Trabajo: Festival de lucha libre en el templo Het (Thai Thuong - Thai Thuy) - nguyenphucanhvapa@yahoo.com. Hermosas fotos turísticas de Thai Binh.
Como provincia bordeada por ríos en tres lados y el mar en un lado, tiene la posición estratégica de una zona costera con grandes desembocaduras de los ríos Rojo, Tra, Diem, Luoc... por lo que en la historia de la construcción y defensa del país, la tierra que ahora pertenece a la provincia de Thai Binh ha sido identificada como una de las puertas importantes de la Patria.
Durante las guerras patrióticas, miles de años de lucha contra enemigos extranjeros, generaciones de residentes de Thai Binh tuvieron que luchar contra ejércitos invasores y piratas que, desde el mar, entraban por las desembocaduras de los ríos para atacar el interior. "Las olas de Cua Tra, los fantasmas de Cua Ho" fueron en su día el terror de muchos ejércitos invasores que llegaban a Vietnam. Debido a esta posición estratégica, muchos líderes rebeldes durante el período de dominación del norte y las dinastías feudales se concentraron en construir fuerzas defensivas en territorio de Thai Binh.
Retrocediendo en la historia, desde las flechas y puntas de lanza de bronce encontradas en aldeas antiguas, las marcas de fortificaciones dispersas en muchas aldeas, nombres de lugares como el muelle de Tran, la batalla de Dong Quan, la carretera de La Co, Don Ca, Don Nhi, Van Don, Luu Don, Quan Chay... Las danzas de banderas, danzas de palos, danzas de espadas, danzas de tiradas de letras, carreras de botes, competencias de cocina de arroz, las historias sagradas, los decretos reales, los grandes caracteres, las sentencias paralelas y los objetos de sacrificio que aún circulan en cada aldea están todos asociados con las historias de las guerras con cada aldea. Si recopilamos y reunimos todos los elementos anteriores, con el conocimiento de la historia militar, también podemos esbozar mapas de cada guerra de resistencia desde la época de Hai Ba Trung hasta la era moderna con los nombres de lugares, aldeas y formas de luchar contra el enemigo asociadas con las artes marciales de las aldeas.
Desde el comienzo de la era cristiana, la feroz situación anti-Han en muchas aldeas y comunas de los distritos de Hung Ha, Vu Thu, Quynh Phu, Dong Hung y Thai Thuy se ha descrito con relativo detalle en los textos sagrados y más de 30 aldeas todavía tienen casas comunales, templos, santuarios y santuarios para venerar a los heroicos soldados que lucharon contra los Han durante la época de las Hermanas Trung, la mayoría de las cuales nacieron en los campos de Thai Binh.
En el siglo VI, el héroe Ly Bi eligió las tierras agrestes que hoy conforman Thai Binh para reclutar un ejército y luchar contra los invasores Liang y fundar la nación Van Xuan. Los vestigios de las antiguas fortificaciones construidas por Ly Bi solo se conservan a través de los topónimos de las aldeas antiguas. Según los registros sagrados del templo de Hai Thon, la aldea de An De (Vu Thu), la casa comunal de la aldea de Hau Tai, el templo de Chang en la aldea de Phuong Dai (Dong Hung), Tu Cac (Thai Thuy) y muchas aldeas antiguas de Hung Ha y Quynh Phu, podemos imaginarnos el sistema de fortificaciones que Ly Bi construyó en Thai Binh.
En el siglo X, Bo Hai Khau, ahora parte de la ciudad de Thai Binh, era una peligrosa zona militar. Cuando el país estaba sumido en el caos con doce caudillos, Tran Lam ocupó estas tierras y se convirtió en el caudillo más poderoso, con la estrategia de anexionarse gradualmente a los demás. Sabiendo que Bo Hai Khau era peligroso y que las fuerzas de Tran Lam eran poderosas, Dinh Bo Linh, de Hoa Lu, buscó refugio allí para buscar el trono. Según la genealogía del templo de Lac Dao (ciudad de Thai Binh), Dinh Bo Linh reunió a miles de desplazados y unió fuerzas con Tran Minh Cong (Tran Lam) para eliminar a once caudillos. Esta genealogía también describe el reclutamiento de tropas, el almacenamiento de víveres y la construcción de la ciudadela de Ky Bo por parte de Tran Lam. También durante este período, en las tierras que ahora pertenecen a las comunas de Son Ha y Thai Phuc (Thai Thuy), había un lugar llamado puerto marítimo de Dan Nhai, donde aún se encontraron rastros de la ciudadela de Dan Nhai construida con un tipo de ladrillo llamado Giang Tay Quan y Giang Tay Chuyen (siglo X).
La tradición marcial más notable de Thai Binh es que desde finales del siglo XII en el área de Hai Ap (Hung Ha), los residentes aquí se dedicaron a ayudar a la familia Tran a perseguir la carrera imperial. En 1209, la rebelión de Quach Boc estalló en la capital de Thang Long, el rey Ly Cao Tong tuvo que huir a Quy Hoa (Vinh Phuc), el príncipe Sam fue llevado por la corte para refugiarse en la casa de Tran Ly en el área de Hai Ap. Aquí, el príncipe Sam se casó con la hija de Tran Ly, Tran Thi Dung. Tran Ly recibió el título de Minh Tu y junto con sus hermanos y descendientes de la familia Tran reunieron soldados locales para reprimir la rebelión de Quach Boc y escoltaron al rey y al príncipe de regreso a la capital. En 1210, el príncipe Sam ascendió al trono como Ly Hue Tong, dio la bienvenida a Tran Thi Dung a la corte y la nombró Nguyen Phi, luego la nombró reina, dando a luz a la princesa Chieu Thanh. En 1224, el rey Ly Hue Tong enfermó gravemente y Chieu Thanh ascendió al trono como Ly Chieu Hoang. Al año siguiente (1225), Tran Thu Do y Tran Thi Dung, junto con los hermanos Tran, orquestaron la transferencia de la dinastía de la familia Ly a la familia Tran.
Cuando se estableció la dinastía, la dinastía Tran reclutó tropas de confianza para proteger la capital en las aldeas de Long Hung Road y la prefectura de Kien Xuong. Para preparar una estrategia de defensa a largo plazo que protegiera el país, la dinastía Tran pronto se encargó de reservar fuerzas militares en las aldeas, siguiendo la política de "Ngu binh u nong". Esta política resultó muy eficaz durante la invasión del ejército yuan-mongol.
Desde las tierras de Long Hung, la familia Tran fundó la dinastía, y estas tierras sirvieron tanto de sólida retaguardia como de una peligrosa línea de defensa contra los invasores yuan-mongoles. Cuando los feroces invasores invadieron, la dinastía Tran desplegó tropas para retirarse a su patria. Anteriormente, la corte había establecido grandes almacenes de arroz llamados A Sao, Tieu Nam y Dai Nam, cuya protección estaba a cargo de Tran Quoc Tuan. Muchas aldeas y comunas forjaban armas y las acumulaban en Am Qua (comuna de An Dong, distrito de Quynh Phu). Se estableció una sólida y peligrosa línea de defensa a lo largo de los ríos Luoc y Hoa en las aldeas y comunas desde Hung Ha hasta Quynh Phu y Thai Thuy. Grandes depósitos de alimentos militares repartidos por esta tierra, como el fuerte Goc Voi (Thuy Hung, Thai Thuy), el fuerte Goc Cho, Luu Don, Van Don, Phuong Man, Phong Nam (Thai Thuy), Dai Nam, Me Thuong (Quynh Phu)... los campos de entrenamiento, los campos de estacas subterráneos desde el estuario de Hai Thi (estuario de Luoc) hasta Bat Dun Trang (estuario del río Thai Binh) y el estuario de Ba Lat (estuario del río Rojo)... aún dejan rastros a través de los nombres de los lugares.
La batalla de la guerra de resistencia contra los Ming en el siglo XV tuvo lugar en tierras de Thai Binh, aunque no fue tan grande y extendida como en la dinastía Tran, pero la mayoría de los sitios militares de la dinastía Tran fueron restablecidos, como la Puerta Dai Toan (Puerta del río Diem), la Puerta Ba Lat, la Puerta del río Thai Binh... Los sitios de la calle Ngo Lot, la Fortaleza Dong Quan y el Templo Trai Don son rastros de la resistencia contra los Ming en Thai Binh.
La diversidad de la tradición marcial de Thai Binh debe estudiarse más a fondo a través de los altibajos de la historia vietnamita y sus importantes acontecimientos. Por ejemplo, en el siglo XVI, la dinastía Mac eligió la tierra de Phu Duc (antiguo) como tierra sagrada para consolidar la base de Hai Dong. En particular, las revueltas campesinas, con el auge de Hoang Cong Chat (siglo XVIII) y Phan Ba Vanh (siglo XIX), fueron clave.
Español Cuando los colonialistas franceses abrieron fuego para invadir Vietnam (1858), en Thai Binh, el espíritu de lucha contra los franceses estaba en ebullición, muchos hombres justos fueron al sur con el ejército. Los franceses atacaron Bac Ky por primera vez (1873), en Thai Binh, pronto se formaron bases antifrancesas que reunían a muchas aldeas de la región como Dong Trung (Kien Xuong), Van Mon (Vu Thu), Yen Tu Ha (Tien Hai)... asociadas con los nombres de líderes como Nguyen Mau Kien, Doan Khue... Los franceses atacaron Bac Ky por segunda vez (1883), además de las bases, los líderes anteriores fueron armados simultáneamente contra los franceses por Dinh Tien Duc, Bang Ton, Doc Nhuong, Nguyen Thanh Tha (Hung Ha), Pham Huy Quang, Lanh Hoan (Dong Hung)... Cuando el rey Ham Nghi emitió el edicto de Can Vuong, casi todas las aldeas y comunas de Thai Binh se armaron simultáneamente para Can Vuong. Además de las bases, los líderes mencionados contaban con docenas de otros líderes bajo el mando unificado del almirante Ta Hien, quien había librado numerosas batallas entre aldeas y distritos durante décadas. Cuando Ky Dong Nguyen Van Cam regresó de Argelia para reclutar gente en Yen The para establecer plantaciones y bases de resistencia francesa, las masas patrióticas de muchas aldeas y comunas respondieron con entusiasmo.
Heredando la tradición combativa de períodos anteriores, cuando nació el Partido Comunista de Vietnam, este lideró y organizó la guerra popular según la nueva ideología militar, elevando brillantemente el espíritu marcial de los residentes de Thai Binh a un nuevo nivel. Las aldeas de Thai Binh continuaron participando en la batalla, llevando el arte de la guerra popular a un nuevo nivel. Durante la guerra de resistencia contra el colonialismo francés, muchas aldeas de la resistencia en Thai Binh estuvieron asociadas con grandes hazañas de armas registradas en la historia, de las cuales la aldea de Nguyen Xa (Dong Hung) recibió la bandera de "Aldea Modelo de la Resistencia" como ejemplo típico. Al final de la guerra de resistencia contra el colonialismo francés, el ejército y el pueblo de Thai Binh recibieron la bandera "Militares y pueblo con un solo corazón destruyen al enemigo" como reconocimiento al espíritu marcial de Thai Binh, que alcanzó su máximo esplendor en la era moderna.
Durante la guerra de resistencia contra el imperialismo estadounidense, el espíritu marcial no solo se transmitió a los niños que iban al campo de batalla, sino que también, en la tierra de Thai Binh, tuvieron que encontrar maneras de hacer frente a la guerra de destrucción de la fuerza aérea y la marina estadounidenses. La creatividad para producir y combatir "con una mano arando, con una mano disparando", "con una mano martillando, con una mano disparando", "con una mano apisonando, con una mano disparando" en cada aldea y región contribuyó a enriquecer el espíritu marcial durante la guerra de resistencia estadounidense en Thai Binh. Gracias a la herencia y la promoción del espíritu marcial de la patria, más de 500.000 niños de Thai Binh fueron al campo de batalla y lograron numerosas hazañas en dos guerras de resistencia, con la aparición de héroes de las fuerzas armadas del pueblo y un sólido equipo de generales, incluyendo nombres brillantes como Hoang Van Thai, Dao Dinh Luyen, Ta Quoc Luat, Vu Ngoc Nha, Bui Quang Than, Pham Tuan...
Debido a acuerdos históricos, la tradición de las artes marciales de los residentes de Thai Binh se formó y cultivó desde la época de la fundación de las aldeas y pueblos. La profundidad de la tradición de las artes marciales en cada aldea presenta matices diferentes, pero cada una ha aportado su propio "capital privado" al "capital común" del tesoro cultural militar de la nación. Ese es el orgullo eterno de la patria de las artes marciales.
[anuncio_2]
Fuente: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/thai-binh-mien-que-thuong-vo.html
Kommentar (0)