La antigua aldea de Thanh Ha se encuentra al oeste de Hoi An. Su formación fue bastante temprana, alrededor del siglo XVI. A medida que se desarrollaba, para el siglo XIX, la aldea de Thanh Ha contaba con una extensa área que abarcaba 13 aldeas: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que y Con Dong, que se extendían desde la orilla norte del río Thu Bon hasta el río De Vong, bordeando el mar. Entre ellas, la aldea de An Bang ocupa un lugar especial en el flujo histórico y cultural de la aldea.
La aldea de An Bang limita al sur con el río Dam, al otro lado del cual se encuentran las aldeas de Nam Dieu y Boc Thuy. Al oeste, limita con la aldea de Hoa Yen; al norte, con la aldea de Bau Sung; y al este, con la aldea de Thanh Chiem. La parte norte de An Bang es una extensa franja de dunas que se extiende desde Lai Nghi hasta Thanh Chiem y Hau Xa, mientras que la parte sur está compuesta por antiguos terrenos aluviales, arrozales y vestigios del antiguo río Roc Gom, que fluía hacia el este a lo largo de las dunas.
Español Los nombres de lugares como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… reflejan en parte la diversidad de topografía, geomorfología e hidrología del área de An Bang. Los resultados de la investigación geológica muestran que las formaciones geológicas del área de Thanh Ha en general, y An Bang en particular, tienen entre 4.500 y 10.000 años de antigüedad (según Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), A Brief Overview of the Geology of the Hoi An Area, In the Hoi An Conservation Management Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (actas del taller sobre la cultura Sa Huynh en Hoi An en 1995), impreso en Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . Hoy en día, el área de An Bang aún conserva muchas reliquias y rastros que dan testimonio del largo proceso histórico y cultural de varias generaciones de habitantes, desde el período de la cultura Sa Huynh, pasando por los períodos Champa y Dai Viet, hasta la actualidad.
Como preparación para la Conferencia Internacional sobre la Antigua Ciudad de Hoi An de 1990, el Centro Cultural de Vietnam de la Universidad de Hanói (actualmente Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Vietnam, Hanói) y la Junta de Gestión de Reliquias y Servicios Turísticos de Hoi An (actualmente Centro de Gestión de la Conservación del Patrimonio Cultural de Hoi An) llevaron a cabo un estudio arqueológico de campo en Hoi An en 1989. Los resultados revelaron los tres primeros yacimientos de la cultura Sa Huynh en Hoi An, incluyendo uno en An Bang, ubicado en un terreno elevado junto a la duna de arena de Ong Do. Además, se descubrieron vestigios de una estructura Cham en las dunas de arena de An Bang.
Los resultados del proyecto "Excavación arqueológica del yacimiento funerario de jarras Sa Huynh en la ciudad de Hoi An", realizado entre 1993 y 1995, han esclarecido el valor del yacimiento arqueológico de An Bang y su papel, posición y conexión con el sistema cultural Sa Huynh en Hoi An, en particular, y en Quang Nam y Vietnam Central, en general. En un área excavada de 26 m² , se descubrieron 16 jarras funerarias de tipo cilíndrico y esférico, junto con numerosos artefactos funerarios de cerámica, como ollas, jarrones, tazas, lámparas Sa Huynh, armas y herramientas de hierro, y joyas de piedra y vidrio.
Una característica destacada del yacimiento de An Bang son las vasijas funerarias agrupadas, que se encuentran bastante densamente pobladas, y la mayoría de ellas cuentan con su propio borde de enterramiento. Sin embargo, también hay casos en los que dos vasijas están enterradas dentro de un mismo borde. Debajo de las vasijas se encuentra una capa de piedra de color marrón amarillento oscuro. Una cantidad significativa de carbón y ceniza rodea las vasijas. El yacimiento de An Bang tiene una datación por C14 de 2260 ± 90 AP, la fecha más temprana entre los yacimientos de Sa Huynh en Hoi An. La distribución de los artefactos sugiere que las prácticas funerarias del pueblo Sa Huynh en el yacimiento de An Bang son similares a las de los yacimientos de Thanh Chiem, Hau Xa II y Hau Xa I.
Los restos de la arquitectura Cham descubiertos en An Bang son los cimientos de un pequeño santuario, típico de la arquitectura Cham, orientado de este a oeste. Estos cimientos ya no están intactos y consisten en una a tres capas de ladrillos de 33 cm x 17 cm x 7 cm. Debajo de los ladrillos hay una capa de guijarros. Desafortunadamente, con el tiempo y debido a la urbanización, estos vestigios arquitectónicos han sido completamente destruidos.
Desde finales del siglo XV, la gente de Dai Viet (Vietnam) llegó a cultivar y establecerse en las áreas de An Bang y Thanh Ha (según documentos y tradición oral, la aldea de Thanh Ha fue fundada por ocho antepasados reverenciados: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh y Vo Van). El proceso de establecer aldeas y desarrollar el área de An Bang en particular, y Thanh Ha en general, desde el siglo XVI en adelante, ha dejado muchas reliquias y rastros valiosos en el área de An Bang, evidencia del trabajo creativo, la resiliencia y las contribuciones de la gente local, así como el papel y la posición de esta tierra en la historia. Estos incluyen un sistema de reliquias arquitectónicas religiosas como casas comunales, el Templo de Confucio, el Templo de Tam Vi, el Templo de Thanh Hoang, tumbas antiguas y muchos pozos antiguos.
Según la Crónica de la aldea de Quang Nam y muchas otras fuentes, la casa comunal original de Thanh Ha fue construida en la aldea de An Bang, ahora el área de la casa comunal de la aldea de An Bang y la pagoda Minh Giac (la casa comunal original de la aldea de An Bang estaba en una ubicación diferente, severamente dañada en 1958, y en 1959, la casa comunal fue reconstruida en su ubicación actual, en el antiguo sitio de la casa comunal de la aldea de Thanh Ha).
La Pagoda Minh Giác, anteriormente conocida como Pagoda Phật Cẩm Hà, fue construida en 1957. La casa comunal fue completamente destruida en 1947 y reconstruida en 1953 en la tierra de Hậu Xá (la actual casa comunal Thanh Hà). La casa comunal original en An Bang era de gran escala, rodeada por una pared; el salón frontal tenía una estructura de tres bahías y dos alas con un marco de madera, paredes de ladrillo y techo de tejas; la cámara trasera tenía una torre antigua. El interior de la casa comunal disponía cuatro altares; el salón frontal tenía un altar de incienso dorado en el medio, con altares para los Ancestros a cada lado contra la pared trasera; la cámara trasera tenía el altar Đại Càn (según los registros en la crónica de la aldea Quảng Nam, había cuatro decretos separados y uno general con respecto a Đại Càn) , con un pedestal encima para los decretos. La casa comunal celebró dos ceremonias anuales el 15 de marzo y el 16 de agosto.
Junto a la casa comunal se encontraban el Santuario de los Cinco Elementos, el Santuario de las Tres Deidades y el Santuario del Dios de la Ciudad (según los registros de la Crónica Provincial de Quang Nam, existían cuatro decretos reales separados y tres conjuntos para el Dios de la Ciudad; un decreto real separado y uno conjunto para los Cinco Elementos) . Los rituales aquí seguían los de la casa comunal. Lamentablemente, estas instituciones religiosas fueron completamente destruidas antes de 1975.
Otra institución religiosa relacionada con la tradición confuciana en Thanh Ha, ubicada en An Bang, es el Templo Van Thanh. Este sitio se encuentra cerca del noroeste de la antigua casa comunal de la aldea y es de gran tamaño, con ceremonias anuales celebradas en primavera y otoño. Al igual que los sitios mencionados, el Templo Van Thanh también fue destruido por bombas y fuego de artillería durante la guerra; solo quedan sus cimientos y su pozo.
Según las estadísticas, en la zona de An Bang se conservan al menos cuatro cementerios de gran importancia histórica y cultural. Estas tumbas son de gran tamaño, construidas con mortero de cal y piedra, y su estilo, así como los patrones decorativos de las lápidas y los componentes arquitectónicos, son típicos de las tumbas antiguas de Hoi An del período anterior al siglo XIX y principios de la dinastía Nguyen; están relacionadas con figuras con roles, estatus o contribuciones importantes. Uno de estos sitios es la tumba del Sr. Nguyen Duc Le, de la aldea de An Bang, pueblo de Thanh Ha, quien realizó importantes contribuciones durante la dinastía Tay Son. Ocupó el cargo de Gran Almirante de la Guardia Imperial, falleció en 1798 y se le concedió póstumamente el título de Comandante en Jefe Adjunto. La tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le es una de las pocas tumbas antiguas relacionadas con el movimiento y la dinastía Tay Son que aún quedan en Hoi An, y es de gran importancia para estudiar e identificar el papel y la posición de la tierra y la gente de Hoi An en este movimiento y dinastía.
A unos 200 metros al norte de la casa comunal de la aldea de An Bang se encuentra la tumba de la Sra. Nguyen Quy Nuong, establecida alrededor de 1784. Los patrones decorativos en la lápida son muy elaborados, reflejando el estilo de la dinastía Le. La inscripción afirma que la Sra. Nguyen Quy Nuong, cuyo nombre póstumo era Trinh Thuc, era la esposa de un general de la dinastía Le. Al este de la casa comunal de la aldea de An Bang se encuentra la tumba del Sr. y la Sra. Pham Luan, miembros del clan Nguyen de la aldea de Thanh Ha. Es bastante grande, construida en piedra alrededor de 1856-1857. Esta es una de las tumbas de piedra más singulares de Hoi An. Al oeste de la tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le se encuentra el complejo de tumbas del clan Nguyen de la aldea de Minh Huong en Hoi An, establecido en 1864. El complejo de tumbas es grandioso y presenta impresionantes patrones decorativos. Al oeste se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Chieu Dien, médico con el seudónimo Khanh Thien; al este se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Duy Duc, también conocido como Tich Thien, y su esposa, la Sra. Le Thi Thu, cuyo seudónimo era Pham Thanh.
Además, la zona de An Bang aún conserva numerosos pozos antiguos, como el pozo del Sr. Vo Vinh, el pozo de la Sra. Nguyen Thi Tuat, el pozo Thanh (casa de la Sra. Nguyen Thi Ro), el pozo del Sr. Hiep, el pozo de la Sra. Cong, etc. Los pozos son redondos o redondos en la parte superior y cuadrados en la inferior, con paredes de ladrillo y un marco de madera debajo. Siempre tienen un abundante suministro de agua dulce, y algunos todavía se utilizan hoy en día. La densidad relativamente alta de pozos antiguos en la zona de An Bang demuestra las condiciones económicas , sociales e histórico-culturales únicas de la región. También confirma la habilidad técnica y el rico conocimiento de los habitantes en la explotación y utilización de los recursos de agua dulce.
Las reliquias y los sitios históricos mencionados demuestran la posición privilegiada de An Bang en el desarrollo histórico de la región de Thanh Ha. La presencia de instituciones culturales y religiosas como la casa comunal de la aldea, el Templo de Confucio, el Templo del Dios de la Ciudad, el Templo de las Tres Deidades y el Templo de los Cinco Elementos demuestra que An Bang desempeñó un papel central en la antigua aldea de Thanh Ha.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
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