سرزمین مقدس پسرم - 10 قرن ساخت و مرمت

بسیاری از آثار باستانی کشف شده در مجموعه معبد مای سان با برخی از مطالب کتیبه‌ها مطابقت دارند و روند ساخت و مرمت را در طول 10 قرن توسط پادشاهان چامپا نشان می‌دهند...

لوح کتیبه C 89 (بایگانی EFEO).

مجموعه معابد چامپا در مای سان در سال ۱۹۹۹ توسط یونسکو با نام انگلیسی «پناهگاه مای سان» به عنوان میراث فرهنگی جهانی ثبت شد.

معابد مای سان طی ۱۰ قرن، از حدود قرن پنجم تا چهاردهم، ساخته شده‌اند؛ برخی از آنها بارها در جنگ ویران شدند و توسط پادشاهان چامپا مرمت یا بازسازی شدند.

اسناد ارزشمند از کتیبه‌ها

اطلاعات مربوط به ساخت و مرمت اغلب بر روی قاب‌های در سنگی، متصل به معماری، یا بر روی ستون‌های سنگی که در مقابل معماری اصلی قرار گرفته‌اند، و گاهی اوقات دارای سقف هستند، حک شده است.

کتیبه قرن ششم، با شماره C 73، که در منطقه بین گروه‌های استوپا A و B یافت شده است، بازسازی معبدی را که قبلاً سوخته بود توسط شاه شامحوارمان ثبت می‌کند. این دوره‌ای بود که معابد بیشتر از چوب و الوار ساخته می‌شدند تا آجر و سنگ.

تا قرن‌های هفتم و هشتم، معابد در مای سان نیز نوعی معماری داشتند که پایه‌ها و ستون‌های آجری نگهدارنده گنبد سقف را با سازه‌های سنگی و چوبی ترکیب می‌کرد؛ بقایای باقی‌مانده امروز معبد E1 است که دارای سازه‌ای با دیوار نازک است و برای پشتیبانی از گنبد سقف آجری مانند معابد برجی دوره‌های بعدی مناسب نیست.

تا دوره‌ای که معابد مای سان کاملاً از آجر و سنگ ساخته شدند، همچنان در جنگ‌ها ویران می‌شدند؛ به‌ویژه مجسمه‌ها و اشیاء عبادت درون معابد اغلب غارت می‌شدند.

کتیبه قرن یازدهم میلادی، مربوط به قرن یازدهم میلادی، که در برج E یافت شده است، بازسازی معبد شریشانابهادرشوارا توسط شاه هاریوارمان را ثبت می‌کند. این یک متن باستانی چام است که به زبان سانسکریت نوشته شده، توسط لویی فینوت به لاتین رونویسی و به فرانسوی ترجمه شده (۱۹۰۴) و سپس توسط رامش ماجومدار (۱۹۲۷) به انگلیسی ترجمه شده است. این کتیبه بیان می‌کند که شاه هاریوارمان پس از جنگ، مرمت معابد را در منطقه مای سون و برخی مناطق چامپا انجام داده است.

«دشمن وارد چامپا شد، کشور را اشغال کرد و تمام دارایی خانواده سلطنتی و خدایان را به غنیمت گرفت؛ معابد، صومعه‌ها، روستاها و تأسیسات را به همراه فیل‌ها، اسب‌ها، گاومیش‌ها، گاوها، محصولات کشاورزی غارت کرد...؛ معبد شریشانابهادرشوره و اشیایی را که پادشاهان چامپا به خدا تقدیم کرده بودند، غارت کرد، تمام ثروت را برد، تمام خادمان معبد، نوازندگان، خوانندگان... را به همراه دارایی شریشانابهادرشوره به اسارت گرفت؛ معبد خالی شد و دیگر عبادتی در آن وجود نداشت.»

پادشاه هاریوارمان دید که معبد شریشانابهادرشوارا ویران شده است، بنابراین معبد این خدا و بسیاری از معابد دیگر را بازسازی کرد و آنها را زیبا و بی‌نقص ساخت. پادشاه چیزهای لازم برای خدمت به خدا، نوازندگان، خوانندگان... را تقدیم کرد و عبادت مانند قبل احیا شد...»

کوشای طلایی در فو لونگ در سال ۱۹۹۷ کشف شد. عکس: HXTỊNH

کتیبه C 89، مورخ ۱۰۸۸/۱۰۸۹، که در گروه برج D یافت شده است، همچنین به مرمت معابد اشاره می‌کند. «در آن زمان، چامپا ویران شده بود. شاه جایا ایندراورماندوا کشور را به طور کامل بازسازی کرد تا به زیبایی قبل شود.»

پادشاه معبدی برای خدای ایندرالوکشوارا در ترانوک(؟) ساخت و ثروت زیادی نثار کرد. او کوشاهای طلا و نقره و اشیاء بسیاری را برای خدمت به خدایان در استوپاها اهدا کرد. همه استوپاهای خدایان مانند گذشته به رفاه، زیبایی و عزت بازگشتند...»

کتیبه C 100، که در سال ۱۱۵۷/۱۱۵۸ میلادی تأسیس شده و در گروه برج G یافت شده است، دستاوردهای پادشاهی به نام هاریوارمن (همان نام پادشاه در کتیبه C 94) را ثبت می‌کند. «طبق یک وصیت، پادشاه پس از شکست دادن «کامووش کا یاوانا» (کامبوج و دای ویت)، معبد ویران شده خدای سیوا را بازسازی کرد... در طول سلطنت پادشاه، همه خدایان و مردم رونق گرفتند، به نظر می‌رسید که سرزمین چامپا به دوران باشکوهی بازگشته است...»

پیوند از کتیبه‌ها به آثار باستانی

باستان‌شناسان و مرمتگران در قرن بیستم جزئیات معماری شکسته‌ای را در داخل برخی از دیوارهای برج یافتند، که نشان می‌دهد صنعتگران چامپا از مصالح سازه‌های ویران‌شده‌ی قبلی دوباره استفاده می‌کردند.

اشیاء و مجسمه‌های داخل برج‌های معبد نیز در جریان تاریخ نابود، دفن یا غرق شدند، اما هزاران سال بعد دوباره ظاهر شدند. در سال ۲۰۱۲، بارانی معجزه‌آسا در برج گروه E، یک بت لینگای بی‌نقص را آشکار کرد که بیش از ۱۰۰ سال توسط بررسی‌ها و تحقیقات دقیق باستان‌شناسان کشف نشده بود.

لینگا با تصویر شیوا، کشف شده در سال ۲۰۱۲. عکس: VVT

این یک لنگه با شکلی معمولی با سه بخش است: مربع، هشت ضلعی و گرد، و به ویژه دارای نقش برجسته‌ای از سر خدای سیوا است که در قسمت بالایی لنگه امتداد یافته است، که دقیقاً داستان منشأ لنگه را در متون مقدس هندو نشان می‌دهد.

از نظر سبک و جنس سنگ، این بت لینگا به قرن هشتم میلادی، همزمان با محراب داخل برج E1، قدمت دارد و به عنوان یک گنجینه ملی رتبه‌بندی شده است.

در سال ۱۹۹۷، یک فلزیاب قراضه به طور تصادفی امواج صوتی سر یک مجسمه طلایی سیوا را که در باغی در روستای فو لونگ، بخش دای تانگ (دای لوک)، واقع در ساحل شمالی رودخانه تو بون، متقارن با محل سرزمین مقدس پسر من در ساحل جنوبی، دفن شده بود، کشف کرد.

شکل سر مجسمه سیوا نشان می‌دهد که بخشی از یک کوشا است، نوعی کلاه که سر بت لینگا را می‌پوشاند، که توسط پادشاهان چامپا به خدای سیوا تقدیم شده است، که در بسیاری از کتیبه‌های مای سان ذکر شده است؛ این اثر باستانی همچنین به عنوان یک گنجینه ملی طبقه‌بندی شده است.

و اخیراً (۲۰۲۳)، یک مجسمه برنزی از الهه دورگا (اوما/پارواتی) توسط سازمان‌های امنیتی و دیپلماتیک ایالات متحده و بریتانیا به ویتنام بازگردانده شد، و اطلاعات موجود در سوابق نشان می‌دهد که این مجسمه یک اثر باستانی است که از منطقه مای سان کشف و به طور غیرقانونی منتقل شده است.

معابد مرمت‌شده و اشیاء پرستش بازگردانده‌شده، در ابتدا مانند یک داستان تصادفی به نظر می‌رسند، اما در درون آن پژواک‌هایی از قلب‌ها، کلمات روی ستون‌های سنگی از دوران باستان، وجود دارد.

منبع: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html