Estatuas únicas en el Museo Quang Trung

(GLO)- El Museo Quang Trung (comuna de Tay Son, provincia de Gia Lai) conserva numerosos artefactos valiosos relacionados con el movimiento campesino de Tay Son. Además de armas, decretos reales, documentos Han Nom, objetos de culto, etc., también hay estatuas que no solo tienen valor artístico, sino que también sugieren muchas historias históricas interesantes.

Son típicas dos estatuas del Bodhisattva Puxian y una estatua de Guan Yu en posición sentada, que se dice fueron traídas de Bac Ha a Tay Son por el Gran Tutor Vo Van Dung, y una réplica de la estatua de Duc Ong de la Pagoda Boc (barrio Kim Lien, ciudad de Hanoi ), tallada en forma de una estatua alta y realista sentada majestuosamente sobre un pedestal bermellón.

Rastros de Bac Ha en la tierra de Vo

Según los investigadores, en 1786, el Gran Tutor Vo Van Dung siguió a Nguyen Hue en su marcha hacia el norte para destruir al Señor Trinh. Invitó a tres estatuas de madera de Bac Ha a adorar en la Pagoda Phuoc Son: la estatua del Buda Amitabha, la estatua del Bodhisattva Samantabhadra y la estatua de Guan Yu.

La Pagoda Phuoc Son fue construida por la familia Vo en Tay Son a principios del siglo XVIII en la aldea de Phu My, comuna de Binh Phu, distrito de Tay Son, y posteriormente trasladada a su ubicación actual en la aldea de Phu My (comuna de Tay Son, provincia de Gia Lai ). Actualmente, las dos estatuas del bodhisattva Pho Hien y Quan Cong se conservan y exhiben en el Museo Quang Trung, mientras que la estatua del Buda Amitabha se venera en la Pagoda Phuoc Son.

Dos estatuas del bodhisattva Samantabhadra y Guan Yu se exhiben en el Museo Quang Trung. Foto: Ngoc Nhuan

La estatua del Bodhisattva Samantabhadra impresiona por su postura meditativa, con las manos entrelazadas frente al pecho, los ojos entrecerrados y su actitud apacible. Su abrigo azul claro con motivos de purpurina dorada, el rostro y las extremidades cubiertos de rosa, irradian una mirada grácil y apacible.

Completamente diferente de la apariencia familiar de las estatuas y pinturas tradicionales de Guan Yu, la estatua de Guan Yu que se presenta aquí presenta un estilo singular: sentada en una silla, con las piernas colgando naturalmente y la cabeza cubierta con un sombrero. Su rostro está pintado de rojo, su barba es corta, sus ojos son brillantes y decididos, y su postura es majestuosa; sus dos manos descansan sobre los muslos, alrededor del abdomen, ocultas entre las mangas, dejando al descubierto solo el pulgar de la mano derecha. Su atuendo verde oscuro le confiere mayor poder. Esta es una forma inusual en la escultura tradicional, que muestra la creatividad de los antiguos artesanos.

Según el investigador Nguyen Thanh Quang, durante los últimos dos siglos, las tres estatuas han sido repintadas en múltiples capas, perdiendo sus colores originales y la gruesa capa de pintura cubre algunos de los detalles originales. Sin embargo, la postura y el porte de las estatuas aún conservan su majestuosidad y antigüedad originales. Traer las dos estatuas del bodhisattva Samantabhadra y Guan Yu al Museo Quang Trung para su conservación y exhibición no solo contribuye a su mejor conservación, sino que también crea las condiciones para que el público admire y estudie los valores históricos, culturales y artísticos asociados con el movimiento campesino Tay Son.

Espacio de exposición para dos estatuas del bodhisattva Samantabhadra y Guan Yu, junto con tableros lacados horizontales, tablillas y documentos Han-Nom relacionados con el Gran Tutor Vo Van Dung en el Museo Quang Trung. Foto: Ngoc Nhuan

Impresionante estatua de Duc Ong

Igualmente atractiva es la réplica de las estatuas de Duc Ong, que también se exhiben en el Museo Quang Trung. Los originales de estas tres estatuas se veneran en la Pagoda Boc (distrito de Kim Lien, Hanói), que marcó la victoria del rey Quang Trung en la batalla de Ngoc Hoi - Dong Da en la primavera del año Ky Dau (1789).

Las tres estatuas presentan una disposición especial: la del medio es más grande, se sienta un escalón más arriba, con una pierna tallada en un zapato, la otra está descubierta, la cabeza lleva una corona, el cuerpo viste una túnica amarilla bordada con un dragón oculto entre las nubes, y la cintura está ceñida con un cinturón adornado con gemas. Abajo, a ambos lados, hay dos estatuas talladas en una postura vivaz, con las piernas cruzadas y las orejas inclinadas hacia el mismo lado, como si escucharan hablar a la persona del medio.

Sobre las tres estatuas hay una placa horizontal "Majestuoso y majestuoso"; a ambos lados del altar hay frases paralelas: "En la cueva, el polvo está limpio, las vastas montañas y ríos fluyen con buena fortuna/ En medio de la luz, Buda se convierte en un Buda, el pequeño mundo se mueve con el viento y las nubes".

Tres réplicas de estatuas de Duc Ong se exhiben en el Museo Quang Trung, siguiendo el espacio de culto original de la Pagoda Boc. Foto: Ngoc Nhuan

Según los investigadores, la oración paralela con las palabras "Quang Trung Hoa Phat" tiene un significado oculto sobre el rey Quang Trung. En 1962, quienes restauraban la Pagoda Boc descubrieron en el pedestal de madera detrás de la estatua principal las palabras "Binh Ngo tao Quang Trung tuong" (que significa el año en que Binh Ngo talló la estatua del rey Quang Trung). Esta es una evidencia importante para explicar el origen de la estatua.

Los investigadores creen que Nguyen Kien, un general que una vez comandó el Cuerpo de Elefantes de Tay Son, después de retirarse para practicar en la Pagoda Boc, hizo tallar una estatua del Rey Quang Trung y de los mandarines civiles y militares de la Dinastía Tay Son para ser adorados anónimamente bajo el nombre de estatua de Duc Ong, para evitar sospechas de la Dinastía Nguyen.

Las tres estatuas de Duc Ong representan al rey Quang Trung sentado en el centro; las otras dos, del mandarín civil Ngo Thi Nham a la izquierda y del mandarín militar Ngo Van So a la derecha. Las tres estatuas muestran al rey dialogando abiertamente con sus ministros más cercanos, sin distinción entre el rey y sus súbditos, todos comprometidos con la gran causa del país y el pueblo.

Turistas visitan la sala de exposiciones que exhibe réplicas de tres estatuas de Duc Ong en el Museo Quang Trung. Foto: Ngoc Nhuan

Según la doctrina del budismo zen, con el pensamiento de "Buda en el corazón", en conjunción con este, podemos ver que cuando el rey se sienta en el trono, debe poseer un corazón recto y una moral firme para ganarse el apoyo del pueblo. Desde allí, puede administrar la familia, gobernar el país y pacificar el mundo, demostrando el espíritu de gobernar con la moral como raíz: "El país tiene al pueblo como raíz" de nuestro país desde la antigüedad hasta la actualidad.

Fuente: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html