Dragones en la psique vietnamita

Además, el Dragón también es conocido por su pronunciación sino-vietnamita, Long, y según el zodíaco chino, es Thìn, con los años: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn y Nhâm Thìn. Según las creencias orientales, el Dragón es un símbolo de poder feudal y felicidad plena.

Los dragones de piedra del Palacio Kính Thiên son una obra maestra del arte arquitectónico, representativa del arte escultórico de la primera dinastía Lê. (Fuente: hoangthanhthanglong.vn)

Dragones en la vida humana

Los dragones existen no solo en las culturas orientales, sino también en la vida occidental. Los dragones orientales tienen cuerpos de serpiente, escamas de pez, melenas de león y astas de ciervo; carecen de alas, pero poseen la fuerza para volar entre las nubes. Los dragones occidentales se representan como grandes lagartos con colas largas y fuertes, cuatro extremidades grandes, garras afiladas y dos alas grandes, poderosas y espinosas. Los dragones pueden escupir tanto agua como fuego.

Cuando hablamos de dragones, nos referimos a la criatura más majestuosa y feroz de todos los animales del zodíaco chino. Para los pueblos orientales, los dragones simbolizan el poder y el dominio, y suelen asociarse con reyes y emperadores.

En el sistema de vocabulario sino-vietnamita, se ha formado una clase de palabras para referirse a objetos pertenecientes al rey, acompañadas de la palabra "long" (dragón): túnica de dragón, cama de dragón, carroza de dragón, palanquín de dragón, semblante de dragón, barco de dragón... La deidad que controla la lluvia y el viento se llama rey dragón.

La palabra "long" (dragón) también conlleva significados asociados con la buena fortuna, la felicidad y la prosperidad. Esto constituye la base de una serie de términos como: long mạch (vena de dragón), long môn (puerta del dragón), long phụng (dragón y fénix), long vận (fortuna del dragón), long vân (conjunción del dragón y la nube).

En el feng shui, al construir casas, templos y santuarios, es común decorar y tallar dragones y tigres. Existen proverbios populares como: "Dragón verde a la izquierda, tigre blanco a la derecha", "Dos dragones adorando a la luna", "Dos dragones compitiendo por la perla", etc., con la esperanza de que atraigan la buena fortuna. Muchos lugares famosos de Vietnam llevan el nombre de "Long" (Dragón): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

A veces se compara a los dragones con figuras de habilidades extraordinarias, como en la historia de Confucio hablando con sus discípulos sobre Lao Tzu: «Sé que los pájaros vuelan, los peces nadan y los animales corren. Si corren, los atrapo con redes; si nadan, los capturo con anzuelos; si vuelan, les disparo con flechas. Pero a los dragones, que cabalgan el viento y las nubes hacia los cielos, no los comprendo. Hoy me encuentro con Lao Tzu; ¿eres un dragón?».

A diferencia de Oriente, en muchos países occidentales, el dragón aparece como símbolo del mal y se le asocia con el diablo. A menudo se relaciona a los dragones con la tarea de custodiar tesoros ocultos, y para acceder a ellos es necesario derrotarlos.

La danza del dragón marcó la inauguración del Festival de la Pagoda Huong en la Primavera del Año del Dragón, el 15 de febrero de 2024. (Fuente: VNA)

Dragones en la psique vietnamita

En la psique vietnamita, el dragón simboliza los orígenes de la nación. Los vietnamitas se enorgullecen de ser descendientes del Dragón y del Inmortal, nacidos de un saco de cien huevos y poseedores del poder del Dragón y del Inmortal. Por lo tanto, la imagen del dragón siempre está estrechamente ligada a las tradiciones, la cultura y la vida del pueblo vietnamita.

La imagen del dragón se asocia a menudo con cabalgar sobre las nubes y el viento, escupir agua para provocar la lluvia y ayudar a la gente a superar dificultades y calamidades, como se muestra en dos cuentos populares típicos: la leyenda del lago Ba Be y la leyenda del estanque Muc.

En la leyenda del Estanque de Tinta, dos hermanos, hijos del Rey del Agua, deseaban fervientemente salvar a la gente de la Presa Thanh de la sequía, por lo que desafiaron la voluntad del Cielo utilizando una piedra de tinta para provocar la lluvia. Como castigo divino, fueron condenados a muerte y sus cuerpos se transformaron en dos dragones. El anciano maestro que les había sugerido a los hermanos provocar la lluvia para salvar a la gente quedó profundamente apenado y organizó un funeral y entierro dignos para los dos dragones.

En la poesía, la literatura, las canciones populares, los proverbios y los modismos vietnamitas, el dragón siempre se asocia con cosas auspiciosas: "Dragón volando, fénix bailando", "Dragón visitando la casa del camarón", "Un día apoyado en el costado del barco de un dragón es mejor que nueve vidas sentado en un barco de pesca", "Los huevos de dragón eclosionan en dragones / Un pez pequeño eclosiona en un pez pequeño", "La carpa se transforma en un dragón", "El pez se encuentra con el agua, el dragón se encuentra con las nubes", "Con buena fortuna, el bambú se transforma en un dragón", "El agua fluye continuamente como un dragón que arremolina el agua..."; y a veces representa tiempos de desgracia, cayendo en circunstancias difíciles inadecuadas para la noble posición que uno merece: "Un dragón en decadencia se transforma en una serpiente", "Un dragón dorado se baña en agua estancada de un estanque...".

La imagen del dragón en la psique vietnamita ha cambiado a lo largo de la historia de las dinastías feudales, reflejando el estilo o la ideología de los gobernantes.

Los dragones de la dinastía Ly tenían formas suaves y sencillas: cuerpos largos y curvos cubiertos de escamas. Durante la dinastía Tran, los dragones comenzaron a transformarse, desarrollando formas diversas con marcadas diferencias entre regiones. Los cuerpos de los dragones de la dinastía Tran eran más robustos y resistentes, sus trompas más cortas, sus cuernos de estilo más variado, sus crines presentaban dos tipos de bandas cortas que se curvaban hacia la nuca, tenían más escamas y sus garras eran más cortas y gruesas.

Durante la dinastía Le temprana, la trompa del dragón fue reemplazada por un hocico carnívoro, lo que le otorgó una apariencia más feroz. También se le añadieron cejas pobladas y una barba tupida, un cuerpo grande, fuerte y robusto, combinado con nubes de fuego, y la poderosa y autoritaria fuerza del emperador se expresó a través de la imagen del dragón de cinco garras.

Durante el período Le Trung Hung, con el florecimiento de numerosas arquitecturas de templos y pagodas, la imagen del dragón también se desarrolló en una rica variedad, sobre todo en su barba, melena y nubes de fuego, todas ellas rectas y afiladas.

Durante el período Cảnh Hưng, a mediados del siglo XVIII, el dragón de cola en espiral apareció con un cuerpo más esbelto y se cree que apareció por primera vez en decretos reales. Esta imagen se conservó básicamente durante la dinastía Nguyễn, pero se desarrolló con algunas características adicionales, tales como: la curvatura ya no era regular, sino que se estrechaba gradualmente hacia la cola; la frente era más cóncava e inclinada hacia atrás; la cola se extendía con pelos escasos, a veces afilados y erizados.

Los dragones, también conocidos como Long, son criaturas presentes tanto en la cultura oriental como en la occidental. En las escrituras budistas, el dragón es un animal sagrado entre los Ocho Dragones Celestiales. En el feng shui, el dragón se considera una de las cuatro criaturas auspiciosas: Dragón, Kirin, Tortuga y Fénix. Para los pueblos de Oriente, incluyendo Vietnam, el dragón es un animal sagrado que encarna el poder de la naturaleza y representa los cuatro elementos que componen el universo: agua, fuego, tierra y viento.

De todas las esculturas de dragones de la época feudal, quizás la más notable sea la estatua de un dragón que se muerde el cuerpo con las patas, desgarrándolo. Con unas dimensiones de 79 cm de alto, 136 cm de ancho y 103 cm de largo, y un peso total de 3 toneladas, fue descubierta en 1991 cuando los lugareños estaban renovando el templo del Gran Tutor Le Van Thinh, situado al sur de la montaña Thien Thai, en la aldea de Bao Thap, distrito de Gia Binh, provincia de Bac Ninh .

La estatua representa un estado vívido de dolor, agonía, profunda tristeza y resentimiento. Muchos investigadores de arte creen que el escultor pretendía expresar el sufrimiento injusto del Gran Tutor Le Van Thinh, acusado falsamente de transformarse en tigre para asesinar al rey. Sin embargo, el mensaje de la obra es quizás aún más profundo.

El dragón es el símbolo por excelencia de un gobernante sabio. Si un dragón se muerde a sí mismo, ¿cómo podrá volver a volar? Esto es similar a un gobernante imprudente que permite juicios injustos, especialmente contra eruditos talentosos y virtuosos; esta es la causa de mucho sufrimiento y autodestrucción.

En la mentalidad vietnamita, el dragón siempre ha sido símbolo de elevación, prosperidad y desarrollo. En un sueño, el rey Ly Thai To vio un dragón dorado volando en el cielo azul claro. Creyendo que esto era un presagio de una "tierra prometida" para la estabilidad duradera de la nación, trasladó la capital de Hoa Lu a Dai La y la renombró Thang Long.

Según el folclore vietnamita, la bahía de Ha Long fue creada por un grupo de dragones enviados a la Tierra por el Emperador de Jade para ayudar al pueblo vietnamita a combatir a los invasores extranjeros. Desde entonces, este lugar es conocido como la "Tierra de los Dragones".

Independientemente de su etapa de desarrollo, el dragón siempre ha perdurado en el corazón de muchos vietnamitas y se asocia con valores bellos, progresistas y perdurables.

Fuente: baoquocte

Fuente: https://baotayninh.vn/rong-trong-tam-thuc-nguoi-viet-a169291.html