Cinco elementos en las creencias de la cultura popular

En los orígenes de la cultura vietnamita, desde sus inicios, se ha comprendido y considerado a los Cinco Elementos como la concreción de la ley del movimiento y la transformación de todas las cosas y fenómenos, aplicándolos eficazmente en numerosos ámbitos de la vida y las creencias. Los antiguos ya sabían que todo nace, existe y se desarrolla en el entorno natural a partir de cinco elementos básicos: metal, madera, agua, fuego y tierra.

Creencias de los Cinco Elementos

La costumbre de venerar los Cinco Elementos está asociada a las primeras generaciones de inmigrantes, desde los inicios de la apertura de tierras, acompañando desde entonces el desarrollo de la sociedad y convirtiéndose ahora en una forma de creencia viva y bastante popular.

Templo Thanh Minh - Templo de los Cinco Elementos.

En general, se puede decir que los habitantes de las aldeas y comunas de Binh Thuan, hace cientos de años, provenían principalmente de la agricultura y, en menor medida, de la pesca. Al asentarse en una nueva tierra, dependían siempre de la naturaleza, por lo que, a ojos de las generaciones de migrantes, la naturaleza siempre fue majestuosa y, a la vez, una amenaza para la vida. Por ello, divinizaron las formas y los fenómenos naturales y los veneraron para evitar desastres, así como para obtener bendiciones y protección. De esta manera, dioses originarios de la naturaleza, como la tierra, las montañas, el agua, el fuego y los árboles, se formaron hace mucho tiempo a través de creencias populares. La creencia en los Cinco Elementos tuvo una gran influencia en las comunidades de las aldeas y comunas, y se transmitió de generación en generación hasta nuestros días como un legado ancestral.

El profesor Tran Ngoc Them afirmó: “Los antiguos vietnamitas tenían la tradición de cultivar arrozales, una cultura con una marcada orientación femenina. Su estilo de vida social se basaba en la sensibilidad, el respeto a la mujer y, en el ámbito de las creencias, el culto a numerosas diosas. El propósito de estas creencias ancestrales era alcanzar la fertilidad, el crecimiento y el desarrollo; para ello, era necesario el respeto y la veneración…”.

En la cultura popular, el concepto de los cinco elementos que conforman el universo es el siguiente: Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra son cinco grandes dioses con diferentes poderes relacionados con la tierra, la leña, el metal, el agua y la madera. Se les conoce como Ba Ngu Hanh (las Cinco Madres) y tienen su propio templo, donde se les rinde culto, no junto con otros dioses en el templo del pueblo ni en otros lugares religiosos. Dado que los Cinco Elementos dan origen a todo, también poseen su propio universo y deben ser venerados por separado.

Los estudios e investigaciones sobre las creencias populares acerca de las formas de adorar a los dioses en casas comunales, templos, santuarios, etc., en todas las localidades de la provincia muestran que hace varios siglos, la mayoría de las reliquias o estructuras religiosas adoraban a los Cinco Elementos, pero de diferentes formas; dependiendo de la percepción y la ubicación de la tierra, los objetos de culto y la adoración de cada pueblo, comuna y región.

De hecho, el Ngu Hanh Nuong Nuong era originalmente una creencia popular, por lo que se ubicaba separado de la casa comunal, el templo y el santuario. Sin embargo, con el paso del tiempo, debido a la necesidad de realizar cultos anuales, y en cada ocasión venerar al dios principal, se hizo necesario rendir culto a otras deidades populares de la zona. Ante la incomodidad que suponía el tiempo y las ofrendas, la gente fue trasladando gradualmente el templo de Ngu Hanh a los terrenos de la casa comunal, el templo y el santuario para facilitar el culto y perfeccionar las instituciones religiosas de la aldea. En algunos lugares, los antiguos redujeron el tamaño del templo de Ngu Hanh para ubicarlo en el lugar donde se veneraba al dios principal; en otros, el culto a Ngu Hanh se realizaba en torno al dios principal.

Sin embargo, no en todos los lugares se venera a los Cinco Elementos junto con otras deidades, sino que se les rinde culto por separado en un templo espacioso, justo al lado de la casa comunal o templo del pueblo (como en el caso del templo de los Cinco Elementos en la zona de Thanh Minh Tu, en el área turística costera de Phan Thiet). Esto demuestra que la antigua costumbre aún otorga gran importancia al poder de los Cinco Elementos en sus creencias.

Templo de los Cinco Elementos en el Templo Thanh Minh

Se trata de un antiguo templo, con una extensión considerable, ubicado en el campus de Thanh Minh Tu. Según los registros científicos del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, el Templo Ngu Hanh se construyó simultáneamente (en la segunda mitad del siglo XIX) con otras instituciones culturales y religiosas como la Pagoda Phat Quang, la Casa Comunal y el Palacio Ong Co, en Thanh Minh Tu, sobre los terrenos de la antigua aldea de Minh Long (actualmente Phu Thuy y Hung Long). En aquel entonces, la aldea de Minh Long pertenecía a la comuna de Duc Thang, distrito de Tuy Dinh, prefectura de Ham Thuan, provincia de Binh Thuan.

Como indica el nombre del antiguo templo, en él se venera a la Señora Ngu Hanh con cinco grandes estatuas, en el siguiente orden: Kim Duc Thanh Phi (camisa blanca), Moc Duc Thanh Phi (camisa azul), Thuy Duc Thanh Phi (camisa negra), Hoa Duc Thanh Phi (camisa roja) y Tho Duc Thanh Phi (camisa amarilla). Aunque se veneran cinco deidades, se las considera una sola Señora, por lo que se las conoce como la Señora Ngu Hanh.

En el templo Ngu Hanh hay una frase paralela en caracteres chinos, transcrita así:

“Todas las cosas nacen de causas y condiciones,

Los cinco elementos están contenidos en el Yin y el Yang.

Traducción:

“Todas las cosas se forman por causas y condiciones,

Los cinco elementos están incluidos en el Yin y el Yang.

Según la concepción de los habitantes de esta zona (los dueños del templo), la Señora de los Cinco Elementos suele tener un papel de apoyo en las ocupaciones relacionadas con los elementos, como la agricultura (vinculada a Señora Tho y Señora Thuy), la pesca (vinculada a Señora Thuy y Señora Moc), etc. Las Señoras poseen un gran poder, influyendo siempre, de forma indirecta, en las actividades de la sociedad. Por ello, no existe ninguna ocupación que no esté relacionada con los Cinco Elementos, especialmente las relacionadas con el mar. Para los habitantes costeros de esta región, desde los aparejos de pesca hasta los espacios de pesca e incluso las viviendas, todo guarda una estrecha relación con las Señoras. Las embarcaciones se vinculan con Señora Moc, Señora Kim y Señora Hoa; el agua, con Señora Thuy; y las costas, con Señora Tho, etc.

El culto a los Cinco Elementos en Phan Thiet, y en particular en la antigua aldea de Minh Long, reviste suma importancia. Por ello, durante muchas generaciones en Minh Long, y más de medio siglo después, el templo de los Cinco Elementos se ha mantenido independiente, al mismo nivel que otros lugares de culto, sin participar en las ceremonias ni ofrendas junto a otras deidades. El antiguo templo se ubicaba cerca del mar, y debido a la importancia y la fe que recaía en la profesión de pescador, antes de zarpar, los pescadores lo visitaban para pedir por una travesía segura y un mar en calma. Esta costumbre se conserva incluso hoy en día, a pesar de que las tierras de las aldeas circundantes se han convertido en una próspera zona urbana.

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