Tet en Le Thuy

QTO - En mi pueblo, a medida que se acerca el Tet, es difícil expresarlo con palabras. Es más bien como el aroma del Tet. Los pueblos no son tan ruidosos como la ciudad, no deslumbran con sus colores, y no hay mercados de flores que se extiendan por kilómetros. El Tet llega suavemente, como una luz cálida y tenue en medio del frío, filtrándose por el río, cayendo sobre el poético arroyo Kien Giang y mezclándose con el sonido del viento que sopla entre los bambúes al final del pueblo. Así es el Tet en mi pueblo, una tierra de dificultades y resiliencia, que a menudo enfrenta inundaciones y tormentas, pero que nunca pierde su piedad filial ni su conexión con sus ancestros.

El Tet en el campo ocupa un lugar especial en el corazón de todos.

En muchos lugares, el Tet comienza en el hogar. Pero en mi ciudad natal de Le Thuy, la temporada del Tet comienza en las aguas cristalinas a lo largo de las orillas del río Kien Giang, donde el río serpentea apaciblemente a través de pequeños pueblos.

Unos diez días antes de Nochevieja, mientras una fina capa de niebla aún cubría la superficie del agua, todo el pueblo se reunió en la orilla para limpiar los escombros acumulados a lo largo del río Kien Giang. Algunos retiraban las algas, otros recogían hojas secas y otros ajustaban las estacas de bambú que sujetaban las barcas, que se habían inclinado debido al flujo y reflujo de las mareas. En tan solo una mañana, la orilla se iluminó y la superficie del río se calmó como un espejo que reflejaba el crepúsculo de fin de año.

El paisaje es a la vez familiar y profundamente sagrado. El agua fluye sin cesar, trayendo consigo las melancólicas canciones folclóricas de Le Thuy, que parecen resonar desde más allá de la cordillera de Truong Son, calando hondo en el alma sin que uno se dé cuenta. Kien Giang no solo riega los campos, sino que también transporta la rica cultura, el aliento y los recuerdos del campo. Limpiar la ribera es también una forma de renovar el espíritu antes del año nuevo.

El pastel de mango ha sido durante mucho tiempo un postre tradicional indispensable, especialmente durante el Año Nuevo Lunar en Le Thuy - Foto: PV

Pero en mi pueblo, el Tet no se limita a la orilla del río. Cuando el sol sale sobre los bambúes, todo el pueblo se dispersa hacia sus hogares. Es entonces cuando cada familia comienza a limpiar, ordenar y renovar los objetos cotidianos para dar la bienvenida al año nuevo. Los patios y cercas de ladrillo se rocían con agua y se frotan hasta dejarlos impecables, las puertas se limpian del polvo, las mesas y sillas viejas se sacan al sol para que se sequen y adquieran un fragante aroma a madera, y el altar sagrado de tres piezas se pule hasta que brilla. Las hoces, las azadas y las tinajas de agua en el patio trasero también se colocan cuidadosamente. Todas estas son hermosas costumbres para prepararse para recibir a los ancestros, los invitados más sagrados del trigésimo día del año lunar.

Cuando era pequeña, cada año, la tarde del 28, seguía a mi padre hasta la orilla del río. Atravesando densos matorrales de bambú donde el viento susurraba, mi padre me ponía suavemente la mano en el hombro, con voz cálida y profunda: «Vamos a dar la bienvenida a nuestros abuelos para el Tet». Luego, pedaleaba en su bicicleta, llevándome hasta el cementerio familiar. Una vez allí, se inclinaba y encendía una varita de incienso al pie de un frondoso árbol verde, como si conversara con alguien, y luego pronunciaba los nombres de mi abuelo paterno, mi abuela paterna y otros parientes fallecidos, invitándolos a regresar a casa para el Tet. El humo del incienso se mezclaba con el viento, flotando como un pequeño sendero que guiaba a nuestros ancestros de vuelta a casa.

Al crecer, comprendí que para la gente de Le Thuy, el Tet (Año Nuevo Lunar) no se trata solo de comidas, vino, té, frutas confitadas y pasteles de arroz glutinoso verde... El Tet también es un reencuentro entre los vivos y los difuntos. Se encuentran en la atmósfera sagrada del nuevo comienzo del cielo y la tierra. Los vivos limpian las riberas del río, barren los patios y ordenan cada rincón, mientras que sus ancestros son recibidos con reverencia y respeto.

Quizás, en mi ciudad natal, el Tet comienza con agua limpia, casas ordenadas y corazones tan puros y pacíficos como el río Kien Giang que fluye durante los últimos días del año.

Antes de que el Tet llegue a todos los hogares, los descendientes de todos los rincones del país emprenden un viaje familiar: regresar a visitar las tumbas de sus abuelos y antepasados. Sin esperar al trigésimo día del mes lunar, sin esperar a que todos se reúnan, el Tet de las raíces en Le Thuy comienza con pasos silenciosos sobre las laderas arenosas, la tierra roja y las varitas de incienso colocadas en las tumbas de los difuntos.

En los días previos al Tet (Año Nuevo Lunar), el cementerio de mi ciudad natal bulle de una manera muy particular. Gente del sur, gente del norte, algunos trabajando lejos de la frontera, otros corriendo directamente al cementerio tras aterrizar en el aeropuerto para visitar a sus seres queridos fallecidos. Normalmente, la gente de Le Thuy viene en pequeños grupos, llevando ramos de flores amarillas frescas, un poco de incienso y, a veces, incluso una tetera de té verde, como si quisieran devolver el calor familiar a la tierra. Cada tumba se limpia de hierba seca, el montículo de tierra se redondea y se elimina hasta el último rastro de musgo. Las varitas de incienso arden, su humo es llevado por el viento de Kien Giang como un hilo que une la realidad y la memoria.

Hubo años en que mi padre me elogiaba por ganar premios por ser una estudiante excelente, por ver mi nombre en la lista de reconocimientos familiares. La alegría de mi familia no provenía de los logros en sí, sino de la mirada de mi madre y su sonrisa dulce pero orgullosa al ver a su hija ser aplicada y portarse bien.

Hablar del Tet (Año Nuevo vietnamita) durante mi infancia en Le Thuy es hablar de un Tet pobre. Éramos tan pobres que, incluso después de tantos años, todavía recuerdo vívidamente la alegría de estrenar ropa y admirarme en el espejo durante un buen rato. Con tantos hijos, mis padres no podían permitirse comprar ropa nueva para todos. Algunos años, mi madre sacaba la ropa vieja, la lavaba y la remendaba. Y aun así, mis hermanos y yo saltábamos de alegría con esa ropa nueva y corríamos por todo el pueblo.

Todavía recuerdo a mi madre sentada junto a la lámpara de aceite, enhebrando la aguja con destreza. El hilo en sus manos se sentía como un lazo que nos unía al sencillo Tet (Año Nuevo Lunar) de aquellos años difíciles. Mi abuela amaba a sus nietos a su manera única. Preparaba muchos pasteles de arroz glutinoso para que tuviéramos algo que comer después del Año Nuevo. Era mayor, pero el arroz glutinoso que elegía siempre era el mejor, las judías mungo estaban finamente molidas y el relleno de carne, cocinado a fuego lento con pimienta negra, era increíblemente fragante. Cada vez que desenvolvía un pastel, el penetrante aroma de la pimienta me invadía y sentía que el Tet abría un mundo entero de recuerdos. Solo quienes han vivido en el campo pueden comprender que el olor del arroz glutinoso remojándose en un recipiente con agua en el porche, el olor de las hojas de plátano lavadas por la orilla del río Kien Giang, a veces, esa es la esencia misma del Tet.

Unas cálidas y alegres fiestas del Tet.

Recuerdo perfectamente que, cada noche previa al Tet (Año Nuevo Lunar), los niños esperábamos pacientemente alrededor de las ollas de jengibre confitado, con la esperanza de que nuestros padres nos dieran a probar las bendiciones de la primavera: aunque solo fuera un poquito de mermelada sobrante o algo de azúcar pegada al fondo del tazón, exclamando: "¡Oh, qué rico!". Luego, las noches del 29 y 30 del duodécimo mes lunar, toda la familia se reunía alrededor de las ollas de pasteles de arroz glutinoso (banh tet y banh chung) que ardían con fuerza sobre el fuego. ¡Qué ambiente tan cálido y acogedor!

La última comida del año viejo es el momento más cálido de reencuentro, un vínculo que une a los miembros de la familia y expresa reverencia a los ancestros. Por lo tanto, en lo más profundo del subconsciente de cada persona en Le Thuy, no hay nadie que no recuerde la cena de Nochevieja...

En un ambiente cálido, rodeados del fragante humo del incienso y con una mesa repleta de pasteles de arroz glutinoso verde, cebollas encurtidas y salchichas de cerdo, los niños y nietos informan respetuosamente a sus abuelos y padres sobre sus buenas acciones durante el año, desde los estudios y el trabajo hasta las relaciones, la piedad filial e incluso los arrepentimientos, las metas no alcanzadas y las esperanzas de un año nuevo próspero y pacífico.

Los abuelos también recordaron a sus hijos y nietos la importancia de mantener las tradiciones de su tierra natal y de su familia, asignándoles tareas a cada uno, como visitar a los ancianos de la familia y desearles un Feliz Año Nuevo. Tras la cuenta regresiva de Nochevieja, la familia se reunió para charlar.

La mañana del primer día del Tet (Año Nuevo Lunar) es muy diferente a los días normales. Antes de las 8 de la mañana, las calles están prácticamente vacías, sin tráfico ruidoso. En Le Thuy, la gente evita visitarse temprano el primer día del Tet, por temor a ser los primeros en entrar en casa de alguien. Dedican todo el primer día a visitar a sus familiares y a honrar a sus antepasados. Siempre debe haber un adulto en casa para recibir a los invitados. El segundo día, el más concurrido de los tres, se dedica a visitar a los amigos y a recordar las fiestas. El tercer día se considera el día para visitar a todos aquellos a quienes valía la pena visitar pero que no se pudo.

Antes de que termine el Tet, el tercer día, el ambiente festivo se va desvaneciendo y la gente empieza a preocuparse por volver al trabajo y a sus negocios. Según las circunstancias de cada familia, en Le Thuy se elige el tercer, cuarto, sexto u octavo día para ofrecer sacrificios a los ancestros, generalmente por la tarde. Tras quemar las ofrendas de papel, se considera que el Tet ha terminado y la vida vuelve a la normalidad.

El Tet (Año Nuevo Lunar) en Le Thuy quizás no sea extravagante ni ostentoso, pero está impregnado del rico ambiente de la tradición vietnamita. ¡Representa el alma y la cultura tradicional del pueblo de Le Thuy!

Ngo Mau Tinh

Fuente: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/tet-o-le-thuy-47d58df/