Honrando las contribuciones de las mujeres budistas

NDO - NDĐT - Con motivo del Día de la Mujer Vietnamita el 20 de octubre, los días 26 y 27 de octubre, en la Academia Budista de Vietnam (Soc Son, Hanoi), el Comité Central de Monjas Budistas (Sangha Budista de Vietnam), el Instituto de Estudios Budistas y la Academia Budista de Vietnam organizaron conjuntamente la conferencia científica "Mujeres budistas y budismo vietnamita" y el servicio conmemorativo por el 906 aniversario del fallecimiento del Venerable Dieu Nhan, un fenómeno único en la historia del budismo vietnamita y en honor a las contribuciones de las mujeres budistas a lo largo de la historia de la nación.

Un fenómeno único en la historia del budismo vietnamita

Español Nun Dieu Nhan (1042 - 1113), cuyo nombre era Ly Ngoc Kieu. Era la hija mayor de Phung Can Vuong Ly Nhat Trung, el segundo hijo del rey Ly Thai Tong y el hermano menor del rey Ly Thanh Tong. Cuando era joven, Ly Ngoc Kieu fue adoptada por el rey Ly Thanh Tong y recibió el título de princesa. En 1058, el rey casó a la princesa Ly Ngoc Kieu con Chau Muc Chan Dang, la familia Le. Después de que Chau Muc Chan Dang falleciera, se convirtió en monja y estudió budismo con el maestro zen Chan Khong en la aldea de Phu Dong, recibió el nombre de Dharma Dieu Nhan y fue la abad del convento de monjas Huong Hai, aldea de Phu Dong, distrito de Tien Du, Bac Ninh (ahora Gia Lam, Hanoi ). Nun Dieu Nhan era muy versada en las escrituras budistas y tenía una mente pura. Fue conocida como la decimoséptima patriarca del linaje Thien Tini-da-luu-chi, un linaje zen con una posición especial en la historia del budismo vietnamita. Es la única monja documentada con bastante detalle en Thien Uyen Tap Anh y mencionada en Dai Viet Su Ky Toan Thu.

Thien Uyen Tap Anh registró: “La monja Dieu Nhan - monasterio Huong Hai, aldea Phu Dong, distrito Tien Du. Su nombre era Ngoc Kieu, la hija mayor de Phung Yet Vuong, gentil por naturaleza, con habla y conducta educadas. El rey Ly Thanh Tong la crio en el palacio. Cuando alcanzó la edad casadera, el rey se casó con Chau Muc Chan Dang, de apellido Le. La familia Le falleció, ella juró permanecer soltera y no volver a casarse”. Casar princesas con líderes locales era parte de la política de “ diplomacia matrimonial” que era muy común durante las dinastías Ly - Tran. Con lazos emocionales tan estrechos, la corte mantuvo la paz en áreas remotas, en la frontera. La princesa Ngoc Kieu fue una de las pioneras en implementar esa sabia diplomacia.

Dai Viet Su Ky Toan Thu registró: «En el año Quy Ty Hoi Tuong Dai Khanh 4 (1113), en el verano del sexto mes, falleció la esposa de Chau Muc Chan Dang, princesa de la familia Ly». «El nombre de la esposa era Ngoc Kieu, la hija mayor de Phung Can Vuong. Thanh Tong la crio en el palacio. Al crecer, fue nombrada princesa y se casó con Chau Muc Chan Dang, de la familia Le. Le falleció, juró permanecer viuda y se hizo monja. Murió a los 72 años. Than Tong la honró como monja». Esta fue la primera vez que el nombre de una monja se registraba en la historia oficial con tanto detalle, incluyendo el año de su muerte, su edad y sus hazañas. Casi 20 años después de su muerte, la influencia de Dieu Nhan seguía siendo fuerte, no solo entre las masas, sino también entre los líderes del país. Tras ascender al trono (en 1128), el rey Ly Than Tong (póstumamente) la honró como monja. Esto demostró que era una persona virtuosa y respetada por la sociedad.

Continuando una cultura única

Los vietnamitas del delta del Río Rojo han construido una nación basada en la agricultura de arroz de secano. Esta civilización afirma el papel de la mujer mediante un sistema de creencias y religiones que reflejan emociones y aspiraciones a una vida próspera y feliz. En las creencias populares, existen numerosas imágenes femeninas asociadas al budismo, como Buda Madre Man Nuong y el sistema de adoración de Tu Phap, Quan Am Thi Kinh, Quan Am Tong Tu, Ba Chua Ba Chua Huong, Ba Chua Xu Nui Sam (Chau Doc), todas ellas encarnaciones del bodhisattva Quan The Am, quien salva a los seres sintientes. Las estatuas de Buda en las pagodas vietnamitas tienen rostros regordetes y amables, lo que expresa claramente la tendencia a la feminización en la vida religiosa del pueblo vietnamita.

La historia de la nación registra los nombres de heroínas, mujeres que han contribuido al país como: Hai Ba Trung, la general Le Chan, la general Thieu Hoa, Ba Trieu, la general Bui Thi Xuan, ... muchas de estas talentosas mujeres tienen fuertes conexiones con el budismo: la concubina real Y Lan, la princesa Huyen Tran, la reina Trinh Thi Ngoc Chuc ... y la monja budista Dieu Nhan es una persona que ha contribuido mucho a la patria, al Dharma, por el Dharma y la nación.

Los investigadores históricos vietnamitas también plantearon la pregunta: ¿Podría ser que la idea del monje budista Dieu Nhan de que "uno debe encontrar su verdadera naturaleza en las tareas cotidianas más ordinarias" inició un movimiento budista que tomó la idea de "armonizarse con el mundo" como base para un fuerte desarrollo posterior, para convertirse en el punto de vista de "vivir en el mundo y disfrutar del Dharma" del rey Tran Nhan Tong y el nacimiento de la secta Truc Lam Zen (?).

En la época moderna, a través de dos guerras de resistencia contra invasores extranjeros, las monjas continuaron promoviendo el espíritu de lucha de la tradición nacional. Muchas monjas se convirtieron en jóvenes voluntarias, y muchas monjas y budistas lucharon y se sacrificaron heroicamente por el Dharma y la nación. Hoy en día, las monjas representan casi el 60% del total de monjes y monjas del país y participan en todas las actividades de la Sangha Budista de Vietnam. Muchas monjas participan activamente en obras sociales, contribuyendo a la construcción nacional.

La conferencia científica “Las mujeres budistas y el budismo vietnamita” y el 906º aniversario del fallecimiento del venerable Dieu Nhan también son ocasiones para honrar las contribuciones de las mujeres budistas a lo largo de la historia de la nación.

Fuente: https://nhandan.vn/ton-vinh-nhung-dong-gop-cua-cac-nu-phat-tu-post375354.html