El grupo étnico Lo Lo de Cao Bang representa el 0,54 % de la población provincial y el 59 % del total de Lo Lo en Vietnam. Vive en las comunas de Kim Cuc, Co Ba, Hong Tri (Bao Lac) y Duc Hanh (Bao Lam). Al igual que otros grupos étnicos de la provincia, los Lo Lo también tienen sus propios rituales y creencias, rasgos culturales únicos que han existido durante mucho tiempo y que aún conservan en la actualidad.
Una de las primeras creencias religiosas del pueblo Lo Lo es el culto a los antepasados. Este culto ha existido durante mucho tiempo en la comunidad Lo Lo Negra. Creen que los antepasados son personas de la generación anterior que los engendró y se dividen en dos clases: antepasados cercanos (duy khe) de 3 a 5 generaciones (padres, abuelos, bisabuelos) y antepasados lejanos, personas de la 4.ª o 6.ª generación o más.
Cada familia Black Lo Lo erige un altar en honor a sus antepasados, lo que demuestra la piedad filial de hijos y nietos hacia sus abuelos, padres y familiares. Creen que sus antepasados les bendecirán con paz, y a sus hijos con salud y buena suerte en la vida.
El altar ancestral del pueblo Lo Lo Negro se ubica cerca de la pared de la habitación central, frente a la puerta principal. Los ancestros son llevados al altar, simbolizado por figuras de madera, colocadas en hojas de bambú y fijadas a la pared. La posición jerárquica del altar ancestral se ordena de izquierda a derecha (padres, abuelos, bisabuelos).
Además de los dioses y los poderes sobrenaturales, los Lo Lo Negros creen que, tras la muerte de una persona, su alma se divide en cuatro partes, que residen en cuatro lugares diferentes. Una parte es enviada por sus descendientes a su lugar de nacimiento, que es el cielo. Otra parte es llevada al mundo de los fantasmas en el cementerio del pueblo. Otra parte reside en el suelo de la cocina, velando por la casa para sus descendientes, impidiendo que los fantasmas externos entren. La parte restante es llevada al altar ancestral por sus descendientes, quienes la veneran con fervor.
Cada año, los Lo Lo veneran a sus antepasados con motivo del Año Nuevo Lunar y el festival de la luna llena del séptimo mes lunar. Cuando se celebra una boda, un funeral o un nacimiento en la casa, el propietario debe realizar una ceremonia a los antepasados. Además, los Lo Lo Negros también veneran a sus antepasados cuando un familiar está enfermo o en apuros. Además del altar ancestral, en la casa también hay un khoan li (un lugar para venerar a los fallecidos inesperadamente), ubicado en un rincón de la casa, debajo del altar ancestral, o en la habitación donde se encuentran la estufa y los electrodomésticos. Solo el propietario puede limpiar este lugar de culto.
Para el culto de Tho Cong, el templo de Tho Cong del pueblo Lo Lo Negro se construyó en un lugar tranquilo, poco transitado, en la zona del bosque sagrado de la aldea. Aquí abundan los árboles antiguos y el pacto de la aldea estipula que no se permite talar árboles ni excavar indiscriminadamente en esta zona. El templo de Tho Cong está vinculado a la historia del culto a la deidad guardiana del pueblo Lo Lo Negro.
Según la leyenda, en el pasado, la piedra sagrada guió al pueblo Lo Lo a establecerse en Na Hau, comuna de Bao Toan, luego a la comuna de Kim Cuc, Hong Tri (Bao Lac), comuna de Duc Hanh (Bao Lam). Dondequiera que iban, los Lo Lo veían una piedra cuadrada, de unos dos palmos de altura, aparecer en un terreno llano en el antiguo bosque cerca de la aldea. Los Lo Lo lo consideraron el espíritu de la piedra que había seguido para proteger a los aldeanos, por lo que construyeron un templo para adorarla. La aldea Lo Lo se transmitió entre sí la santidad no solo del dios de piedra, sino también del bosque que rodea al dios de piedra, llamado el bosque sagrado, el bosque Tho Cong. Los Lo Lo creen que el dios de piedra es un espíritu guardián que protege a los aldeanos, trayendo prosperidad y paz a los aldeanos.
Cada año, el pueblo Black Lo Lo celebra una ceremonia para venerar a Tho Cong, junto con una ceremonia de oración por la lluvia, al comienzo del tercer mes lunar. Las ofrendas incluyen cerdos, pollos, perros, vino y arroz glutinoso, aportados por los aldeanos. La ceremonia es presidida por dos monjes (el monje principal venera a los cerdos y pollos, y el monje asistente venera a los perros). Tras la presentación de las ofrendas, los aldeanos disfrutan juntos de las bendiciones en el templo.
Además de la creencia en venerar a los antepasados y al Dios de la Tierra, los Lo Lo Negros también mantienen la creencia en venerar a dioses que protegen a las familias, como el fantasma de la cocina, la partera y el dios del ganado, para obtener buenas cosechas y buena suerte para la familia. Tras el culto, toda la familia se reúne para disfrutar de los platos que han preparado con sus propias manos en un ambiente alegre y cálido.
Además de sus creencias religiosas, el pueblo Lo Lo también tiene muchos rituales únicos, que son patrimonios culturales intangibles especiales, como: la ceremonia de la oración de la lluvia, la ceremonia de celebración del arroz nuevo, la ceremonia funeraria... Entre ellos, la ceremonia de la oración de la lluvia (me lo pi) es un ritual que el pueblo Lo Lo Negro ha mantenido durante generaciones.
El Sr. Chu Van Thang, jefe de la aldea Ca Meng, comuna de Duc Hanh (Bao Lam), declaró: «La agricultura es la principal fuente económica de la comunidad Black Lo Lo, por lo que conceden gran importancia a los rituales relacionados con ella. La ceremonia de la oración de la lluvia se celebra cada año a principios del tercer mes lunar en el bosque sagrado de la aldea. Este es un bosque prohibido, residencia de Tho Cong, por lo que se abstienen de talar árboles, quemar bosques y pastorear ganado. Durante la ceremonia, las familias de la aldea aportan dinero para comprar búfalos, perros y pollos para el sacrificio e invitan a dos chamanes a presidir la ceremonia».
La oración de la ofrenda del pollo invita al dios del trueno, al dios del rayo, al dios de la lluvia, al dios del viento... a recibir las ofrendas, bendecir las cosechas, no dañar los árboles, no dañar a las personas, no destruir casas y matar animales.
La oración para ofrecer ofrendas de perros invita a los fantasmas como los que murieron en peleas, se ahogaron o cayeron de los árboles... (fantasmas que causan daño) para recibir las ofrendas, luego se reza para ahuyentarlos hasta el atardecer para que no causen daño ni molesten a los aldeanos.
La oración del culto al búfalo invita a todo tipo de antepasados a recibir las ofrendas, comer, beber y bendecir a los aldeanos, a sus descendientes para que tengan un negocio próspero, campos con mucho arroz y maíz, buenas cosechas, una vida próspera y buena salud para todos.
Las ofrendas en la ceremonia de oración de lluvia se ofrecen dos veces (la primera se ofrece cruda tras el sacrificio del animal) y la segunda se ofrece cocida (después de la cocción). Al final de la ceremonia, las ofrendas se reparten equitativamente entre los aldeanos y una parte se reserva para el chamán principal. Tras regresar a casa tras la ceremonia de oración de lluvia, el chamán debe abstenerse de hablar con nadie y no salir de casa durante tres días.
Los rituales y creencias del pueblo Lo Lo afirman valores culturales significativos, reflejando los valores morales de una comunidad étnica. Por lo tanto, preservar los valores culturales únicos en los rituales y creencias del pueblo Lo Lo busca promover factores positivos que fortalezcan y motiven la preservación de la identidad cultural étnica.
Thanh Thuy
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