کسی که ریتم «روح روستایی» را در ضربات طبل قربانی منتقل می‌کند

هر آخر هفته، در حیاط بزرگ و سایه‌دار جلوی خانه‌ی صنعتگر له خاک دین در کمون کوان تان ( نگه آن )، صدای طبل‌ها با صدای بلند طنین‌انداز می‌شود.

در میان حلقه‌ی دانش‌آموزان، هنرمند لو خاک دین (متولد ۱۹۷۵) هنوز با شور و شوق چوب‌های طبل را در دست دارد. به نظر می‌رسد دستان استوار و چشمان درخشان او تمام روحش را در هر ضرب طبل می‌دمد، صدای مقدسی که سال‌هاست با هنرمند دین همراه است.

کسی که ریتم «روح روستایی» را در ضربات طبل قربانی منتقل می‌کند - عکس ۱ — هنرمند درام، لو خاک دین

لو خاک دین، که در خانواده‌ای مردسالار با سنت دیرینه‌ی طبل‌های قربانی متولد شده بود، از کودکی طبل‌نوازی را «در خون خود» داشت. او از سه سالگی چوب طبل را برداشت، در شش سالگی این حرفه را نزد پدرش آموخت و در هشت سالگی برای پیوستن به تیم طبل‌نوازان روستا انتخاب شد. پس از بیش از چهار دهه تلاش، او به یکی از آگاه‌ترین و استانداردترین نوازندگان طبل‌های قربانی در منطقه تبدیل شده است.

صنعتگر دین با احساسی خاص گفت: «هر بار که طبل‌ها به صدا در می‌آیند، احساس می‌کنم تصویر اجداد و سرزمین مادری‌ام را در هر ضرب می‌بینم.» از سال ۲۰۱۵، با استعداد و اعتبارش، جامعه به صنعتگر دین اعتماد کرده است تا طبل بزرگ، یعنی مقام «رهبر ارکستر» در تیم طبل روستای که گام (که قبلاً کمون شوان تان و اکنون کوان تان بود) را حفظ کند.

او پیوسته جوایز بالایی از جمله جایزه اول در مسابقه طبل‌نوازی سنتی در جشنواره معبد گام در سال ۲۰۱۵ و جایزه اول کلی در مسابقه طبل‌نوازی در چارچوب جشنواره معبد کا در سال ۲۰۲۳ را کسب کرده است.

برای مردم نِگه آن، صدای طبل قربانی نه تنها صدای آیین‌ها، بلکه ندای مبدأ و ریسمان معنوی پیوند دهنده نسل‌های بعدی است. در طول هر مراسم قربانی، جشنواره روستا یا تِت، صدای طبل، گاهی با ابهت و گاهی پر سر و صدا، به عنوان دعوتی برای گردهمایی اجداد و سپس وداعی محترمانه طنین‌انداز می‌شود.

آقای فان دوان لوی (۶۵ ساله، عضو تیم طبل‌نوازان) گفت: «صدای طبل قربانی، روح مراسم عبادت اجدادی است که غرور و همبستگی تمام خانواده را در خود جای داده است. استاد دین کسی است که به این هنر سنتی وابسته است و آتش آن را روشن نگه می‌دارد.»

یک تیم طبل‌نوازی معمولاً ۴ تا ۷ عضو دارد که به صورت ریتمیک بین طبل بزرگ، طبل کوچک، گونگ و نائو بت هماهنگی ایجاد می‌کنند. هر قطعه از قوانین خاص خود پیروی می‌کند که اغلب بر اساس شعر هفت کلمه‌ای و هشت بیتی است و ریتمی ایجاد می‌کند که هم منظم و هم احساسی است.

نوازندگان درام باید آداب معاشرت را درک کنند و «با قلب خود بنوازند»، زیرا درام زدن فقط برای گوش دادن نیست، بلکه برای احساس کردن با روح نیز هست. هنرمند دین معتقد است که درام زدن کار دشواری نیست، اما طنین‌انداز کردن آن به خوبی، با صدا و شکل زیبا، یک هنر است.

کسی که ریتم «روح روستایی» را در ضربات طبل قربانی منتقل می‌کند - عکس ۲ — کلاس طبل نوازی هنرمند لو خاک دین

طبل قربانی سبکی دارد که میدان‌های نبرد باستانی را با ریتمی باشکوه و فوری شبیه‌سازی می‌کند و فضایی باشکوه را بیان می‌کند؛ و سبکی مخصوص جشنواره‌های بهاری دارد، پرجنب‌وجوش اما در عین حال آرام و گرم. هنرمندان بااستعداد اغلب این دو سبک را ماهرانه با هم ترکیب می‌کنند و اجرایی خلق می‌کنند که هم قدرتمند و هم عمیق است و با روح نِگه آن عجین شده است.

با این حال، توسعه زندگی مدرن باعث شده است که جوانان امروزی کمتر به آیین‌های سنتی پایبند باشند. بسیاری از گروه‌های طبل‌نوازی در روستا فقط افراد مسن را در خود جای داده‌اند. نگران از دست دادن میراث خود، در سال ۲۰۲۴، معلمی به نام لو خاک دین و برخی از افراد مشتاق، باشگاه طبل روستای که گام را تأسیس کردند و کلاس‌های رایگانی را برای دانش‌آموزان و جوانان محلی افتتاح کردند.

هر آخر هفته، خانه آقای دین پر از صدای طبل و خنده است. نه برنامه درسی، نه تخته سیاه، فقط شور و شوق و غرور برای میهن. آقای دین با دقت دانش‌آموزانش را در هر حرکت نگه داشتن چوب طبل، هر ضربه، هر تُن صدای گنگ و طبل راهنمایی می‌کند. برای او، آموزش طبل آیینی نه تنها در مورد انتقال مهارت‌ها، بلکه در مورد القای عشق به میهن نیز هست و به دانش‌آموزان می‌آموزد که درک کنند که «نواختن طبل آیینی، یادگیری کلمات انسانیت، آداب و رسوم و درستکاری است».

در آن کلاس، نگوین کان دات، کوچکترین دانش‌آموز با ۶ سال سن، حضور داشت، اما او محکم و قاطع طبل می‌نواخت. دات در سه سالگی همراه پدرش که طبل می‌زد، غان و غون می‌کرد؛ در چهار سالگی، دات وقتی در جشنواره معبد گام در صف طبل‌زنان قرار گرفت، تمام روستا را شگفت‌زده کرد.

معلم دین نه تنها در زادگاهش تدریس می‌کند، بلکه صدای طبل‌های زادگاهش را نیز برای اجرا می‌آورد، در مورد احیای آیین‌ها آموزش می‌دهد، ویدیوهایی برای معرفی میراث می‌سازد و به گسترش فرهنگ منحصر به فرد طبل‌های قربانی ین تان در جامعه کمک می‌کند.

کسی که ریتم «روح روستایی» را در ضربات طبل قربانی منتقل می‌کند - عکس ۳ — صنعتگران روستا قلب و روح خود را در هر ضرب طبل می‌گذارند و صدای روح‌انگیز میراث طبل قربانی سنتی را حفظ می‌کنند. عکس: هوی تو

هنر طبل‌های قربانی ین تان به تدریج از کلاس‌های کوچک احیا شد و نسل به نسل گسترش یافت. و در ژوئن ۲۰۲۵، شادی بزرگی به مردم اینجا رسید، "هنر طبل قربانی ین تان" توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. این نه تنها به رسمیت شناختن ارزش‌های فرهنگی دیرینه است، بلکه پاداشی شایسته برای کسانی است که در سکوت روح میهن را حفظ می‌کنند.

در طول فرآیند تشکیل پرونده میراث، هنرمند لو خاک دین (Le Khac Dinh) نقش مهمی در ارائه اسناد، حمایت از اجراها و ارتباط گروه‌های طبل‌نوازی در منطقه داشت. هنگامی که از طبل ین تان تجلیل شد، شادی در قلب آقای دین و نسل‌های زیادی از مردم موج زد.

هنرمند دین افزود: «این فقط یک عنوان نیست، بلکه یک مسئولیت است. از این به بعد، باید بیشتر آموزش دهم تا صدای طبل هرگز متوقف نشود.»

امروزه، طبل‌های قربانی ین تان دیگر محدود به خانه‌های اشتراکی، معابد یا کلیساهای خانوادگی نیستند، بلکه به «غذای معنوی» در جشنواره‌ها، مسابقات و تبادلات فرهنگی در سراسر نگ آن تبدیل شده‌اند.

علاوه بر بازی‌های سنتی مانند طناب‌کشی، هل دادن چوب، جنگ خروس‌ها یا شطرنج انسانی، تبادل طبل بین قبیله‌ها و روستاها همیشه مورد انتظارترین بخش این مراسم است. به ویژه، در سال‌های اخیر، گروه‌های طبل‌زن زن بیشتر و بیشتر ظاهر شده‌اند و رنگ و بوی تازه‌ای به میراث این سرزمین بخشیده‌اند.

در میان سرعت زندگی مدرن، صدای طبل قربانی هنوز در حومه شهر نِگه آن طنین‌انداز است، با ابهت و مقدس، یادآور اصل و نسب. در چشمان پرشور کودکانی که چوب‌های طبل را در دست دارند، تصویر معلم فداکار، له خاک دین، دیده می‌شود. و هنگامی که صدای طبل هنوز طنین‌انداز است، روح روستا، روح حومه نِگه آن هنوز در قلب مردم اینجا باقی می‌ماند.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-truyen-nhip-hon-que-trong-nhung-hoi-trong-te-177815.html