مراسم منحصر به فرد خانه نو شدن مردم اد در ارتفاعات مرکزی

(CLO) مراسم خانه نو برای تشکر از خدایان و اجداد به خاطر محافظت و کمکشان در ساخت خانه جدید و همچنین برای کمک به صاحب خانه برای داشتن کسب و کاری پررونق و سالم در آینده، آیینی مهم در جشنواره چرخه زندگی مردم اد در ارتفاعات مرکزی است.

این یک مراسم مهم است، بنابراین صاحب خانه با دقت برای مراسم آماده می‌شود. پیشکش‌ها شامل موارد زیر است: ۱ خوک، ۱ مرغ، ۵ کوزه شراب که به ستون‌ها بسته شده‌اند. آینه‌ها از قبل تراشیده و نصب شده‌اند و در یک ردیف عمودی در اتاق اصلی خانه جدید چیده شده‌اند؛ ۷ حلقه مسی بر روی گوش‌های کوزه‌های شراب قرار داده می‌شود. مردم از رنگ قرمز، رنگ قرمز یا خون خوک برای مالیدن روی ستون‌ها استفاده می‌کنند تا نمادی از ثروت، صلح و شادی باشند.

شمن وارد مراسم می‌شود (عکس: نهو کوئین).

شمن با لباس رسمی، درباره خانه تازه تکمیل شده به خدایان گزارش می‌دهد، سپس به پرستش اجداد می‌پردازد و برای خدایان و اجداد دعا می‌کند تا به حفاظت از خانه ادامه دهند، همه سالم و در امان باشند، همیشه متحد و نزدیک به هم باشند، زندگی مرفهی داشته باشند و برداشت محصول فراوان داشته باشند.

در این مراسم، پس از آماده شدن کامل هدایا، ناقوس‌ها نواخته می‌شوند تا به اقوام دور و نزدیک نشان دهند که خانواده یک رویداد شاد دارد و از همه دعوت می‌شود تا در مراسم شرکت کنند. صاحب خانه آتش‌ها را در آشپزخانه‌ها روشن می‌کند و آرزوی دعا برای گرما و فراوانی را دارد. شمن دعایی را می‌خواند تا خدایان را به دیدن صداقت صاحب خانه دعوت کند که این معنی را دارد: «ای یانگ! ما به پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و اجدادمان اطلاع می‌دهیم که نوادگان ما به مکانی جدید بازگشته‌اند، یک روستا و یک خانه ساخته‌اند، از پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و اجدادمان دعوت می‌کنیم تا در این مراسم شرکت کنند و به نوادگان و روستاییان ما سلامتی، شانس، وحدت و رفاه عطا کنند. ای یانگ!».

آیین‌های زیر نیز به نوبت انجام می‌شوند؛ که از میان آنها، آیین شستشوی خانه مهمترین آیین نزد مردم اد محسوب می‌شود.

در این مراسم، صاحب خانه روبروی کوزه شراب و رو به شمن می‌نشیند، همه افراد خانه نیز اجاق را روشن می‌کنند تا آتش روشن شود. شمن دعایی را با این معنی می‌خواند: «ای یانگ! به اینجا بیا تا شاهد مراسم خانه جدید این زوج اده‌ای باشی، پله‌ها ساخته شده‌اند، صندلی کپان صاف شده است، اجاق روشن شده است، خدایان لطفاً مراقب فرزندان و اقوام این اده‌ای باشند، با دیدن کلبه شکسته، دیدن خانه در شرف فرو ریختن، آفتاب بعد از ظهر، چکه باران، ما به خدایان گزارش داده‌ایم.»

حالا، خانه تمام شده، خانه هنوز زیبا نیست اما ستون‌ها کنده‌کاری شده‌اند، نقاشی‌ها بریده شده‌اند، پیشکش‌ها خوک و مرغ بوده‌اند و شراب، همه آنجاست. اوه یانگ!». بعد از دعا، شمن شراب را برداشت و به صاحبخانه داد تا بنوشد و یک دستبند مسی به دست پدر صاحبخانه بست، به این معنی که برای مردان خانواده آرزوی سلامتی کند تا بتوانند مسئولیت را به دوش بکشند، خانواده را آرام و شاد نگه دارند.

صاحب خانه روبروی کوزه شراب و رو به شمن نشسته است (عکس: نهو کوئین).

پس از مراسم، شمن برنج، گوشت و شراب را برای اعضای خانواده می‌برد تا با خدایان غذا بخورند و از اقوام هر دو طرف دعوت می‌کند تا با خوردن و آشامیدن از پیشکش یانگ لذت ببرند.

در طول کل مراسم، صدای گنگ‌ها بی‌وقفه به گوش می‌رسید که پیامی از راز و نیاز و دعا به خاندان یانگ برای شانس، رفاه و آرامش در زندگی بود. صدای گنگ‌ها با نزدیک شدن به پایان مراسم، پر جنب و جوش‌تر می‌شد، زیرا در آن زمان میزبان مراسم تقدیم شراب را اجرا می‌کرد و همچنین یک وعده غذایی مجلل برای دعوت از اقوام و مهمانان محترم برای پیوستن به خانواده سرو می‌شد. در خانه جدید، همه دور هم جمع می‌شدند تا برنج بخورند، از شراب لذت ببرند و خود را در ملودی بی‌نظیر گنگ‌ها غرق کنند.

به گفته شمن، در گذشته مراسم عبادت ۵ مرحله داشت، ابتدا پرستش یانگ (روح) برای گزارش دادن به روح در مورد خانه جدید، سپس پرستش اجداد، سپس پرستش برای شستن خانه، پرستش برای آرزوی سلامتی پدر، مادر، فرزندان و نوه‌ها و تبریک به صاحب خانه به خاطر داشتن خانه جدید. امروزه، مراسم عبادت توسط مردم اد بسیار ساده شده است و بسته به شرایط و موقعیت هر خانواده برای سازماندهی، اما همچنان از آیین سنتی پیروی می‌کند و بسیار با شکوه است.

منبع: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html