Las misteriosas siete montañas: tablillas y estelas supresivas en la pagoda de Bong Lai

Árbol de cartas de Buda

El lugar de culto, llamado Dinh Quan The, se construyó junto a la pagoda Bong Lai. Cerca del altar de Ong The, a la izquierda, hay una pintura y cuatro versos que narran la historia de Dao Lap desenterrando la estela de piedra. Dentro se encuentra el altar de la estela. A la derecha, hay otra pintura que describe la plantación del árbol de la carta y un poema ilustrativo. Debajo, en una vitrina de cristal, se encuentra una carta de madera de unos 7,5 cm de alto y un trozo de madera, que se cree que es un asta de bandera.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1. — Pagoda Bong Lai

Desde la época de Dao Lap, nadie había oído hablar del árbol de cartas de Buda Thay. Según los ancianos, antiguamente habían visto un árbol de cartas de madera plantado cerca del asta de la bandera, con un capullo de loto tallado en la cima. Los niños que jugaban allí solían tocarlo sin saber qué era. En 1966, la pagoda fue bombardeada y se derrumbó, y toda la gente fue evacuada. Alguien serró el árbol de cartas en secreto y se lo vendió a un coleccionista de antigüedades chino en el mercado de Chau Doc. Ya fuera intencionalmente o no, este hombre cortó el árbol de cartas en dos y lo colocó en el altar. Tiempo después, enfermó y falleció. Su familia, conmocionada, donó el árbol de cartas a la pagoda Chau Long en Chau Doc.

Según cuenta la historia, en 1987, dos personas, Nguyen Thi Tron de Dinh My, Thoai Son y Thach Thi Be Tu de la montaña Cam, soñaron que alguien les decía que apoyaran a la gente de la aldea de Ba Bai para reconstruir la pagoda y que recordaran traer de vuelta el árbol de naipes del Buda Thay. En el sueño, vieron la pagoda en ruinas y la forma del árbol de naipes. Entonces, las dos jóvenes fueron a buscar los restos de la pagoda y la encontraron tal como la habían visto en su sueño.

En aquel entonces, la Junta de Síndicos de la Pagoda Bong Lai, basándose en la historia, mandó desenterrar el asta de la bandera y descubrieron que una parte del árbol de la baraja había sido cortada. Tras esto, la gente se enteró y acudió en secreto para tallar la baraja, hervir agua y beberla con fines curativos. En cuanto a la parte de la baraja que se vendió, fueron a la Pagoda Chau Long a buscarla, pero no estaba intacta. Esta parte de la baraja aún se venera junto a la estela del primer Dao Lap y su bastón.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2. — Quan El Palacio

¿No es una carta mágica?

Según la explicación del investigador Truong Ngoc Tuong, los antiguos creían que las tierras baldías del sur estaban regidas por Ngung Mang Nuong (la diosa Ũma, la personificación del poder femenino en el hinduismo). Por lo tanto, cuando los vietnamitas llegaron a reclamar estas tierras, tuvieron que realizar la ceremonia de "ta tho" (arrendamiento de tierras) o "mai tho" (compra de tierras). Según esta antigua tradición, los funcionarios del pueblo debían representar a los aldeanos, el terrateniente a los arrendatarios, y debían invitar a un chamán para que oficiara la ceremonia, ofreciera regalos y plantara cinco árboles ta (o cinco piedras) como límite del pueblo o de las tierras.

La historia del maestro budista Tay An ordenando al subdirector Tran Van Thanh que plantara cinco fichas de madera (moc bai) podría tener su origen en la época en que el maestro budista guio a sus discípulos para recuperar tierras y establecer campos en la región de That Son, celebrando una ceremonia de venta de tierras. Las cinco fichas son:

Primera imagen: El Buda Cong Vuong del Emperador del Este, Thanh Chi, fue erigido en la aldea de Vinh Hanh (Long Xuyen), en el límite frontal izquierdo del terreno. Segunda imagen: El Buda Cong Vuong del Emperador del Norte, Hac De Hoa, fue erigido en la aldea de Thanh My Tay (Chau Doc), en el límite frontal derecho del terreno. Tercera imagen: El Buda Cong Vuong del Emperador del Oeste, Bach De Lang, fue erigido en Ba Bai, a orillas del canal Vinh Te (Chau Doc), en el límite posterior izquierdo del terreno. Cuarta imagen: El Buda Cong Vuong del Emperador del Sur, Xich De Buu, fue erigido en el bosque de Giong Cat Tram, en el límite posterior derecho del terreno. Quinta imagen: El Buda Cong Vuong del Emperador Central, Huynh De, Duong, fue erigido en la montaña Cam; posiblemente este lugar albergaba una ermita del Buda Thay. Actualmente, en la montaña Cam aún se conservan las ruinas de la cueva de Ong The.

Giang Nha Lang dejó constancia de la historia de "olvidar" esta carta en la montaña Cam: "Debido a los tiempos que corren, nos separamos temporalmente/Hermanos, no os demoréis aquí/Todavía tengo que ocuparme de mi trabajo/Colocad cuatro cartas al este, oeste, sur y norte...".

Desde entonces, la gente ha creído que las 5 tarjetas de Buda que el Maestro Tay An ordenó al Subgerente Tran Van Thanh plantar en 5 lugares eran solo tarjetas en la ceremonia de compra de tierras, pero tenían el color de Buu Son Ky Huong, no las tarjetas para suprimir los espíritus malignos como se rumoreaba.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3. — "Señor El" altar

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4. — Altar del héroe Nguyen Trung Truc en la pagoda Bong Lai

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5. — Reliquias de antiguos mástiles y carteles

Y la estela

La antigua estela de piedra aún se encuentra sobre el altar en la sala de culto izquierda. Los caracteres chinos grabados en la superficie de la piedra aún pueden apreciarse a la derecha. En la entrada, los fieles cuelgan una pintura que rememora la antigua historia con cuatro versos: «El señor Dao Lap, Tu Sung Duc Vo, siguió al Buda Thay para aclarar su nombre. Al llegar a Ton Hon, se quitó la camisa. En el templo Bong Lai, aún se conserva la pieza de piedra».

Cuenta la leyenda que, en el pasado, Dao Lap viajó a la región de Giang Thanh. En medio del campo de Ton Hon se alzaba un gigantesco árbol baniano. Se rumoreaba que estaba habitado por fantasmas y demonios, por lo que nadie se atrevía a acercarse. Al enterarse de esto, Dao Lap, armado con machetes y azadas, guio a varios discípulos para talar el baniano. Tras cortarlo, quemó la paja seca y excavó la tierra, encontrando una tablilla de piedra. Al lavarla, leyó las palabras: "Hoang Thanh Can Long, ngu that nien trong thu coc dan". Dao Lap creía que se trataba de un talismán de los descendientes de Mac Cuu para ahuyentar a los espíritus malignos, y que, debido a este talismán, los espíritus malignos campaban a sus anchas. Ahora que la había desenterrado, los espíritus malignos desaparecerían.

Otra teoría sugiere que la estela es un talismán chino para suprimir las energías negativas del delta del Mekong. Alrededor de 1850, durante una visita a Thuy Dai Son con sus discípulos, el maestro budista Tay An descubrió una estela de piedra oculta bajo un viejo árbol, casi completamente cubierta de limo. A través de la inscripción en la estela, el maestro budista afirmó que se trataba de un tipo de «Cao Bien Tran Phu Bia», utilizado para suprimir la energía espiritual.

Aún hoy circulan historias sobre la estela talismán de la ciudad de Cao Bien, llena de misterio y fantasía. Algunos creyentes afirman que, tras desenterrarla, el Sr. Dao Lap la consideró una estela de maldición china, por lo que la hizo regresar, borró parte de la inscripción y la enterró junto a la pagoda Bong Lai para que los aldeanos tuvieran paz. Sin embargo, según el Sr. Truong Ngoc Tuong, también se trata de una estela que marca los límites de las tierras, colocada por los descendientes de Mac Cuu. La inscripción en la estela registra el año "Can Long ngu that nien", correspondiente a 1792, época en la que la familia Mac en Ha Tien estaba en decadencia. ¿Quién seguía maldito y quién fue maldecido? ( Continúa )

Fuente: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm