La antigua aldea de Thanh Ha se ubica al oeste de Hoi An. Se formó bastante temprano, alrededor del siglo XVI. Con el tiempo, en el siglo XIX, Thanh Ha se había expandido considerablemente, abarcando 13 aldeas: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que y Con Dong, extendiéndose desde la ribera norte del río Thu Bon hasta el río De Vong, bordeando el mar. La aldea de An Bang ocupa un lugar especial en la historia y la cultura de la región.
La aldea de An Bang limita al sur con el río Dam, al otro lado con las aldeas de Nam Dieu y Boc Thuy, al oeste con la aldea de Hoa Yen, al norte con la aldea de Bau Sung y al este con la aldea de Thanh Chiem. La parte norte de An Bang es una extensa franja de dunas que se extiende desde Lai Nghi hasta Thanh Chiem, Hau Xa, mientras que la parte sur es un antiguo terreno aluvial con campos y vestigios del antiguo río Roc Gom, que bordea las dunas y fluye hacia el este.
Topónimos como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, el campo de la presa Trung y el pozo Muong Ba Cong reflejan en parte la diversidad del terreno, la geomorfología y la hidrología de la región de An Bang. Los resultados de las investigaciones geológicas muestran que las formaciones geológicas de la región de Thanh Ha en general, y de An Bang en particular, tienen entre 4500 y 10 000 años de antigüedad (según Cat Nguyen Hung y Hoang Anh Son (1995), «Overview of the geology of Hoi An area», en Hoi An Monuments Management and Conservation Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (actas de la conferencia sobre la cultura Sa Huynh en Hoi An de 1995), impreso en Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . Actualmente, en la región de An Bang, aún existen numerosas reliquias y vestigios que demuestran el largo proceso histórico y cultural de generaciones de residentes, desde el período cultural Sa Huynh, pasando por el período Champa, Dai Viet, hasta nuestros días.
Como preparación para la conferencia internacional de 1990 sobre la Ciudad Antigua de Hoi An, el Centro Cultural de Vietnam - Universidad de Ciencias de Hanói (actualmente Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades - Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) y la Junta de Gestión de Monumentos y Servicios Turísticos de Hoi An (actualmente Centro de Gestión y Conservación del Patrimonio Cultural de Hoi An) llevaron a cabo un estudio arqueológico de campo en Hoi An en 1989. Los resultados permitieron descubrir los tres primeros yacimientos de la cultura Sa Huynh en Hoi An, incluyendo un yacimiento en An Bang, ubicado en una zona elevada junto al banco de arena de Ong Do. Además, en el banco de arena de An Bang también se descubrieron vestigios de arquitectura Cham.
Los resultados del proyecto «Excavación arqueológica de reliquias de la cultura funeraria de jarras Sa Huynh en la ciudad de Hoi An», realizado entre 1993 y 1995, esclarecieron el valor de las reliquias arqueológicas de An Bang y su papel, posición y conexión dentro del sistema cultural Sa Huynh en Hoi An en particular, y en Quang Nam y Vietnam Central en general. En el área de excavación de 26 m² , se descubrieron 16 jarras funerarias de forma cilíndrica y esférica, así como numerosos objetos funerarios de cerámica, como ollas, jarrones, copas y lámparas Sa Huynh; armas y herramientas de hierro; y joyas de piedra y vidrio.
La característica más destacada del yacimiento de An Bang es que las tumbas de ánforas están enterradas en grupos, con una densidad bastante alta, y la mayoría de ellas cuentan con su propio borde. Sin embargo, también se han encontrado casos de dos ánforas en un mismo borde. Debajo de las ánforas hay una capa de piedra de color amarillo-marrón oscuro. Alrededor de las ánforas se observan abundantes cenizas y carbón. Los restos funerarios de An Bang datan del siglo XIV a 2260 ± 90 años antes del presente, la fecha más antigua registrada en el sistema funerario de Sa Huynh en Hoi An. A través de las características de la distribución de los objetos, se puede observar que el ritual funerario de los habitantes de Sa Huynh en An Bang presenta similitudes con las áreas de enterramiento de Thanh Chiem, Hau Xa II y Hau Xa I.
El vestigio arquitectónico cham descubierto en An Bang corresponde a los cimientos de un pequeño santuario, típico de la arquitectura cham, orientado de este a oeste. Estos cimientos ya no se conservan intactos, y en su lugar constan de una a tres capas de ladrillos de 33 cm x 17 cm x 7 cm. Debajo de la capa de ladrillos hay una capa de guijarros. Lamentablemente, debido al paso del tiempo y la urbanización, este vestigio arquitectónico ha sido completamente destruido.
Desde finales del siglo XV, los habitantes de Dai Viet exploraron y se asentaron en An Bang y Thanh Ha (según documentos y tradiciones orales, la aldea de Thanh Ha fue fundada por ocho ancestros: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh y Vo Van). El proceso de fundación de aldeas y el desarrollo de An Bang en particular y de Thanh Ha en general, a partir del siglo XVI, ha dejado valiosos vestigios en An Bang, que dan testimonio del trabajo creativo, la valentía y la dedicación de sus habitantes, así como del papel y la importancia de esta tierra en la historia. Entre estos vestigios se encuentran conjuntos de estructuras arquitectónicas religiosas como casas comunales, el templo Van Thanh, el templo Tam Vi, el templo Thanh Hoang, tumbas antiguas y numerosos pozos ancestrales.
Según la casa comunal de Quang Nam y muchas otras fuentes, la casa comunal de Thanh Ha fue construida originalmente en la aldea de An Bang, ahora en el área de la casa comunal de An Bang y la pagoda Minh Giac (la casa comunal original de An Bang estaba en otra ubicación, resultó gravemente dañada en 1958, en 1959, la casa comunal fue reconstruida en su ubicación actual, en el antiguo área de la casa comunal de la aldea de Thanh Ha).
La pagoda Minh Giac, antiguamente conocida como pagoda budista Cam Ha, fue construida en 1957. La casa comunal quedó completamente destruida en 1947 y fue reconstruida en 1953 en terrenos de Hau Xa (actual casa comunal Thanh Ha). La casa comunal original en An Bang era de gran tamaño y estaba rodeada por una muralla. El salón principal tenía una estructura de tres habitaciones y dos alas con armazón de madera, paredes de ladrillo y techo de tejas; la cámara posterior contaba con una torre. El interior de la casa comunal albergaba cuatro altares. En el centro del salón principal se encontraba una mesa de incienso lacada en rojo y dorada; contra la pared posterior se ubicaban los altares de los ancestros a ambos lados; en la cámara posterior se encontraba el altar de Dai Can (según los registros de Quang Nam Xa Chi, existían cuatro decretos reales separados y un decreto real general sobre Dai Can) , sobre el cual se disponía un trono para el decreto real. La ceremonia en la casa comunal se celebraba dos veces al año, el 15 de marzo y el 16 de agosto.
Junto a la casa comunal se encontraban los templos de Ngu Hanh, Tam Vi y Thanh Hoang (según los registros de Quang Nam Xa Chi, Thanh Hoang tenía cuatro decretos separados y tres conjuntos; Ngu Hanh, uno separado y uno conjunto). Todas las ceremonias se realizaban siguiendo las directrices de la casa comunal. Lamentablemente, estas instituciones religiosas fueron completamente destruidas antes de 1975.
Otro lugar religioso vinculado a la tradición confuciana en Thanh Ha, en la región de An Bang, es Van Thanh. Este templo, situado al noroeste de la antigua casa comunal del pueblo, celebraba ceremonias anuales de gran magnitud en primavera y otoño. Al igual que los templos mencionados anteriormente, Van Thanh fue destruido por los bombardeos de la guerra; hoy solo quedan los cimientos y el pozo.
Según las estadísticas, en la región de An Bang se conservan al menos cuatro tumbas de gran valor histórico y cultural. Todas ellas son de gran tamaño, construidas con cal y piedra. Tanto su forma como los motivos decorativos de las estelas y la arquitectura de las tumbas son típicos de las antiguas tumbas de Hoi An anteriores al siglo XIX y de principios de la dinastía Nguyen, y están relacionadas con personajes de especial relevancia, ya sea por su cargo o por sus contribuciones. Un ejemplo es la tumba del señor Nguyen Duc Le, natural de la aldea de Thanh Ha, en An Bang, quien realizó importantes contribuciones durante el período Tay Son, ostentó el cargo de Gran Almirante de la Guardia Real Thi Lan, falleció en 1798 y fue condecorado con el título de Subcomandante de Phu Quoc Thuong Tuong Quan. La tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le es una de las pocas tumbas antiguas relacionadas con el movimiento y la dinastía Tay Son que aún se conservan en Hoi An, lo que reviste gran importancia para investigar e identificar el papel y la posición de la tierra y la gente de Hoi An en este movimiento y dinastía.
A unos 200 metros al norte de la casa comunal de An Bang se encuentra la tumba de la Sra. Nguyen (Nguyen Quy Nuong), erigida alrededor de 1784. Los motivos decorativos de la lápida son muy sofisticados, al estilo de la dinastía Le. La estela indica que el nombre póstumo de la Sra. Nguyen Quy Nuong es Trinh Thuc, esposa del gobernador de la dinastía Le. Al este de la casa comunal de An Bang se halla la tumba del Sr. y la Sra. Pham Luan, miembros de la familia Nguyen de la aldea de Thanh Ha. De gran tamaño, fue construida en piedra entre 1856 y 1857. Esta es una de las tumbas arquitectónicas de piedra más singulares de Hoi An. Al oeste de la tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le se encuentra la tumba de la familia Nguyen de la aldea de Minh Huong, en Hoi An, erigida en 1864, con una arquitectura majestuosa e impresionantes motivos decorativos. Al oeste se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Chieu Dien, un médico, cuyo nombre era Khanh Thien; al este se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Duy Duc, cuyo nombre era Tich Thien, y su esposa, la Sra. Le Thi Thu, cuyo nombre era Pham Thanh.
Además, en la región de An Bang aún se conservan numerosos pozos antiguos, como el del Sr. Vo Vinh, el de la Sra. Nguyen Thi Tuat, el de Thanh (propiedad de la Sra. Nguyen Thi Ro), el del Sr. Hiep y el de la Sra. Cong. Estos pozos, de forma circular o semicircular en la parte superior y cuadrada en la inferior, están construidos con ladrillos y una estructura de madera en la base, y cuentan con una abundante fuente de agua dulce. Algunos todavía se utilizan en la actualidad. La presencia de una densidad relativamente alta de pozos antiguos en An Bang evidencia las condiciones económicas , sociales, históricas y culturales particulares de la zona. Asimismo, pone de manifiesto el alto nivel técnico y el profundo conocimiento de sus habitantes en la explotación y el aprovechamiento de los recursos hídricos.
Los vestigios y reliquias mencionados anteriormente demuestran la posición especial de An Bang en el proceso histórico de la región de Thanh Ha. La presencia de instituciones culturales y religiosas como la casa comunal, el templo Van Thanh, el templo Thanh Hoang, el templo Tam Vi y el templo Ngu Hanh prueba que An Bang desempeñó en su momento el papel de centro de la antigua aldea de Thanh Ha.
Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] El primer ministro Pham Minh Chinh se reúne con representantes de profesores destacados.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/15/1763215934276_dsc-0578-jpg.webp)
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