Los cinco elementos de la cultura y las creencias populares

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Desde los orígenes de la cultura vietnamita, los Cinco Elementos se han entendido y considerado como la concretización de las leyes que rigen el movimiento y la transformación de todas las cosas y fenómenos, y se han aplicado eficazmente en muchos aspectos de la vida y las creencias. Los antiguos sabían que todo lo que nace, existe y se desarrolla en el entorno natural depende de cinco elementos básicos: Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra, conocidos como los Cinco Elementos.

Creencia de los cinco elementos

El culto a los Cinco Elementos está estrechamente vinculado a las primeras generaciones de migrantes, desde los primeros tiempos de la colonización, y desde entonces ha acompañado el desarrollo de la sociedad. Hoy en día, se ha convertido en una forma de creencia religiosa vibrante y muy extendida.

Templo Thanh Minh – El Templo de los Cinco Elementos.

En términos generales, se puede decir que los habitantes de las aldeas y comunas de Binh Thuan, hace cientos de años, eran todos de origen agrícola y, en cierta medida, pesquero. Al establecerse en estas nuevas tierras, siempre tuvieron que depender de la naturaleza, por lo que, para las generaciones de migrantes, esta siempre fue majestuosa y amenazante para sus vidas. Por lo tanto, deificaron las formas y los fenómenos de la naturaleza y los veneraron, con la esperanza de evitar calamidades y buscar bendiciones y protección. Así, las deidades originarias de la naturaleza, como la tierra, las montañas, el agua, el fuego, los árboles, etc., se han formado a lo largo de un largo período a través de creencias populares, entre las cuales la creencia en los Cinco Elementos ha tenido una gran influencia en las comunidades aldeanas y se ha transmitido de generación en generación hasta nuestros días como herencia de sus antepasados.

El profesor Tran Ngoc Them argumenta: «Los antiguos vietnamitas tenían la tradición de vivir del cultivo del arroz, una cultura inclinada hacia el principio femenino. Su estilo de vida social se basaba en las emociones, valorando a las mujeres, y en el ámbito de las creencias religiosas, veneraban a numerosas diosas. El objetivo final del culto a la naturaleza de nuestros antepasados era la fertilidad, la procreación y la abundancia; para lograrlo, debían respetar y venerar...».

En el folclore vietnamita, los cinco elementos que componen el universo —Metal, Madera, Agua, Fuego y Tierra— se consideran cinco grandes deidades con diferentes poderes sobre la tierra, la leña, el metal, el agua y los árboles. Estas deidades se conocen como las Madres de los Cinco Elementos (o Cinco Madres) y se veneran en santuarios separados, no junto a otras deidades en templos de pueblos u otros establecimientos religiosos. Dado que los Cinco Elementos pueden dar origen a todo, tienen su propio mundo y deben ser venerados por separado.

Las encuestas y estudios sobre las creencias populares respecto al culto a las deidades en las casas comunales de las aldeas, templos, santuarios y otras estructuras religiosas de toda la provincia muestran que hace varios siglos, la mayoría de las reliquias o estructuras religiosas adoraban a los Cinco Elementos, pero en diferentes formas, dependiendo de la comprensión y la ubicación de la tierra, el objeto de culto y el nivel de veneración de cada aldea, comuna o región.

En realidad, las Diosas de los Cinco Elementos eran originalmente una creencia popular, por lo que se ubicaban separadas de las casas comunales, templos, santuarios, etc. de las aldeas. Sin embargo, con el tiempo, debido a la necesidad de numerosos rituales anuales y al requisito de venerar a la deidad principal, así como a otras deidades populares, los santuarios de los Cinco Elementos se trasladaron gradualmente a los terrenos de las casas comunales, templos, santuarios y otras aldeas para facilitar el culto y mejorar la estructura religiosa de la aldea. En algunos lugares, los antiguos redujeron el tamaño de los santuarios de los Cinco Elementos para integrarlos en el área de culto de las deidades principales; en otros lugares, los Cinco Elementos se ubicaron junto a la deidad principal.

Sin embargo, no en todos los lugares se veneran los Cinco Elementos junto a otras deidades. En cambio, la Diosa de los Cinco Elementos se venera por separado en un santuario espacioso, a menudo ubicado junto a la casa comunal o el templo de la aldea (como en el caso del santuario de los Cinco Elementos dentro del complejo del Templo Thanh Minh, en la zona turística urbana costera de Phan Thiet). Esto demuestra que las antiguas costumbres aún valoran enormemente el poder de los Cinco Elementos en las creencias religiosas.

El santuario dedicado a los Cinco Elementos en el Templo Thanh Minh.

Este es un templo antiguo, de gran tamaño, ubicado dentro de los terrenos del Templo Thanh Minh. Según los registros científicos recopilados por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, el Templo de los Cinco Elementos se construyó simultáneamente (a finales del siglo XIX) con otras instituciones culturales y religiosas como la Pagoda Phat Quang, la casa comunal y santuario de Ong Co, y el Templo Thanh Minh, en la zona de la antigua aldea Minh Long (actualmente Phu Thuy y Hung Long). En aquel entonces, la aldea Minh Long pertenecía a la comuna de Duc Thang, distrito de Tuy Dinh, prefectura de Ham Thuan, provincia de Binh Thuan.

Como sugiere el nombre del antiguo templo, alberga cinco estatuas de gran tamaño de la Diosa de los Cinco Elementos, en el siguiente orden: Kim Duc Thanh Phi (túnica blanca), Moc Duc Thanh Phi (túnica verde), Thuy Duc Thanh Phi (túnica negra), Hoa Duc Thanh Phi (túnica roja) y Tho Duc Thanh Phi (túnica amarilla). Aunque se venera a cinco deidades, la gente las sigue considerando una sola diosa, de ahí el nombre de Ngu Hanh (Diosa de los Cinco Elementos).

En el templo dedicado a los Cinco Elementos, hay un pareado escrito en caracteres chinos, que se translitera de la siguiente manera:

"Todas las cosas surgen mediante la combinación de causas y condiciones".

Los cinco elementos están englobados en el Yin y el Yang.

Traducción:

"Todas las cosas se forman por la combinación de causas y condiciones".

Los cinco elementos abarcan tanto el Yin como el Yang.

Según las creencias de los lugareños (dueños del templo), las Diosas de los Cinco Elementos suelen desempeñar un papel de apoyo en las profesiones relacionadas con estos elementos. Por ejemplo, la agricultura se asocia con las Diosas de la Tierra y del Agua; la pesca, con las Diosas del Agua y de la Madera. Estas Diosas poseen un inmenso poder e influyen indirectamente en todas las profesiones de la sociedad. Por lo tanto, no hay profesión que no esté relacionada con los Cinco Elementos, especialmente la industria pesquera. Para quienes viven en esta región costera, todo, desde los barcos pesqueros hasta las zonas de pesca e incluso los espacios habitables, está estrechamente vinculado a estas Diosas. Los barcos se asocian con las Diosas de la Madera, del Metal y del Fuego; el agua, con la Diosa del Agua; y las costas, con la Diosa de la Tierra.

El culto a los Cinco Elementos en Phan Thiet en general, y en la antigua aldea de Minh Long en particular, es de suma importancia. Por ello, durante generaciones en la antigua aldea de Minh Long, y desde hace más de medio siglo, el santuario dedicado a los Cinco Elementos siempre ha estado separado, al igual que otros lugares religiosos, y no se ha combinado con otras deidades en el culto, los rituales y las ofrendas. El antiguo santuario de los Cinco Elementos se encontraba cerca del mar, y debido a la importancia y la fe en su profesión, los pescadores siempre lo visitaban antes de hacerse a la mar para orar por un clima tranquilo y una navegación segura. Incluso hoy, esta costumbre persiste, a pesar de que las tierras y aldeas circundantes se han transformado en prósperas zonas urbanas.

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