay Son que aún quedan en Hoi An, lo que es de gran importancia para el estudio de la identificación del papel y la posición de la tierra y la gente de Hoi An en este movimiento y dinastía.
Español A unos 200 m al norte de la casa comunal de An Bang se encuentra la tumba de la Sra. Nguyen (Nguyen Quy Nuong), establecida alrededor de 1784. Los patrones decorativos en la lápida son muy sofisticados en el estilo de la dinastía Le. La estela dice que el nombre póstumo de la Sra. Nguyen Quy Nuong es Trinh Thuc, y que es la esposa del gobernador de la dinastía Le. Al este de la casa comunal de An Bang se encuentra la tumba del Sr. y la Sra. Pham Luan, un miembro de la familia Nguyen de la aldea de Thanh Ha, bastante grande en escala, construida en piedra alrededor de 1856-1857. Esta es una de las tumbas arquitectónicas de piedra muy especiales en Hoi An. Al oeste de la tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le se encuentra la tumba de la familia Nguyen de la aldea de Minh Huong en Hoi An, establecida en 1864, con una arquitectura majestuosa e impresionantes patrones decorativos. Al oeste se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Chieu Dien, médico, de nombre Khanh Thien; al este se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Duy Duc, cuyo nombre de pila es Tich Thien, y su esposa, la Sra. Le Thi Thu, cuyo nombre de pila es Pham Thanh.
Además, todavía hay muchos pozos antiguos en An Bang, como el pozo del Sr. Vo Vinh, el pozo de la Sra. Nguyen Thi Tuat, el pozo de Thanh (casa de la Sra. Nguyen Thi Ro), el pozo del Sr. Hiep, el pozo de la Sra. Cong... Los pozos son redondos o redondos en la parte superior y cuadrados en la parte inferior, construidos de ladrillos con un marco de madera debajo, y tienen una abundante fuente de agua dulce. Algunos pozos todavía están en uso hoy en día. La presencia de una densidad bastante alta de pozos antiguos en An Bang ha demostrado las especiales condiciones económicas , sociales, históricas y culturales aquí. Al mismo tiempo, también afirma el nivel técnico y el rico conocimiento de los residentes en la explotación y el uso de los recursos de agua dulce.
Los vestigios y reliquias mencionados muestran la posición especial de An Bang en el proceso histórico de la tierra de Thanh Ha. La presencia de instituciones culturales y religiosas como la casa comunal de la aldea, los templos Van Thanh, Thanh Hoang, Tam Vi y Ngu Hanh demuestra que An Bang fue el centro de la aldea de Thanh Ha en el pasado.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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