La cultura y los rituales Tay en Quang Ninh aún conservan muchos elementos tradicionales.

El profesor asociado Dr. Pham Van Loi fue investigador y coleccionista en el Museo de Etnología de Vietnam y actualmente es subdirector del Programa de Estudios Vietnamita-Tailandeses del Instituto de Estudios Vietnamitas y Ciencias del Desarrollo. Es experto en investigación a fondo sobre la cultura y la cultura de las comunidades étnicas de Vietnam, en el ámbito de los estudios interdisciplinarios regionales y las ciencias del desarrollo.

En su intervención en el taller "Preservación y promoción del patrimonio cultural en el contexto del desarrollo del turismo comunitario en el distrito de Binh Lieu", coorganizado por el Instituto de Estudios Vietnamitas y Ciencias del Desarrollo de Binh Lieu, el profesor asociado Dr. Pham Van Loi comentó:

+ "Then" en el grupo lingüístico Tay se suele traducir como "Thien", "Troi" o "Tien" en el lenguaje común. Sin embargo, "Then", o más precisamente "ritual de Then" o "práctica de Then", es un tipo de actividad religiosa, una forma de representación espiritual diversa, rica, imbuida de cultura popular, que incluye diversas formas de arte, desde el arte verbal y el arte físico, el canto hasta el vestuario y la gastronomía .

El ritual Then o Then ritual ha pasado por una larga historia de existencia y desarrollo y juega un papel importante en la vida cultural, especialmente en la cultura espiritual de los grupos locales de grupos étnicos que residen principalmente en la región montañosa del norte.

- ¿Se encuentra sólo en grupos étnicos de las regiones montañosas del norte, incluido Quang Ninh?

Recientemente, debido al impacto de diversas causas, el grupo étnico Tay ha migrado a otras zonas del país, como el Delta del Río Rojo, las Tierras Altas Centrales y el Suroeste. Sin embargo, la población fuera del Noroeste y el Noreste es escasa. En esencia, aún se concentran principalmente en las zonas montañosas del norte.

En Quang Ninh, la población tay del distrito de Binh Lieu representa el 38,96% de la población tay de la provincia. Esto demuestra que el distrito de Binh Lieu es la principal zona residencial de la etnia tay en Quang Ninh. En Binh Lieu, la población tay se concentra en el oeste, en la frontera con Lang Son, mientras que la de los dao y los san chay se concentra en el este. Se ha confirmado que la población tay de Binh Lieu pertenece a un grupo local de la etnia tay, llamado phen o tay de camisas marrones.

En un proyecto de investigación, el Dr. La Cong Y afirmó que, actualmente, el nombre étnico Phen casi no se usa en la vida cotidiana de los residentes. Sin embargo, a finales de marzo de este año, cuando fui con un grupo de científicos a Binh Lieu para asistir a la ceremonia del hot pot de Then del pueblo Tay en la aldea de Ngan Vang Duoi, comuna de Dong Tam, observé que el nombre local de este grupo Tay aún es reconocido y usado por los residentes. Por lo tanto, es muy posible que los Tay Phen o Tay de camisas marrones de Binh Lieu también sean un grupo local que aún conserva muchos elementos culturales tradicionales.

Luego, ceremonia de olla caliente en la familia de la Sra. Ha Thi Nin en la aldea Ngan Vang Duoi, comuna de Dong Tam. — Luego, ceremonia de olla caliente en la familia de la Sra. Ha Thi Nin en la aldea Ngan Vang Duoi, comuna de Dong Tam, distrito de Binh Lieu.

- Señor, aunque el canto esté bien conservado, ¿se verá afectado en el intercambio cultural entre grupos étnicos?

+ Then Tay ha sido y sigue siendo influenciado en mayor o menor medida por la cultura y los rituales religiosos del pueblo Kinh. Parece que solo en Binh Lieu, Quang Ninh y Then, los rituales están menos influenciados por la cultura y los rituales de los grupos étnicos, con grandes poblaciones que residen en las zonas residenciales tradicionales del pueblo Tay y sus alrededores.

Podemos hablar de la influencia del pueblo Dao, su cultura, especialmente de la ceremonia de ordenación en Then Tay, Binh Lieu, ya que en el distrito de Binh Lieu residen cerca de 10.000 dao. En el distrito de Dinh Lap, provincia de Lang Son, al oeste del distrito de Binh Lieu, también reside un número considerable de dao. El intercambio cultural y la aculturación entre el pueblo Tay de Binh Lieu y el pueblo Dao del distrito y del distrito de Dinh Lap son inevitables.

Sin embargo, es probable que las influencias culturales y rituales de los Tay a los Dao tengan más probabilidades de aparecer en esta zona que las influencias culturales y rituales de los Dao a los Tay, porque en el distrito de Binh Lieu, la comunidad Tay tiene una población mucho mayor que la comunidad Dao.

Y lo que es más importante, la comunidad Tay tiene una historia de residir y vivir en Binh Lieu mucho antes que la comunidad Dao. En el ritual Then Tay, no veo rastros de pinturas de adoración Dao alrededor del altar Then, aunque en el distrito de Tien Yen, adyacente a Binh Lieu, actualmente hay artesanos pintando pinturas de adoración para abastecer a las comunidades de la zona.

Profesor asociado, Dr. Pham Van Loi (tercero desde la izquierda) y miembros del Comité Organizador de la Conferencia. — Profesor asociado, Dr. Pham Van Loi (tercero desde la izquierda) y delegados y miembros del Comité Organizador de la Conferencia.

En mi opinión, se necesita más investigación, incluso grabaciones de video y audio de todos los rituales Then, para poder analizar y explicar todo el proceso de existencia y desarrollo, desde el lenguaje (habla, letras, etc.) hasta la música (instrumentos, melodías), los movimientos, las danzas, la gastronomía y el vestuario. Incluso es necesario estudiar la psicología y las medidas psicológicas de las mujeres Then expresadas en cada ritual, en cada etapa del mismo.

Posteriormente, los investigadores de estos distintos campos de investigación deben reunirse y debatir entre sí, en seminarios o talleres científicos, para unificar los conocimientos más importantes sobre el Then de cada grupo étnico, grupo local y región. Sobre esta base, proponer soluciones y maneras de preservar, promover y desarrollar todo el ritual del Then en su conjunto, así como preservar, promover y desarrollar cada elemento del Then de cada grupo local, en el presente y en el futuro.

- Para contribuir a preservar, promover y desarrollar el Pueblo Tay de la forma más única y completa al servicio del turismo, ¿qué sugerencias tiene?

En mi opinión, deberían realizarse estudios específicos sobre imágenes y pinturas decorativas para convertir esta forma de decoración en un producto comercial que sirva para decorar hogares y como regalo para turistas. La industria turística de Binh Lieu, en particular, y las localidades donde se practican rituales Then en Quang Ninh, en general, pueden estudiar el diseño y corte de camisas, faldas y sombreros estilizados a partir de las camisas, faldas y sombreros de las mujeres Then para su venta a los turistas.

Luego, artistas folclóricos, incluso actores profesionales y aficionados, interpretan melodías. Sin embargo, básicamente, siguen siendo grupos de 5 a 7 personas, en su mayoría mujeres, alineadas horizontalmente en el escenario, tocando la cítara Tinh, interpretando la música xoc y cantando.

A largo plazo, esta forma de representar el arte Then difícilmente satisface las necesidades de disfrute artístico de los visitantes. Los artistas y compositores deben prestar atención a explotar y desarrollar los movimientos y danzas Then, especialmente las danzas Trinh Quan, las danzas Tien Nhap y las danzas al subir escaleras, para que los artistas puedan actuar en combinación con el canto Then. Solo así se podrá potenciar el atractivo del Then, satisfaciendo así las necesidades de disfrute artístico del público.

- ¿Y qué hay de otros recuerdos, señor?

Los Tay de Binh Lieu explican por qué el đàn tính solo tiene dos cuerdas con la historia de que tomaron una de ellas y se la dieron a los Kinh para hacer el đàn bầu. Sin mencionar la veracidad o falsedad de esta historia, esta puede ser completamente informativa para mucha gente, ya que contribuye a fomentar el espíritu de solidaridad entre los grupos étnicos.

Para desarrollar el turismo, los habitantes de Binh Lieu han utilizado el laúd Tinh y la música Xoc para que artesanos y artistas interpreten algunas melodías Then (tanto en tay como en vietnamita). Sin embargo, el gobierno, los ciudadanos y las empresas de Binh Lieu también pueden y deben considerar la investigación y fabricación de laúdes Tinh para venderlos a los turistas.

Tras completar el ritual de la planta alta, las damas del Then, tanto la principal como la secundaria, regresan al espacio frente al altar del Then, dentro de la casa. Juntas, interpretan danzas y canciones para celebrar la finalización del ritual. Un ritual que suele celebrarse en esta fecha también atrae la atención de la gente y los turistas: la ceremonia de entrega de regalos a los participantes.

Uno de los regalos que las damas Then ofrecen a los participantes son coloridos pañuelos para la cabeza, que se colocan frente al altar durante la ceremonia. Además de los pañuelos, las damas Then también entregan a cada persona que se encuentra alrededor algunas frutas vajra y frijoles. Las frutas vajra se pueden ensartar en pulseras o llevar alrededor del cuello, lo que ayuda a quien las lleva a evitar desastres y enfermedades. Llevar los frijoles en el cuerpo trae bendiciones, fortuna, suerte, salud, etc. Este detalle también puede aprovecharse para atraer turistas, convirtiendo las semillas y los frijoles de la fruta vajra en productos turísticos locales (pulseras, collares, etc.) para vender a los visitantes después de asistir a la ceremonia Then Tay.

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