ما این فرصت را داشتیم که از کارخانه تولید طبل آقای فام چی مان بازدید کنیم، زمانی که او و همسرش مشغول آماده‌سازی مراحل نهایی برای تحویل طبل‌ها به مشتریان بودند. دستان ماهر و ۱۳ سال تجربه صنعتگران ماهر، چوب جک فروت و چرم بوفالوی خشن را به محصولاتی بی‌نقص تبدیل کرده است، محصولاتی که نه تنها از نظر طراحی زیبا هستند، بلکه از نظر کیفیت نیز دقیق می‌باشند.
آقای مان با ضربه زدن به طبل تازه تکمیل شده برای آزمایش رزونانس، گفت: هر فرد برداشت خود را از صدای طبل خواهد داشت. صدای طبل‌های دوی تام محدوده صدای خاص خود را دارد، به خصوص طبل بزرگ و طبل‌های جشنواره که همیشه عمیق‌تر و رزونانس بیشتری دارند. برای ایجاد این صداها، صنعتگر باید عملیات کاملاً دقیقی در جابجایی مواد، از مرحله ساخت، تنظیم طبل، تا انتخاب و پردازش پوست بوفالو، کشش پوست و میخ کوبی داشته باشد.
مان با یک قوری چای سبز استراحت کرد و با شور و شوق داستان این حرفه سنتی را تعریف کرد. از سال ۱۹۶۳، پدربزرگش روستای دوی تام، استان ها نام (قدیمی) - یکی از مکان‌های معروف طبل‌سازی در کشور - را به کمون تاک با، استان لائو کای امروزی ترک کرد تا کسب و کاری راه بیندازد و شروع به فروش و تعمیر طبل کرد. مان از سنین پایین به صدای طبل‌ها علاقه‌مند بود و از آن زمان به بعد، عشق به این حرفه به تدریج و بدون اینکه خودش بداند، در او نفوذ کرد. در سن ۱۲ سالگی، رسماً این حرفه به او آموزش داده شد.
آقای مان به یاد می‌آورد: «در آن زمان، من قادر به ساخت یک درام کامل نبودم، فقط در مراحل ساده‌ای مانند رنده کردن چوب، خشک کردن پوست... کمک می‌کردم، اما هر بار که درام تمام شده به صدا در می‌آمد، احساس خوشحالی می‌کردم.»
تا به امروز، پس از بیش از یک دهه که رسماً این حرفه را دنبال می‌کند، آقای مان هنوز آن عشق و علاقه را حفظ کرده است. به گفته آقای مان، برای ساخت یک درام، هنرمند باید سه مرحله اصلی را انجام دهد: تهیه مواد (چوب جک فروت و پوست بوفالو) و ساخت بدنه درام؛ پوشاندن درام (ساخت درام کامل) و در نهایت تکمیل محصول (رنگ‌آمیزی، تزئین). در این سه مرحله، انتخاب مواد برای تعیین طول عمر و کیفیت صدا مهم است. چوب بدنه درام باید از چوب جک فروت قدیمی با رگه‌های محکم و انعطاف‌پذیر باشد. پوست بوفالو باید قدیمی، ضخیم، با دوام و کشش ایده‌آل باشد.
با این حال، دشوارترین و هنری‌ترین مرحله، نگه داشتن طبل است. آقای مان توضیح داد: «نگه داشتن طبل صرفاً کشیدن پوست گاومیش روی سطح طبل و سپس استفاده از سنجاق برای ثابت کردن آن به بدنه طبل نیست. این یک محاسبه پیچیده از کشش و خاصیت ارتجاعی پوست است. هنرمند باید ماهرانه سطح طبل را صاف بکشد و به کشش صحیح برسد تا هنگام ضربه زدن، صدا دور و عمیق باشد.»
هنرمند باید در طول فرآیند نگه داشتن، تنظیم هر میخ و هر کشیدن به صدای آن گوش دهد. دقت این مرحله، کیفیت طبل را تعیین می‌کند. این یک راز خانوادگی است که هنرمند باید طی سال‌ها کار به آن دست یافته باشد.
در حال حاضر، آقای مان طبل‌هایی در اندازه‌های مختلف می‌سازد که عمدتاً به مدارس، جشنواره‌ها، گروه‌های هنری و مؤسسات مذهبی در استان خدمت‌رسانی می‌کنند. علاوه بر این، او طبل‌هایی را برای استان‌های شمالی مانند لائو کای ، فو تو، توین کوانگ و بسیاری از استان‌ها و شهرهای دیگر کشور نیز تأمین می‌کند.
طبل‌سازی نه تنها به خانواده آقای مان کمک می‌کند تا درآمد پایداری داشته باشند و برای ۳-۴ کارگر شغل‌های منظم ایجاد کنند، بلکه به ترویج فرهنگ سنتی و حفظ روح ملت نیز کمک می‌کند. آقای مان با افتخار گفت: «طبل‌سازی یک حرفه خانوادگی است، بخشی از فرهنگی که اجداد ما به جا گذاشته‌اند. من همچنین می‌خواهم نسل بعدی را راهنمایی کنم تا برای حفظ، نگهداری و ترویج این حرفه سنتی تلاش کنند. به عنوان فرزندی از روستای طبل‌سازی دوی تام، شادترین لحظه ما زمانی است که طبل‌هایی که می‌سازیم در جشنواره‌ها و فعالیت‌های اجتماعی طنین‌انداز می‌شوند!».
حفظ صنایع دستی سنتی مانند خانواده فام چی مان نه تنها داستان یک حرفه است، بلکه آگاهی از حفظ ارزش‌های فرهنگی گرانبهایی است که اجداد ما از خود به جا گذاشته‌اند، به طوری که صدای طبل همیشه مانند یک جریان فرهنگی خاموش، در بحبوحه زندگی مدرن، طنین‌انداز می‌شود.
منبع: https://baolaocai.vn/giu-nghe-lam-trong-post885039.html
نظر (0)