La procesión del dios del fuego del pueblo Mong

Como grupo étnico que ha vivido durante mucho tiempo en Cao Bang , el pueblo Mong ha formado y preservado una identidad cultural tradicional. Con ricas creencias tradicionales sobre todas las cosas, la procesión del dios protector del fuego de la familia es un ritual tradicional de larga data con características culturales distintivas en la vida de cada familia y clan del grupo étnico Mong.

Los Mong creen que cada clan tiene su propio dios guardián del fuego. Inmediatamente después de casarse y construir una nueva casa, el jefe de familia elegirá un día auspicioso para traer el altar ancestral a la casa y realizar el ritual de dar la bienvenida al dios guardián del fuego del clan para bendecir a la familia con prosperidad, armonía entre marido y mujer y buena suerte. Este ritual no lo realiza un chamán, sino el dueño de la casa, y los miembros de la familia ayudarán. Antes de la ceremonia, el dueño de la casa prepara una pequeña canasta tejida a mano con bambú, el sacrificio es un cerdo o un perro, el sacrificio debe ser una mujer.

Ceremonia para dar la bienvenida al dios del fuego a la casa.

Para realizar el ritual de invitar al espíritu guardián del fuego de la familia a la nueva casa, el dueño de casa se pone un sombrero, sostiene un palo encendido, un huevo y tres hojas de junco, se para frente a la puerta de la casa y comienza a rezar a los espíritus de los antepasados para que sean testigos. La oración en lengua mong incluye frases como: «Oh, dios del fuego, hoy es un buen día, un buen mes, la familia tiene animales para ofrecerle. Rezo para que el dios venga a proteger y bendecir a la familia, esposo, esposa e hijos, para que siempre estén seguros, cálidos y felices. Los cultivos y los animales de la familia siempre crecen bien, y los negocios prosperarán...».

El Sr. Vuong Van Te, de la aldea de Na Pan, comuna de Da Thong (Ha Quang), un anciano conocedor de los rituales étnicos Mong, comentó: «El ritual de bienvenida al dios del fuego incluye la invitación al dios del fuego de la familia y el clan, la bienvenida al dios del fuego a la casa para recibir las ofrendas familiares y la colocación de la cesta (del dios del fuego) en la casa. Este ritual existe desde hace mucho tiempo y presenta características culturales distintivas en la vida de cada familia y clan Mong».

Después de invitar al dios del fuego de la familia, el dueño de casa realiza un ritual para darle la bienvenida al dios del fuego a la casa para recibir la ofrenda. En ese momento la familia llevaba el animal que había sido preparado para el sacrificio para ser sacrificado. Una cosa especial que se debe seguir al realizar la ceremonia de bienvenida al dios del fuego en la casa es que el propietario y todos los que están a su alrededor puedan hablar y comunicarse en el idioma Mong. Pero a los hermanos y amigos que vienen a asistir no se les permite en absoluto hablar en el idioma de otros grupos étnicos. Porque el concepto del dios del fuego es un dios especial, preservando los valores tradicionales puros propios de cada familia y clan del pueblo Mong.

Después de cocinar el animal para el sacrificio, el dueño de la casa y su familia entran y cierran la puerta para realizar la ceremonia. Cerrar la puerta de casa significa evitar los malos fantasmas y dar la bienvenida a los buenos fantasmas en la casa. El anfitrión prepara una bandeja de ofrendas con 5 tubos para contener las ofrendas, 5 tazas hechas de bambú para contener la sopa y un pequeño trozo de bambú atado con una cuerda, que simboliza atar la pata del animal como ofrenda al dios del fuego. El dueño de la casa usa una calabaza con un pequeño agujero, sirve tres rondas de caldo de carne en un tazón y, después de cada ronda, reza en lengua mong: «Oh, dios del fuego, hoy es un buen día, un buen mes. La familia celebra una ceremonia para ofrendar al dios. Si viene la gente mong, traigan nueve parejas. Si viene gente mala, traigan diez parejas de esclavos. Si viene la gente mong, traigan brazaletes de oro tan grandes como sus muñecas. Si viene gente mala, traigan brazaletes de oro del tamaño de un hilo...».

Los familiares ayudan al propietario a realizar el ritual de invitar al dios del fuego a la nueva casa.

Después de cada vertido y oración, las personas cercanas beberán los cuencos de sopa para tener buena suerte. Luego, con la ayuda de todos, el anfitrión comienza a cortar el animal del sacrificio (5 piezas de cada uno) con todos los órganos internos, patas, cola, cabeza, toma 1 huevo y arroz y lo pone en 5 tubos (en los cuales, el arroz, los huevos y la panceta de cerdo son las cosas que se deben colocar primero en el cuenco de ofrenda, luego las otras partes). La cabeza del animal sacrificado se coloca en orden, la carne del labio se coloca en el primer recipiente, luego la carne de la cabeza se coloca en los siguientes recipientes de izquierda a derecha en la bandeja de ofrenda; La carne de la cabeza y la carne de las cuatro patas del cerdo cuando se colocan en la ceremonia se colocarán en diagonal entre los cuencos de la bandeja.

Tras servir la sopa tres veces y rezar cinco veces según las costumbres de la familia y el clan, el dueño de casa comerá un tazón de arroz con los dioses, luego irá a la puerta y leerá las siguientes oraciones: "Oh, dios del fuego, hoy es un buen día, un buen mes. La familia te ha dado la bienvenida para protegerla y bendecirla con paz y felicidad; los enseres domésticos y las mascotas están creciendo. Ahora abre la puerta para dar la bienvenida a la fortuna en la casa; la riqueza y las mascotas también saldrán a buscar comida". Una vez finalizada la ceremonia, se abre la puerta y familiares y amigos cercanos y lejanos pueden conversar libremente en el idioma del pueblo Mong y de otros grupos étnicos.

Luego de completar los rituales, a la hora de colgar la canasta (dios del fuego) en la casa, el dueño de casa coloca un cuenco con ofrendas en la bandeja sobre la cama de la pareja y da los cuencos restantes a todos para que los lleven al fuego para asarlos y comerlos juntos para tener buena suerte. A continuación, toma la canasta que contiene la calabaza y una pequeña vara de bambú atada con una cuerda (símbolo que representa al guardián del fuego familiar) y átala a la pared justo encima de la cama del matrimonio dueño de casa frente a la cocina para vigilar, mantener el fuego siempre caliente y bendecir a la familia con toda la buena suerte.

La ceremonia de la procesión del dios del fuego es un ritual religioso importante e indispensable en la vida familiar del pueblo Mong. Hoy en día, en la tendencia de integración y desarrollo, el grupo étnico Mong en Cao Bang aún conserva su propia identidad étnica, contribuyendo a enriquecer los colores culturales de los grupos étnicos vietnamitas.

Thanh Binh

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