La antigua aldea de Thanh Ha se encuentra al oeste de Hoi An. Se fundó muy pronto, alrededor del siglo XVI. Con el tiempo, en el siglo XIX, Thanh Ha se expandió hasta abarcar una extensa área compuesta por 13 aldeas: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que y Con Dong, extendiéndose desde la orilla norte del río Thu Bon hasta el río De Vong, bordeando el mar. Entre ellas, la aldea de An Bang ocupa un lugar especial en la historia y la cultura de la aldea.
La aldea de An Bang limita al sur con el río Dam, al otro lado del cual se encuentran las aldeas de Nam Dieu y Boc Thuy. Al oeste, limita con la aldea de Hoa Yen; al norte, con la aldea de Bau Sung; y al este, con la aldea de Thanh Chiem. La parte norte de An Bang es una gran franja de dunas de arena que se extiende desde Lai Nghi hasta Thanh Chiem y Hau Xa, mientras que la parte sur consiste en antiguas tierras aluviales, arrozales y vestigios del antiguo río Roc Gom, que fluía hacia el este a lo largo de las dunas.
Nombres de lugares como Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… reflejan en parte la diversidad de la topografía, la geomorfología y la hidrología del área de An Bang. Los resultados de las investigaciones geológicas muestran que las formaciones geológicas del área de Thanh Ha en general, y de An Bang en particular, tienen entre 4.500 y 10.000 años de antigüedad (según Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), A Brief Overview of the Geology of the Hoi An Area, In the Hoi An Conservation Management Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (actas del taller sobre la cultura Sa Huynh en Hoi An en 1995), impreso en Quang Nam Printing Company, 2004, páginas 50-56) . En la actualidad, la zona de An Bang aún conserva numerosas reliquias y huellas que dan testimonio del largo proceso histórico y cultural de diversas generaciones de habitantes, desde el período de la cultura Sa Huynh, pasando por los períodos Champa y Dai Viet, hasta nuestros días.
Para preparar la Conferencia Internacional de 1990 sobre la Antigua Ciudad de Hoi An, en 1989 se llevó a cabo un estudio arqueológico de campo en Hoi An por parte del Centro Cultural de Vietnam - Universidad de Hanoi (actualmente Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades - Universidad Nacional de Vietnam, Hanoi) y la Junta de Gestión de Reliquias y Servicios Turísticos de Hoi An (actualmente Centro de Gestión de la Conservación del Patrimonio Cultural de Hoi An). Los resultados revelaron los primeros tres yacimientos de la cultura Sa Huynh en Hoi An, incluyendo uno en An Bang, ubicado en una zona elevada junto a la duna de arena de Ong Do. Además, se descubrieron vestigios de una estructura Cham en las dunas de arena de An Bang.
Los resultados del proyecto "Excavación arqueológica del yacimiento funerario de Sa Huynh en la ciudad de Hoi An", realizado entre 1993 y 1995, han esclarecido el valor del yacimiento arqueológico de An Bang y su papel, posición y conexión dentro del sistema cultural Sa Huynh en Hoi An en particular, y en Quang Nam y Vietnam Central en general. En un área excavada de 26 m² , se descubrieron 16 urnas funerarias de tipo cilíndrico y esférico, junto con numerosos objetos funerarios de cerámica, como vasijas, jarrones, copas, lámparas Sa Huynh, armas y herramientas de hierro, y joyas de piedra y vidrio.
Una característica destacada del yacimiento de An Bang son las urnas funerarias agrupadas, muy densamente agrupadas, con la mayoría de ellas con su propio borde. Sin embargo, también se observan casos en los que dos urnas están enterradas dentro de un mismo borde. Debajo de las urnas se encuentra una capa de piedra de color amarillo parduzco oscuro. Una cantidad considerable de carbón vegetal y ceniza rodea las urnas. El yacimiento funerario de An Bang tiene una datación por carbono 14 de 2260 ± 90 años AP, la fecha más antigua entre los yacimientos Sa Huynh de Hoi An. La distribución de los artefactos sugiere que las prácticas funerarias del pueblo Sa Huynh en el yacimiento de An Bang son similares a las de los yacimientos de Thanh Chiem, Hau Xa II y Hau Xa I.
Los restos de arquitectura cham descubiertos en An Bang son los cimientos de un pequeño santuario, típico de la arquitectura cham, orientado de este a oeste. Estos cimientos ya no se conservan intactos y consisten en una a tres capas de ladrillos de 33 cm x 17 cm x 7 cm. Debajo de los ladrillos hay una capa de guijarros. Lamentablemente, con el paso del tiempo y debido a la urbanización, estos vestigios arquitectónicos han sido completamente destruidos.
Desde finales del siglo XV, personas de Dai Viet (Vietnam) llegaron para cultivar y asentarse en las zonas de An Bang y Thanh Ha (según documentos y tradición oral, la aldea de Thanh Ha fue fundada por ocho venerados ancestros: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh y Vo Van). El proceso de establecimiento de aldeas y desarrollo de la zona de An Bang en particular, y de Thanh Ha en general, a partir del siglo XVI, ha dejado numerosas reliquias y huellas valiosas en la zona de An Bang, testimonio del trabajo creativo, la resiliencia y las contribuciones de la población local, así como del papel y la posición de esta tierra en la historia. Entre ellas se incluyen un conjunto de vestigios arquitectónicos religiosos como casas comunales, el Templo de Confucio, el Templo de Tam Vi, el Templo de Thanh Hoang, tumbas antiguas y numerosos pozos antiguos.
Según la Crónica de la Aldea de Quang Nam y muchas otras fuentes, la casa comunal original de Thanh Ha fue construida en la aldea de An Bang, ahora el área de la casa comunal de la aldea de An Bang y la pagoda Minh Giac (la casa comunal original de la aldea de An Bang estaba en una ubicación diferente, sufrió graves daños en 1958, y en 1959, la casa comunal fue reconstruida en su ubicación actual, en el antiguo sitio de la casa comunal de la aldea de Thanh Ha).
La pagoda Minh Giác, antes conocida como pagoda Phật Cẩm Hà, fue construida en 1957. La casa comunal fue completamente destruida en 1947 y reconstruida en 1953 en el terreno de Hậu Xá (la actual casa comunal Thanh Hà). La casa comunal original en An Bang era de grandes dimensiones, rodeada por una muralla; el vestíbulo frontal tenía una estructura de tres tramos y dos alas con armazón de madera, paredes de ladrillo y techo de tejas; la cámara trasera tenía una antigua torre. El interior de la casa comunal disponía cuatro altares; el vestíbulo frontal tenía un altar de incienso dorado en el centro, con altares para los Ancestros a cada lado contra la pared trasera; la cámara trasera tenía el altar de Đại Càn (según los registros de la crónica de la aldea de Quảng Nam, había cuatro decretos separados y uno general sobre Đại Càn) , con un pedestal encima para los decretos. La casa comunal celebraba dos ceremonias anuales, el 15 de marzo y el 16 de agosto.
Junto a la casa comunal se encontraban el Santuario de los Cinco Elementos, el Santuario de las Tres Deidades y el Santuario del Dios de la Ciudad (según consta en la Crónica Provincial de Quang Nam, existían cuatro decretos reales separados y tres conjuntos para el Dios de la Ciudad; y un decreto real separado y uno conjunto para los Cinco Elementos) . Los rituales que se practicaban aquí seguían los de la casa comunal. Lamentablemente, estas instituciones religiosas fueron completamente destruidas antes de 1975.
Otro templo religioso vinculado a la tradición confuciana en Thanh Ha, ubicado en An Bang, es el Templo Van Thanh. Este templo se encuentra al noroeste de la antigua casa comunal del pueblo y es de gran tamaño, con ceremonias anuales que se celebran en primavera y otoño. Al igual que los templos mencionados anteriormente, el Templo Van Thanh también fue destruido por bombas y fuego de artillería durante la guerra; solo se conservan sus cimientos y un pozo.
Según las estadísticas, en la zona de An Bang aún se conservan al menos cuatro tumbas de gran importancia histórica y cultural. Todas ellas son de grandes dimensiones, construidas con mortero de cal y piedra, y su estilo, así como los motivos decorativos de las lápidas y los elementos arquitectónicos, son característicos de las tumbas antiguas de Hoi An del período anterior al siglo XIX y de los inicios de la dinastía Nguyen. Están relacionadas con figuras que desempeñaron papeles importantes, tuvieron un estatus destacado o realizaron contribuciones significativas. Una de estas tumbas es la del Sr. Nguyen Duc Le, originario de la aldea de Thanh Ha, en An Bang, quien realizó importantes contribuciones durante la dinastía Tay Son. Ostentó el cargo de Gran Almirante de la Guardia Imperial, falleció en 1798 y recibió póstumamente el título de Subcomandante en Jefe. La tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le es una de las pocas tumbas antiguas relacionadas con el movimiento y la dinastía Tay Son que aún se conservan en Hoi An, y reviste gran importancia para estudiar e identificar el papel y la posición de la tierra y la gente de Hoi An en este movimiento y dinastía.
Aproximadamente a 200 metros al norte de la casa comunal de la aldea de An Bang se encuentra la tumba de la Sra. Nguyen Quy Nuong, erigida alrededor de 1784. Los patrones decorativos de la lápida son muy elaborados, reflejando el estilo de la dinastía Le. La inscripción indica que la Sra. Nguyen Quy Nuong, cuyo nombre póstumo era Trinh Thuc, era la esposa de un general de la dinastía Le. Al este de la casa comunal de la aldea de An Bang se encuentra la tumba del Sr. y la Sra. Pham Luan, miembros del clan Nguyen de la aldea de Thanh Ha. Es bastante grande, construida en piedra alrededor de 1856-1857. Esta es una de las tumbas de piedra más singulares de Hoi An. Al oeste de la tumba del Gran Almirante Nguyen Duc Le se encuentra el complejo de tumbas del clan Nguyen de la aldea de Minh Huong en Hoi An, erigido en 1864. El complejo de tumbas es grandioso y presenta impresionantes patrones decorativos. Al oeste se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Chieu Dien, un médico que usaba el seudónimo de Khanh Thien; al este se encuentra la tumba del Sr. Nguyen Duy Duc, también conocido como Tich Thien, y su esposa, la Sra. Le Thi Thu, cuyo seudónimo era Pham Thanh.
Además, la zona de An Bang aún conserva numerosos pozos antiguos, como el del Sr. Vo Vinh, el de la Sra. Nguyen Thi Tuat, el de Thanh (en la casa de la Sra. Nguyen Thi Ro), el del Sr. Hiep, el de la Sra. Cong, entre otros. Estos pozos son redondos o de base cuadrada, con paredes de ladrillo y una estructura de madera en la parte inferior. Siempre han contado con abundante agua dulce, y algunos todavía se utilizan hoy en día. La alta concentración de pozos antiguos en la zona de An Bang evidencia las singulares condiciones económicas , sociales e histórico-culturales de la región. Asimismo, confirma la destreza técnica y el profundo conocimiento de sus habitantes en la explotación y el aprovechamiento de los recursos hídricos.
Las reliquias y los sitios históricos mencionados demuestran la posición especial de An Bang en el desarrollo histórico de la región de Thanh Ha. La presencia de instituciones culturales y religiosas como la casa comunal del pueblo, el Templo de Confucio, el Templo del Dios de la Ciudad, el Templo de las Tres Deidades y el Templo de los Cinco Elementos prueba que An Bang desempeñó un papel central en el antiguo pueblo de Thanh Ha.
Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[Foto] Da Nang: La vibrante danza del viento sobre las olas de Hoi An](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/11/1775919585266_untitled-1-jpg.webp)
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