El dragón en la conciencia vietnamita

Además, en chino-vietnamita, el Dragón también se llama Long, y según la carta astral, su forma es delgada con los años: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin y Nham Thin. Según la concepción oriental, el Dragón es un símbolo de poder feudal y felicidad plena.

El dragón de piedra del Palacio Kinh Thien es una obra maestra del patrimonio arquitectónico y artístico, que representa el arte escultórico de principios de la dinastía Le. (Fuente: hoangthanhthanglong.vn)

Dragones en la vida humana

Los dragones existen no solo en el concepto oriental, sino también en la vida de los países occidentales. Los dragones orientales tienen cuerpo de serpiente, escamas de pez, melena de león y cuernos de ciervo, y carecen de alas, pero tienen el poder de mover nubes y viento. Los dragones occidentales se describen como grandes lagartos con colas largas y fuertes, cuatro extremidades grandes, garras afiladas y dos alas grandes y fuertes con numerosas espinas. Los dragones pueden lanzar agua y fuego.

Mencionar al Dragón es mencionar al animal con el estilo más majestuoso y feroz de todos los animales del zodíaco. Por lo tanto, para los orientales, el Dragón simboliza fuerza y dominio, por lo que a menudo se asocia con los reyes.

En el sistema de vocabulario chino-vietnamita, se ha formado una clase de palabras para referirse a las pertenencias y objetos del rey con la palabra "long" (Dragón) adjunta: túnica larga, cama larga, carruaje largo, precio largo, cara larga, barco dragón... El dios que llama a la lluvia y crea el viento se llama long vuong.

La palabra "long" también conlleva el significado de cosas buenas, felicidad y desarrollo. De ahí la formación de una serie de palabras como: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (Asociación del Dragón y la Nube).

En el feng shui de la construcción de casas o templos, la gente suele decorar y tallar dragones y tigres, y existen expresiones idiomáticas familiares: a la izquierda, dragón verde; a la derecha, tigre blanco; dos dragones mirando a la luna; dos dragones luchando por una perla... con el deseo de que lleguen cosas buenas. Muchos lugares famosos de Vietnam llevan la palabra Long (Dragón): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

A veces también se compara a los dragones con personajes con habilidades extraordinarias, como en la historia de Confucio, que les cuenta a sus discípulos sobre Lao Tzu: «Sé que los pájaros pueden volar; sé que los peces pueden nadar; sé que los animales pueden correr. Si corren, uso redes para atraparlos; si nadan, uso anzuelos para atraparlos; si vuelan, uso flechas para dispararles. En cuanto al Dragón, que cabalga sobre el viento y las nubes para ascender al cielo, no tengo forma de saberlo. Hoy conocí a Lao Tzu, ¿eres un Dragón?».

A diferencia de Oriente, en muchos países occidentales los dragones aparecen como símbolo del mal y están relacionados con el diablo. A menudo se les asocia con la tarea de custodiar tesoros ocultos, y es necesario derrotarlos para acceder a ellos.

La danza del dragón inaugura la ceremonia de apertura del Festival de Primavera de la Pagoda Huong del Año del Dragón, el 15 de febrero de 2024. (Fuente: VNA)

El dragón en la conciencia vietnamita

El Dragón, en la mente vietnamita, simboliza el origen de la nación. Los vietnamitas se enorgullecen de ser descendientes del Dragón, descendientes de Lac, nacidos de un saco de cien huevos, poseedores del poder del Dragón y el Hada. Por lo tanto, la imagen del Dragón siempre está estrechamente asociada a la tradición, la cultura y la vida del pueblo vietnamita.

La imagen del Dragón a menudo se asocia con la capacidad de volar, rociar agua para provocar lluvia y ayudar a las personas a superar dificultades y adversidades, como se muestra en dos cuentos de hadas típicos: La leyenda del lago Ba Be y La leyenda de la laguna Muc.

En la historia del Estanque de Tinta, los dos hermanos, hijos del Rey del Agua, deseaban con tanta vehemencia salvar a la gente de la Presa Thanh de la sequía que, contraviniendo la voluntad del cielo, usaron una piedra de tinta para hacer llover. Posteriormente, los dos hermanos fueron castigados por el cielo y tuvieron que morir; sus cuerpos se revelaron como dos dragones. El maestro que sugirió que los dos hermanos hicieran llover para salvar a la gente, compadecido, organizó un funeral y un entierro digno para los dos dragones.

En la poesía, literatura, canciones populares, proverbios y modismos vietnamitas, el dragón siempre se asocia con cosas buenas: La libélula vuela, el fénix baila, el dragón llega a la casa del camarón, un día apoyado en el costado de un bote de dragón/ es mejor que nueve vidas sentado en un bote de pesca, los huevos de dragón se convierten en dragones/ Liu diu se convierte en arroyos de Liu diu, la carpa se convierte en dragón, el pez se encuentra con el agua, el dragón se encuentra con las nubes, con buena fortuna, el bambú se convierte en dragón, el agua fluye como un dragón rodando en el agua...; también cuando está fuera de poder, cayendo en circunstancias difíciles, no es adecuado para la posición noble que merece: el dragón pierde poder y se convierte en una serpiente, el dragón dorado se baña en agua estancada del estanque...

La imagen del Dragón en la mente vietnamita ha cambiado a lo largo de la historia de las dinastías feudales, marcando el estilo o la ideología del gobernante.

Los dragones de la dinastía Ly tenían líneas suaves y curvas, con un diseño simple: cuerpos largos y curvos, y escamosos. Durante la dinastía Tran, los dragones comenzaron a cambiar de forma y a desarrollarse de forma diversa, con ciertas diferencias en cada lugar. El cuerpo del dragón de la dinastía Tran era más corpulento y fuerte, la trompa más corta, los cuernos con ricos diseños, la melena con dos tipos de tiras cortas alrededor de la nuca, más escamas, y las garras eran más cortas y grandes.

A principios de la dinastía Le, la trompa del dragón fue sustituida por la nariz de un carnívoro, de aspecto más feroz, con cejas y una espesa barba. Su cuerpo grande y fuerte, combinado con nubes de fuego, expresaba el poder y la autoridad del emperador mediante la imagen del dragón de cinco garras.

Durante el período Le Trung Hung, con el florecimiento de muchas arquitecturas de templos, la imagen del Dragón también se desarrolló muy ricamente, en la que lo más prominente eran la barba, la melena y las nubes de fuego, todas rectas y afiladas.

Durante el período Canh Hung, a mediados del siglo XVIII, el dragón de cola en espiral apareció con un cuerpo más delgado y se dice que su primera aparición se produjo en decretos reales. Esta imagen se conservó prácticamente intacta, y durante la dinastía Nguyen desarrolló características adicionales, como: las curvas dejaron de ser regulares y se fueron estrechando gradualmente hacia la cola; la frente era más cóncava y pálida hacia la espalda; la cola se extendía con pelos ralos, a veces afilados y erizados.

El dragón, también conocido como Long, es un animal presente tanto en las culturas orientales como occidentales. En el budismo, es un animal sagrado en el Óctuple Sendero de los Dragones Celestiales. En el Feng Shui, se considera uno de los cuatro animales sagrados de la suerte: Dragón, Unicornio, Tortuga y Fénix. Para los pueblos orientales, incluyendo a los vietnamitas, el dragón es un animal sagrado que posee un poder natural que representa los cuatro elementos que conforman el universo: agua, fuego, tierra y viento.

De todas las imágenes de dragones del periodo feudal, quizás la más especial es la estatua de un dragón que se muerde el cuerpo y se desgarra las piernas, de 79 cm de alto, 136 cm de ancho, 103 cm de largo y 3 toneladas de peso, encontrada en 1991 cuando los lugareños estaban renovando el templo del Gran Tutor Le Van Thinh en el sur de la montaña Thien Thai, aldea de Bao Thap, distrito de Gia Binh, provincia de Bac Ninh .

La estatua representa un estado vívido, doloroso, retorcido, triste e indignado. Muchos investigadores de arte creen que su creador quiso expresar el dolor injusto del Gran Tutor Le Van Thinh cuando fue falsamente acusado de transformarse en tigre para matar al rey. Pero el mensaje de la obra es quizás aún más profundo.

El dragón es el símbolo supremo de un rey sabio. Si un dragón se muerde a sí mismo, ¿cómo podrá volver a volar? Es como ser un rey sin sabiduría, permitiendo que se cometan injusticias, especialmente contra eruditos talentosos y virtuosos. Esa es la fuente de mucho sufrimiento y autodestrucción.

Los dragones, en la mente de los vietnamitas, siempre han sido un símbolo de despegue, prosperidad y desarrollo. En un sueño, el rey Ly Thai To vio un dragón dorado volando en el cielo azul. Pensó que era la señal de una "tierra prometida" para la eternidad del país, así que trasladó la capital de Hoa Lu a Dai La y la rebautizó como Thang Long.

Según el folclore vietnamita, el nacimiento de la bahía de Ha Long se debió a los dragones que el Emperador de Jade envió a la Tierra para ayudar a los vietnamitas a combatir a los invasores extranjeros. Desde entonces, este lugar se conoce como la tierra de los "Dragones".

Independientemente de la etapa de desarrollo, el Dragón siempre vive en la conciencia de la mayoría de los vietnamitas y está asociado con valores bellos, en desarrollo y eternos.

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