Cantando en el bosque

El paisaje sonoro de los instrumentos musicales tradicionales del pueblo Co Tu es el bosque, las montañas y los pueblos. (Foto de archivo) — El pueblo Co Tu celebra el festival de su aldea. Foto: Phuong Giang

Fui a las montañas. Allí, sentí que me adentraba en otra civilización, en otro mundo siempre lleno de novedades y sorpresas. Allí, la persona frente a mí, que momentos antes había estado bebiendo y riendo en silencio, se transformó de repente en una artista. Una cantante callejera. Una narradora...

Junto a la chimenea

La casa de Plênh estaba enclavada en el centro de la aldea de Pơ'rning. Junto a la casa principal, Plênh construyó una pequeña casa sobre pilotes con cocina. Ese era nuestro lugar de encuentro cada vez que volvíamos a visitarlo a las tierras altas de Tây Giang.

Durante sus viajes a diversas aldeas, registró, recopiló y recopiló discretamente todo sobre la cultura de su pueblo Co Tu. De vez en cuando, traía algún regalo: una trompeta de cuerno de búfalo pulido, un instrumento de cuerda de abel, un pequeño tambor de piel de búfalo curtida o ropa hecha de corteza de árbol, objetos extremadamente raros en la vida moderna.

Plênh sabía algo de teoría musical. Aprendió por su cuenta a tocar cada instrumento que traía a casa. Aprendió de oído y de vista, escuchando cantar a los ancianos del pueblo. También aprendió a fabricar instrumentos musicales. «Para poder enseñarles a mis hijos más tarde. Para que estas cosas no se pierdan», dijo Plênh, entre el crujido de las varas de bambú secas al añadirlas a la estufa.

Bebimos vino en medio del frío intenso de la región fronteriza. Muchos, en broma, llamaban a Plênh un artista del bosque. Plênh simplemente sonrió, haciendo un gesto con la mano para rechazar el título. "Amo las montañas, amo los bosques, amo todo lo que pertenece a esta tierra. La música es parte inseparable del tesoro cultural de Tây Giang, donde vivo", explicó Plênh.

Habló de los ancianos de la aldea de Tay Giang, los verdaderos artistas de su tierra natal. Estaban el Sr. Briu Po, el anciano Clau Blao o el Sr. Alang Avel, respetados ancianos de la aldea, tesoros vivientes de la cultura Co Tu de su pueblo natal. Y también estaban todos los demás participantes en las festividades que, de repente, se inspiraron y comenzaron a cantar.

Para ellos, la música no es para interpretar, sino para compartir, para contar historias. Una canción no se canta para recibir aplausos, sino simplemente para satisfacer sus propios corazones. Para que el bosque sepa: «Sigo aquí». Plênh extendió las manos, explicando.

Ese fue el origen de los instrumentos musicales, hechos con materiales sencillos que encontraban a su alrededor: un trozo de madera, una lata vacía de leche condensada y un alambre cortado de un cable para crear instrumentos similares al "dan bau" (un tipo de instrumento de cuerda vietnamita), el khene (un tipo de flauta de bambú), flautas de bambú o incluso piedras que se golpeaban para crear ritmos. Cada instrumento cuenta una historia, con el aliento de las montañas y los bosques, de sus antepasados y de los días que pasaron creciendo en el bosque.

“Los instrumentos musicales no son solo objetos, tienen alma”, dijo Plênh. Y es cierto. Cuando tocaba el tambor o tocaba la guitarra, sentía como si todo el bosque cobrara vida, veía a las niñas y niños Cơ Tu bailando alegremente el tâng tung da dá hacia el cielo, veía las noches de hogueras y cantos para celebrar la nueva cosecha de arroz...

Artista del pueblo

La gente de las montañas canta como si hablara desde lo más profundo de su alma. Sus melodías resuenan por las montañas y los bosques, sin necesidad de escenario ni público. Porque cantan para sí mismos, por amor a la música que nace de su conciencia primigenia, cantando por la alegría y la felicidad de la vida.

Siempre han sido artistas especiales del pueblo. No actúan por fama; simplemente cantan por una necesidad natural. Su música es como el aliento, como un arroyo cristalino que fluye por el desfiladero de una montaña: pura y llena de emoción. Sus voces se elevan en la naturaleza, fundiéndose con el viento, los pájaros y el susurro de las hojas. Es como una interacción mágica entre la humanidad y la naturaleza, entre el pasado y el presente.

Un año, me detuve en las montañas de Tra Cang (Nam Tra My) para encontrar al Sr. Ho Van Thap. El Sr. Thap era una de las pocas personas de la zona que sabía fabricar y tocar el singular xilófono de piedra del pueblo sedang. Los aldeanos decían que el Sr. Thap fabricaba y tocaba muchos de sus propios instrumentos musicales. Cantaba en los festivales del pueblo, junto a la fogata y durante alegres reuniones, embriagado por el vino de arroz.

Su canto y su interpretación resonaban como un ritual sagrado para él mismo. No había patrón. Ni preparación. Ni motivo. Cantaba por pura alegría, por la eterna soledad de la vida de un artista de pueblo.

Esa es la esencia artística, natural y prístina, de los montañeses. Cantan con todo el corazón. Cantan como forma de expresarse, de compartir sus alegrías, sus penas e incluso sus sueños.

A través de la música, los habitantes de las montañas encuentran empatía y consuelo. La vida sigue siendo difícil. Pero allí, se encuentran inmersos en un espacio diferente, uno que no pertenece a la tierra. Las canciones flotan sobre pueblos, sobre montañas, llevadas por los vientos que vagan por el bosque.

Los montañeses cantan y viven con el espíritu orgulloso, sencillo pero profundamente significativo de los artistas. Es una civilización muy especial, una que nunca se integra, y nada puede contenerla ni vulnerarla.

Fuente: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html