Las Siete Montañas Misteriosas: Tablillas y Estelas Supresoras en la Pagoda Bong Lai

El árbol de cartas de Buda

El lugar de culto, llamado Dinh Quan The, se construyó junto a la Pagoda Bong Lai. Cerca del altar de Ong The, a la izquierda, hay una pintura y cuatro versos que recuerdan la historia de Dao Lap, quien excavó la estela de piedra. En el interior se encuentra el altar de la estela de piedra. A la derecha, también hay una pintura que describe la plantación del árbol de naipes y un poema ilustrativo. Debajo, hay una tarjeta de madera de unos 7,6 cm de alto y un trozo de madera, que se cree que es un asta de bandera, colocado solemnemente en una jaula de cristal.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1. — Pagoda Bong Lai

Desde la época de Dao Lap, nadie había oído hablar del árbol de naipes de Buda Thay. Según los ancianos, en el pasado, habían visto un árbol de naipes de madera plantado cerca del asta de la bandera, con un capullo de loto tallado en la parte superior. Los niños que jugaban a menudo lo tocaban sin saber qué era. En 1966, la pagoda fue bombardeada y se derrumbó, y todos los habitantes fueron evacuados. Alguien cortó el árbol de naipes en secreto y lo vendió a un coleccionista de antigüedades chino en el mercado de Chau Doc. Intencionalmente o no, este hombre cortó el árbol de naipes en dos y lo colocó en el altar. Tiempo después, enfermó y falleció. Su familia, tan asustada, donó el árbol de naipes a la pagoda Chau Long en Chau Doc.

Según la historia, en 1987, dos personas, la Sra. Nguyen Thi Tron de Dinh My, Thoai Son y Thach Thi Be Tu de la montaña Cam, soñaron que alguien venía a decirles que apoyaran a la gente de la aldea de Ba Bai para reconstruir la pagoda y que recordaran traer el árbol de naipes de Buda Thay de vuelta a la pagoda. En el sueño, vieron la pagoda en ruinas y la forma del árbol de naipes. Por lo tanto, las dos jóvenes fueron a buscar rastros de la pagoda y era exactamente igual que en su sueño.

En aquel entonces, la Junta de Síndicos de la Pagoda Bong Lai, basándose en la historia, ordenó a la gente que desenterrara el asta de la bandera y descubrió que una parte del árbol de naipes había sido aserrada. Después, la gente se enteró y acudió en secreto a tallarlo para hervir agua y curar enfermedades. En cuanto a la parte de la naipe que se vendió, fueron a la Pagoda Chau Long a buscarla, pero no estaba intacta. Esta parte de la naipe aún se venera junto a la placa del primer Dao Lap y su bastón.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2. — Quan El Palacio

¿No es una carta mágica?

Según la explicación del investigador Truong Ngoc Tuong, los antiguos creían que las tierras baldías del sur estaban gobernadas por Ngung Mang Nuong (la diosa Ũma, personificación del poder femenino en el hinduismo). Por lo tanto, cuando los vietnamitas llegaban aquí para reclamar la tierra, debían celebrar la ceremonia de "ta tho" (arrendamiento de tierras) o "mai tho" (compra de tierras). Asimismo, según este antiguo concepto, los funcionarios de la aldea debían representar a los aldeanos, el terrateniente debía representar a los agricultores arrendatarios para realizar la ceremonia e invitar a un chamán para que oficiara la ceremonia, ofreciera ofrendas y plantara cinco árboles ta (o cinco piedras) como límite de la aldea o del terreno.

La historia del Maestro Buda Tay An, quien ordenó al subdirector Tran Van Thanh plantar cinco fichas de madera (moc bai), podría tener su origen en la época en que el Maestro Buda guió a sus discípulos a reclamar tierras y establecer campos en la región de That Son, y a celebrar una ceremonia de venta de tierras. Las cinco fichas incluyen:

Español: La primera carta: El Buda Thanh Chi Cong Vuong del Emperador del Este fue plantado en la aldea Vinh Hanh (Long Xuyen), el límite frontal izquierdo de la tierra. La segunda carta: El Buda Hac De Hoa Cong Vuong del Emperador del Norte fue plantado en la aldea Thanh My Tay (Chau Doc), el límite frontal derecho de la tierra. La tercera carta: El Buda Bach De Lang Cong Vuong del Emperador del Oeste fue plantado en Ba Bai, en la orilla del canal Vinh Te (Chau Doc), el límite trasero izquierdo de la tierra. La cuarta carta: El Buda Xich De Buu Cong Vuong del Emperador del Sur fue plantado en el bosque Giong Cat Tram, el límite trasero derecho de la tierra. La quinta carta: El Buda Huynh De Duong Cong Vuong del Emperador Central fue plantado en la montaña Cam, tal vez este lugar tenía una ermita de Buda Thay. Actualmente, en la montaña Cam todavía hay la reliquia de la cueva Ong.

Giang Nha Lang registró la historia de "olvidar" esta carta en la Montaña Cam: "Debido a los tiempos, nos separamos temporalmente/Hermanos, no se queden aquí/Todavía tengo que ocuparme de mi trabajo/Coloquen cuatro cartas al este, oeste, sur y norte...".

Desde entonces, la gente ha creído que las 5 cartas de Buda que el Maestro Tay An ordenó al Subgerente Tran Van Thanh plantar en 5 lugares eran solo cartas en la ceremonia de compra de tierras, pero tenían el color de Buu Son Ky Huong, no las cartas para suprimir los malos espíritus como rumoreaba la gente.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3. — El altar del "Señor El"

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4. — Altar del héroe Nguyen Trung Truc en la pagoda Bong Lai

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5. — Reliquias de antiguos mástiles y tarjetas

Y la estela

La antigua estela de piedra aún se encuentra en el altar de la sala de culto izquierda. Los caracteres chinos sobre la superficie de la piedra aún se pueden ver a la derecha. En la entrada, los creyentes cuelgan una pintura que recuerda la antigua historia con cuatro versos: «Sr. Dao Lap, Tu Sung Duc Vo/Siguió a Buda Thay para aclarar su nombre/Al llegar a Ton Hon, se quitó la camisa/En el templo de Bong Lai, la pieza de piedra aún se conserva».

Cuenta la leyenda que, en el pasado, Dao Lap viajó a la zona de Giang Thanh, y que en medio del campo de Ton Hon había un baniano gigante. Se rumoreaba que el baniano solía estar embrujado por fantasmas y demonios, por lo que nadie se atrevía a acercarse. Al enterarse, Dao Lap dirigió a varios discípulos con machetes y azadas para talarlo. Tras cortarlo, quemó la paja seca y excavó la tierra para encontrar una placa de piedra. Al lavarla, vio las palabras "Hoang Thanh Can Long, ngu that nien trong thu coc dan". Dao Lap creía que era un talismán de los descendientes de Mac Cuu para reprimir los malos espíritus, y gracias a él, los malos espíritus proliferaban. Ahora que lo había desenterrado, los malos espíritus desaparecerían.

Otra teoría es que la estela es un talismán chino para suprimir las venas del dragón del delta del Mekong. Alrededor de 1850, durante una visita a Thuy Dai Son con sus discípulos, el Maestro Buda Tay An descubrió una estela de piedra oculta, enterrada bajo un viejo árbol, casi completamente cubierta de limo. A través de la escritura en la estela, el Maestro Buda afirmó que se trataba de un tipo de "Cao Bien Tran Phu Bia" utilizado para suprimir la energía espiritual.

Hasta ahora, las historias sobre la "estela talismán de la ciudad de Cao Bien", llena de colores misteriosos e ilusorios, siguen circulando. Algunos creyentes afirman que, tras desenterrarla, el Sr. Dao Lap afirmó que se trataba de una estela maldita china, por lo que la hizo traer de vuelta, borró parte de las palabras y la enterró junto a la pagoda Bong Lai para que los aldeanos pudieran estar en paz. Sin embargo, según el Sr. Truong Ngoc Tuong, también se trata de una estela fronteriza plantada por los descendientes de Mac Cuu. Según la inscripción de la estela, se registra como el año "Can Long ngu that nien", es decir, 1792, época en la que la familia Mac de Ha Tien había decaído. ¿Quién seguía maldito y quién estaba maldito? ( continuación )

El árbol de cartas de Buda

¿No es una carta mágica?

Y la estela

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