Visita la casa comunal Chem, con mil años de antigüedad, a orillas del río Rojo.

Enclavada junto al río Rojo, de aguas rojizas y limosas, la Casa Comunal de Chem, en la aldea homónima (barrio de Dong Ngac, Hanói), es una majestuosa y antigua construcción con mil años de historia. Además de su arquitectura ancestral, la Casa Comunal de Chem guarda la leyenda de un general talentoso y virtuoso que contribuyó a derrotar a los invasores extranjeros y salvar al país.

En el día principal del festival, la procesión del agua se considera la actividad principal. La procesión celebra una ceremonia en la casa comunal, luego parte de allí y se dirige en barca al centro del río para obtener agua pura.

El templo rinde culto a un general talentoso y virtuoso.

Dinh Chem se refleja en el río, situado justo en la confluencia del curso inferior del río Hat Giang con el río Rojo y río arriba El río Nhue fue antaño un lugar bullicioso en el muelle y bajo las barcas de Thang Long ( Hanói) . El culto a Ong Trong es una de las creencias más antiguas de Thang Long (Hanói).

Durante el reinado del rey Thuc, la dinastía Qin fue atacada por los hunos. Qin Thuy Hoang sabía que Ly Ong Trong era un hombre talentoso, por lo que envió un emisario para solicitar al rey Thuc que enviara a un general de gran talento para ayudar. La corte de la dinastía Shu envió a Ly Ong Trong para ayudar a Qin a derrotar al enemigo y establecer relaciones diplomáticas entre los dos países. El rey Tan puso a prueba su talento y lo encontró con un doctorado en literatura y artes marciales. Alcanzó el rango de "Teniente". El comandante en jefe lo nombró entonces comandante en jefe y le encomendó la misión de derrotar a los hunos. Tras la victoria, el rey de Qin lo casó con la princesa y le otorgó un título. Phu Tin Hou para él

Aunque era muy querido por el rey de Qin, no le importaban la fama ni la riqueza, pues siempre añoraba su patria y su hogar. En casa, su anciana madre lo esperaba, así que pidió regresar. Tras su regreso, el ejército huno invadió de nuevo. El rey de Qin mandó fundir una estatua hueca de Ong Trong, con un médium en su interior capaz de controlarla para moverle brazos y piernas, y la colocó en la puerta de Ham Duong. Cuando el enemigo llegó y la vio, la confundió con el verdadero Ong Trong, aterrorizados, y huyeron despavoridos.

Ly Ong Trong no solo fue un buen general, sino que también logró numerosos éxitos, como la erradicación de monstruos acuáticos, el fomento de la agricultura, el cultivo de moreras y la promoción de buenas acciones, evitando así los males y propiciando una vida próspera y feliz. La princesa de la dinastía Qin lo siguió a vivir con él en la aldea de Chem hasta su fallecimiento.

Tras su muerte, el rey le otorgó el título de Dios Supremo de la Fortuna y el de Hy Khang Thien Vuong. El pueblo lo honró como Duc Thanh Chem y se construyó un templo en la aldea de Chem, donde nació y se crió.

La Casa Comunal Chem fue construida al estilo de la arquitectura interior. extranjero Sólido y elaborado. La puerta exterior es de estilo clásico, con cuatro altos pilares. Cerca de la cima de cada pilar hay una linterna. Tanto la parte superior como el cuerpo del pilar están decorados con los cuatro animales sagrados, las cuatro estaciones y frases paralelas en chino que alaban al santo Ly Ong Trong. La puerta interior (también conocida como el Barco de las Estatuas) es una casa de cuatro tejados, con tres habitaciones y dos alas, cubierta con tejas de cola de pez. Las esquinas curvas forman los extremos de los aleros, que están rematados con cabezas de dragón. La puerta interior se abre con tres grandes puertas de madera. Aquí se encuentran las estatuas del cuidador de elefantes, los elefantes de guerra y los caballos de guerra del santo. La casa de las estelas, el patio de la casa comunal, los pabellones cuadrados de ocho tejados a los lados izquierdo y derecho, y la sala principal de culto, junto con el palacio posterior, forman la figura de la letra «cong».

La zona principal de la casa comunal Chem comprende el vestíbulo y la sala de culto principal. Ambos edificios comparten la misma estructura y están conectados por un sistema de vigas de cobre. Cada hilera de casas consta de cinco habitaciones y dos alas, al estilo de una casa de cuatro tejados. El interior cuenta con seis hileras de pilares de madera que sostienen el tejado, todos ellos asentados sobre bases de piedra verde. Sobre las cerchas cortas se apoyan las paredes. palo Tallado con dragones y nubes, dragones que se deslizan en el agua, peces que se transforman en dragones y cuatro animales sagrados con suaves y refinadas tallas, impregnado del estilo artístico de finales de la dinastía Le (siglo XVIII). Aquí se ubican el altar del incienso y los objetos de sacrificio más importantes de la casa comunal de Chem, y también es donde se celebran importantes rituales y festivales anuales.

Festival de la Casa Comunal de Chem (Foto en el artículo: An Khang)

El palacio trasero se construyó junto al templo principal, con un pequeño retrete en la sala central. El área del palacio trasero consta de tres filas de casas conectadas entre sí, formando una estructura arquitectónica en forma de "Cong". La casa exterior y la interior son paralelas entre sí, separadas por una estructura tubular en la sala central. Este es el lugar más solemne de la casa comunal de Chem, con el trono y las estatuas de Duc Ong y Duc Ba, de aproximadamente 3,2 metros de altura. A ambos lados se encuentran las estatuas de los seis hijos de Duc Thanh, también conocidos como Luc Vi Vuong. En la genealogía vietnamita, Ly Ong Trong ocupa el tercer lugar después de Thanh Tan y Thanh Giong. La casa comunal de Chem es probablemente la única en nuestro país orientada al norte. Parece ser que esta es la forma en que el pueblo Chem muestra su sinceridad hacia la princesa, quien vive lejos pero ama profundamente a su esposo y siempre añora su tierra natal.

Durante los últimos mil años, la casa comunal ha sido un lugar sagrado, venerado, restaurado y preparado para ofrendas por el pueblo. En 864, durante el periodo de dominación china, Cao Bien fue enviado a An Nam para proteger la región suroeste. Cao Bien tuvo una visión divina en sueños que le encomendó traer la paz al país, por lo que quedó muy impresionado y ordenó que la casa comunal fuera restaurada, ampliada, tallada en madera, pintada con oro y bautizada como Casa Comunal Ly Hieu Uy, estableciendo así un lugar de culto anual. «La antigua ciudadela de Van Lang tiene muchas montañas/Las nubes profundas y espesas del señor Trong»: este verso fue compuesto por el poeta Pham Su Manh alrededor de 1369-1370, alabando la belleza de la Casa Comunal de Chem.

Como construcción antigua, la casa comunal de Chem ha sido reparada y ampliada en numerosas ocasiones, como por ejemplo el palacio trasero en el tercer año del reinado de Duc Long (1621), la puerta de tres hojas reparada en el año 34 del reinado de Canh Hung (1773) y otras en 1792, 1797, 1885, 1903 y 1913. Un acontecimiento especial en la restauración de esta casa comunal quedó registrado en la estela de la casa comunal de Thuy Phuong: en 1903, se elevó la casa comunal entera como si fuera una palanquín, por lo que se la conoce como la "palanquín de la casa comunal de Chem". Debido al desplazamiento del dique hacia el interior, la casa comunal de Chem se encuentra fuera del dique. Si las aguas suben mucho, la casa comunal sufriría graves daños, pero desmontarla, elevarla y reconstruirla resultaría demasiado costoso. El capataz Vuong Van Dich, natural de la aldea de Van Tri (comuna de Minh Khai, distrito de Tu Liem), lideró un grupo de trabajadores que idearon una solución: utilizando madera como viga, y colgando vigas y ladrillos, elevaron gradualmente la casa comunal hasta una altura de 2,4 metros mediante el método de la palanca, lográndolo con éxito. Quizás fue la primera vez en Hanói que este trabajo se realizó manualmente.

En la actualidad, la casa comunal de Chem conserva un libro en caracteres chinos que registra decretos reales, rituales y oraciones fúnebres; tres decretos reales de los reyes Nguyen que confieren el título de Ly Ong Trong; cuatro estelas de piedra (una del período Le Canh Hung y tres del período Nguyen); diez estatuas de culto; ocho oraciones paralelas; y dos campanas de bronce fundidas durante el período Nguyen. En particular, el sistema de canaletas de bronce es una reliquia única, poco común en otros yacimientos, que data de las dinastías Le, Tay Son y Nguyen. Además, la casa comunal también alberga numerosos objetos de culto de gran valor artístico.

Por sus valores típicos, la casa comunal de Chem fue catalogada como reliquia histórica y arquitectónica por el Ministerio de Cultura e Información (ahora Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo) en 1990 y fue reconocida como reliquia nacional especial por el Primer Ministro en 2017.

“Primero es el festival Co Loa/Segundo es el festival Giong, tercero es el festival Chem”

Uno de los valores típicos del festival de la casa comunal de Chem, que fue muy apreciado al ser incluido en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional en 2016, es precisamente el festival de la casa comunal de Chem. Cada año, el festival de la aldea de Chem se celebra durante tres días, del 14 al 16 del quinto mes lunar, en conmemoración del Sr. Trong. Este festival reúne a tres aldeas: Chem (Thuy Phuong), Hoang (Hoang Xa) y Mac (Mac Xa). Una canción popular de Hanoi dice: "Primero es el festival de Co Loa / Segundo es el festival de Giong, tercero es el festival de Chem".

La procesión inaugural fue un ritual solemne. Los habitantes de las tres aldeas enviaron una flota de barcas para transportar agua; cada barca llevaba una tinaja para bañar a Duc Ong (el Sr. Trong), Duc Ba (la esposa del Sr. Trong) y el Sr. Su (Nguyen Van Chat). Las tres barcas peregrinaron con agua a lo largo del Río Rojo. Al llegar a la zona de la "Cascada de Plata", frente a la aldea de Bac (barrio de Tay Ho), dieron tres vueltas a la barca. Entonces, un anciano, con un cucharón de bronce, recogió agua del centro del arroyo y la vertió en las antiguas tinajas de porcelana, entre vítores y gritos de "¡woo, oo!" que resonaban en la superficie del río. La barca regresó al muelle de Ngu, la casa de Ma, y llevó agua a la litera de Duc Ong y Duc Ba. La procesión los acompañó hasta la casa comunal para realizar la ceremonia del baño (baño de estatuas).

La gente está entusiasmada por ir al festival de la casa comunal de Chem.

Al regresar a la casa comunal, el agua se lleva al palacio interior para ser utilizada en la ceremonia de Moc Duc el día 15. Después de 3 días, cuando se han completado todos los rituales, se realiza la ceremonia de liberación de palomas al mediodía (12 en punto) para orar por las almas de los mártires y por la paz del pueblo.

Además de la ceremonia, el festival incluye competencias y juegos tradicionales durante los tres días, como la elaboración de che kho. Este postre es un producto típico del festival de la casa comunal Chem, ya que está asociado a la tradición vegetariana. Los aldeanos ofrecen con respeto a la divinidad únicamente che kho, arroz glutinoso blanco, incienso, flores y frutas. Esto refleja la pureza y el anhelo de paz de los habitantes de la comuna de Thuy Phuong y del pueblo vietnamita en general. El festival también ofrece competencias de natación, lucha, captura de patos de agua, ajedrez humano, to tom diem, intercambios de cantos de Quan ho entre aldeas, dejando una huella imborrable en los visitantes.

La Fiesta de la Casa Comunal de Chèm es una estrecha combinación del culto al dios tutelar del pueblo con las antiguas creencias de los residentes agrícolas a través de la procesión del agua, rezando por un clima favorable y una vida pacífica, satisfaciendo necesidades religiosas, conectando el espíritu de solidaridad entre pueblos y comunas, y también una forma de educar las tradiciones históricas y culturales de una manera viva y práctica.

A pesar del paso del tiempo y los cambios históricos, este lugar aún conserva los antiguos rasgos culturales, el antiguo estilo de vida de una antigua aldea vietnamita y la antigua casa comunal a orillas del río Rojo.

Fuente: https://baophapluat.vn/ve-tham-dinh-chem-nien-dai-ngan-nam-ben-dong-song-hong.html