Vietnam cuenta con un sistema de establecimientos religiosos y de creencias en todo el país, muchos de los cuales constituyen famosas reliquias históricas y culturales. Ejemplos típicos incluyen reliquias nacionales especiales como el Templo Hung (provincia de Phu Tho); las Pagodas Huong, Thay y Tay Phuong (Hanói); las Pagodas Keo (provincia de Thai Binh ); Dau y But Thap (provincia de Bac Ninh); y la zona de turismo espiritual de la Pagoda Bai Dinh en el Complejo de Patrimonio Cultural y Natural Mundial de Trang An.
Aunque el cristianismo llegó a Vietnam más tarde que muchas otras religiones, todavía tiene muchos establecimientos religiosos con una arquitectura famosa como: la Gran Iglesia (Hanoi), la Catedral de Notre Dame (Ciudad Ho Chi Minh), la Iglesia de Piedra Phat Diem (Ninh Binh), la Iglesia de Madera Kon Tum (Kon Tum)...
Además, nuestro país cuenta con 8.000 festivales repartidos por provincias y ciudades, incluyendo festivales regionales de religión y creencias con numerosas características culturales y espirituales únicas. Esto representa un gran potencial para el desarrollo del turismo espiritual. De hecho, muchas localidades han aprovechado eficazmente los establecimientos religiosos y de creencias para atraer turistas, vinculando el turismo espiritual con las actividades culturales para contribuir a promover el desarrollo socioeconómico .
En la historia de la humanidad, el turismo espiritual es una de las primeras formas de turismo, comenzando con las peregrinaciones a lugares sagrados de religiones y creencias. Según estimaciones de la Organización Mundial del Turismo, en los últimos años, excluyendo el período afectado por la pandemia de COVID-19, un promedio de 330 millones de personas viajan cada año por motivos religiosos.
En Vietnam, la práctica de asistir a festivales y peregrinaciones a lugares sagrados para diversas religiones y creencias existe desde hace mucho tiempo. La más destacada es la peregrinación a la tierra de los Reyes Hung, en el culto a los antepasados del pueblo vietnamita. Quienes siguen la religión de la Diosa Madre siempre desean visitar Phu Giay (provincia de Nam Dinh), cuna de la Diosa Madre Lieu Hanh, y templos y santuarios que veneran a santos de esta religión, como Phu Tay Ho (Hanói), el templo Bao Ha (provincia de Lao Cai) y dos templos dedicados a Ong Hoang Muoi (en Nghe An y Ha Tinh).
El turismo espiritual se solapa con el turismo cultural, pero también presenta muchas diferencias, por lo que se considera un tipo aparte. Además de la actividad de venerar la belleza de los establecimientos religiosos y de creencias, el turismo espiritual suele asociarse con actividades rituales y otras experiencias. Muchos establecimientos religiosos y de creencias son obras de nueva construcción, no patrimonio cultural, pero aun así atraen a un gran número de fieles y visitantes de todo el mundo. Ejemplos típicos son la pagoda Bai Dinh (provincia de Ninh Binh), la pagoda Tam Chuc (provincia de Ha Nam) o algunos monasterios zen de la secta Truc Lam.
Gracias a la implementación de la política de libertad de religión y creencias, Vietnam ha reconocido 36 organizaciones religiosas pertenecientes a 16 religiones. Junto con muchas otras actividades religiosas, la demanda de turismo espiritual es muy alta y tiene un gran potencial de desarrollo. En muchas localidades, el turismo espiritual desempeña un papel clave en la estructura económica local. En 2023, la Zona de Turismo Espiritual de la Montaña Ba Den (provincia de Tay Ninh) alcanzó el hito de 5 millones de personas que subieron a la montaña en teleférico. La Pagoda Huong recibió en 2023 a más de un millón de turistas.
El turismo espiritual no solo desempeña un papel importante en el desarrollo socioeconómico de las localidades, sino que también está cobrando cada vez mayor relevancia en la cartera de clientes de las empresas. Numerosos grandes establecimientos religiosos de todo el país están incluidos en los tours de la mayoría de las agencias de viajes.
Sin embargo, debido a su naturaleza única, el turismo espiritual actual también presenta numerosos problemas complejos. Las creencias y la sacralidad se explotan fácilmente, convirtiéndose en elementos supersticiosos y heréticos. Las manifestaciones de superstición y herejía son extremadamente diversas, desde formas simples como el abuso de la quema de papel votivo y la adivinación hasta formas más complejas.
Por ejemplo, en el culto a la Diosa Madre, el ritual de la mediumnidad espiritual es uno de los elementos del Patrimonio Cultural Mundial de la práctica de adoración a la Diosa Madre. Sin embargo, cuando se practica la mediumnidad espiritual, se da el fenómeno de "descenso de santos" y "entrada de santos", lo cual muchas personas aprovechan para "juzgar" o propagarse con fines personales. Algunas reliquias y festivales han sufrido saqueos que han provocado peleas. En algunas zonas, se han construido templos y santuarios falsos para "imitar" a instituciones religiosas y de creencias reales.
Recientemente, las formas de lucro derivadas de las actividades espirituales tienden a ser más sofisticadas, especialmente la invención de historias para “sacralizar” establecimientos religiosos y de creencias para atraer adeptos; la promoción de los registros de establecimientos religiosos y de creencias para atraer a los budistas al culto… En muchos casos, el personal de los sitios turísticos espirituales ha malinterpretado el significado y el valor de las estructuras religiosas y de creencias, y la “sacralidad” de los objetos de culto para atraer visitantes.
El turismo espiritual es una necesidad real para la mayoría de las comunidades y aporta numerosos beneficios socioeconómicos. Sin embargo, lucrarse con las actividades espirituales conlleva el riesgo de que, cuanto más se desarrolle, más probable sea que se vuelva supersticioso y se comercialice. Otro problema del turismo espiritual es su estacionalidad. En muchas localidades, la mayoría de los destinos turísticos espirituales solo se llenan de visitantes durante los primeros tres meses del año, y los meses restantes están muy desiertos.
Por ejemplo, el Templo Soc (distrito de Soc Son, Hanói) atrae a decenas de miles de visitantes al día a principios de año, pero el resto del tiempo, un gran complejo con numerosas y hermosas estructuras, una armonía entre lo artificial y lo natural, recibe pocos visitantes. Esto supone un enorme desperdicio de recursos turísticos, cuando muchas zonas turísticas espirituales cuentan con hermosos paisajes.
La primera razón proviene de las costumbres populares. Muchos consideran la primavera como la época ideal para ir a los templos a orar durante todo el año. Muchos acuden a centros religiosos y de creencias solo para pedir buena suerte; su conocimiento de los objetos de culto y su comprensión de las creencias culturales y religiosas son limitados, por lo que no necesitan experimentarlos en profundidad.
Objetivamente, muchas zonas de turismo espiritual explotan principalmente los recursos existentes sin investigar ni desarrollar nuevas actividades y experiencias para los turistas. Esto da lugar a una actividad deficiente en los centros religiosos y de creencias. Si bien cuentan con hermosos paisajes, aún no son suficientes para atraer visitantes al culto y a las experiencias en otras estaciones del año.
Para desarrollar y prevenir deficiencias en las actividades y creencias religiosas, y al mismo tiempo fomentar un turismo espiritual sostenible, es necesario, en primer lugar, sensibilizar al público sobre las actividades y creencias religiosas, así como sobre los valores de la cultura y las creencias religiosas. Las religiones, a pesar de sus diferentes orígenes, objetos de culto o dogmas, tienen algo en común: todas guían a las personas hacia los valores de la verdad, la bondad y la belleza.
Por otro lado, cuando las religiones y creencias extranjeras entraron en Vietnam, todas interactuaron estrechamente y se integraron a la cultura vietnamita. Fuertemente influenciadas por el espíritu de solidaridad nacional, las religiones son armoniosas y no presentan conflictos; en una misma comunidad, hay muchas personas que profesan diferentes religiones, pero que conviven en armonía.
Actualmente, el turismo espiritual en Vietnam se centra únicamente en festivales, ceremonias de Año Nuevo y el alojamiento en el destino. Sin embargo, al adquirir conocimiento, al visitar templos, iglesias, catedrales y lugares sagrados y antiguos, las personas dedican tiempo a aprender sobre la historia y la cultura religiosa, a participar en rituales espirituales, a explorar la belleza de los lugares de culto y a buscar paz mental y equilibrio en una vida ajetreada.
Para generar cambios positivos, las agencias de viajes deben cooperar con las localidades y unidades que gestionan establecimientos religiosos y de creencias para crear experiencias espirituales más profundas y saludables. De esta manera, la gente no irá al templo para seguir la moda, sino que se centrará en actividades de experiencia y aprendizaje.
Para lograr el propósito de experimentar y aprender, el tiempo de viaje no se limitará a los primeros meses del año, cuando la gente tiene que empujarse para ir al templo; al mismo tiempo, cuando la comunidad esté equipada con conocimientos, se reducirán las creencias ciegas, la superstición, la "venta de dioses y santos" y la comercialización de actividades de turismo espiritual también disminuirán.
Actualmente, algunas agencias de viajes han organizado inicialmente viajes espirituales intensivos. Por ejemplo, los turistas viajan a lugares religiosos y espirituales que combinan meditación, yoga o charlas con expertos en religión, psicología, bellas artes, etc.
El desarrollo del turismo espiritual es una necesidad ineludible, que requiere mayor atención por parte de los departamentos y sucursales. Solo mediante la concienciación pública, combinada con la creación de recorridos atractivos, se podrán superar las deficiencias en las actividades culturales espirituales en general y en el turismo espiritual en particular. Además, las unidades de gestión y las empresas de viajes también deben ser conscientes de la importancia de crear experiencias saludables de turismo espiritual. La combinación de estos dos factores contribuirá al desarrollo del turismo espiritual de forma más sostenible, contribuyendo de forma práctica al desarrollo socioeconómico del país.
Fuente
![[Infografía] En 2025, 47 productos alcanzarán el OCOP nacional](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/5d672398b0744db3ab920e05db8e5b7d)
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