مردم کوانگ... "با جسارت صحبت کنید"

کنگره جنگ چریکی کوانگ دا در سال ۱۹۷۲. آرشیو عکس

«دای نام نات تونگ چی»، «دونگ خان دو دیا چی» و بسیاری از یادداشت‌های خارجی درباره کوانگ نام، همگی هوش، کوشش و سخت‌کوشی مردم کوانگ را ثبت کرده‌اند.

«از انجام کارهای خیریه خوشحال، و به کارهای عام‌المنفعه علاقه‌مند»

از میهن‌پرستی، مردم کوانگ روحیه فداکاری دارند. وقتی مردم کوانگ خود را وقف آرمان بزرگ، برای کشور و میهن می‌کنند، اغلب حاضرند خطرات، حتی جان خود را بپذیرند، مانند: هوانگ دیو، تران کوی کپ، تران کائو وان، تای فین، فان تان تای، اونگ ایچ خیم، اونگ ایچ دونگ... این همچنین توضیح می‌دهد که چرا مردم کوانگ قهرمانانه‌ترین مادران و شهدای ویتنامی را در کشور دارند...

روحیه انجام کارهای نیک با خوشحالی و اشتیاق به امور عمومی به وضوح در درخواست فام فو تو از پادشاه تو دوک برای اجازه دادن به مقامات کوانگ نام برای بازگشت به زادگاهشان و مبارزه با فرانسوی‌ها به همراه مردم (۱۸۵۸-۱۸۶۰) نشان داده شده است.

از آن زمان، مجموعه‌ای از مقامات کوانگ نام ناگهان «گزارش بیماری» دادند و «استعفا» دادند تا به زادگاه خود بازگردند تا مخفیانه در جنبش کان وونگ شرکت کنند، مانند تران ون دو و دو دانگ توین...

در مبارزه با مهاجمان خارجی و در سازندگی کشور، ده‌ها هزار جوان کوانگ داوطلبانه برای کشتن دشمن به میدان جنگ رفتند و «قول دادند که برای میهن بمیرند»، نمونه بارز آن جنبش «جوانان داوطلب فرار - نگوین ون تروی» بود. تنها در سال ۱۹۶۵، تا ۵۱۰۰ جوان مخفیانه به پایگاه رفتند. علاوه بر این، مردم کوانگ ۵۲ کیلوگرم طلا به جنبش «هفته طلایی» (۱۹۴۶) که توسط عمو هو آغاز شد، کمک کردند. ده‌ها هزار جوان در جنبش «طولانی‌تر کردن سد فو نین» در «پروژه بزرگ آبیاری فو نین» شرکت کردند...

دانشجویان دانانگ در سال ۱۹۶۶ برای اعتراض به تیو و کی به خیابان‌ها آمدند. عکس از:

محقق شخصیتی قوی دارد، با جسارت صحبت می‌کند، تندخو و اهل بحث و جدل است.

مردم کوانگ نام به دلیل روحیه جوانمردی و تسلیم‌ناپذیری‌شان، اغلب حاضرند برای حمایت از پادشاه و کمک به کشور، به استقبال خطر بروند.

روحیه «غیرت در امور عمومی»، «سخت‌کوشی» و «جسارت» نشان می‌دهد که مردم کوانگ - به ویژه طبقه روشنفکر - به نظر «بی‌باک» می‌آیند - در واقع، آنها جرات می‌کنند حرف دل خود را به مافوق‌ها و صاحبان قدرت بزنند.

شخصیت «استدلالی» او «به راحتی تحمیل یک‌جانبه را نمی‌پذیرد، همیشه به واقعیت زندگی احترام می‌گذارد و به استقلال فکری احترام می‌گذارد» (نگوین نگوک - «درک مردم کوانگ»). شاید به دلیل همین شخصیت، صدها سال است که تعداد مردم کوانگ در «چهار رکن دربار امپراتوری» به انگشتان یک دست هم نمی‌رسد!

ماهیت «مجادله‌گر» قوم کوانگ، به‌وضوح از دیدگاه پادشاهان نگوین در مورد حکومت بر کشور ناشی می‌شود. آن‌ها به «مردم و دانشمندان سرزمین کوانگ» اعتماد نداشتند و گمان می‌کردند که قوم کوانگ نام نزدیک به ۲۵ سال با «سلسله دست‌نشانده» کوانگ ترونگ همکاری کرده‌اند و «مقصر» هستند که در دستگیری ولیعهد نگوین فوک دونگ توسط تای سون در او گیا (منطقه دای لوک) و قتل او توسط نگوین هوئه در وین لونگ دست داشته‌اند.

بنابراین، از پادشاه گیا لونگ گرفته تا تو دوک، مقاماتی با اصالت کوانگ «مأموریت» داشتند تا از مکان‌هایی با جنگل‌ها و آب‌های خطرناک و هزاران مایل زمین خطرناک محافظت کنند تا «از آسیب بیشتر جلوگیری شود». اگر آنها می‌خواستند زنده بمانند، باید هر بار که به دروغ متهم یا متهم می‌شدند، «تا انتها بحث می‌کردند»!

«معجزه» شخصیت کوانگ

مردم کوانگ از این مزیت برخوردارند که جرأت دارند رک و راست صحبت کنند، حقیقت را بگویند، جسارت انجام دادن داشته باشند و ابتکار و نوآوری داشته باشند. به همین دلیل، مشارکت‌های آنها در سطوح مختلف وارد تاریخ ملت شده است.

آنها با اراده قوی هستند، منافع عمومی و خصوصی مشخصی دارند، از چاپلوسی و تملق متنفرند و هر کاری را که برای کشور و مردم مفید باشد، فوراً شروع به انجام آن می‌کنند یا کاملاً از آن حمایت می‌کنند. بنابراین، آنها اغلب به اصول توجه لازم را ندارند، به راحتی در «قانون سلطنتی» اشتباه می‌کنند و به راحتی توسط حریف برای «استیضاح» (متهم کردن) دربار مورد استفاده قرار می‌گیرند.

با این حال، در موقعیت‌های خطرناک، به ویژه هنگام مواجهه با تهاجم خارجی، اگر در زمان مناسب استفاده شود، مردم کوانگ اغلب با آن بسیار قاطع و مؤثر برخورد می‌کنند، معمولاً اونگ ایچ خیم، هوین توک خانگ...

طبقه روشنفکر کوانگ، به ویژه آن‌هایی که «به عنوان مقامات عالی رتبه کار می‌کنند و از مزایای کشور بهره‌مند می‌شوند»، اغلب دانش گسترده و عمیقی دارند و نسبت به رویدادهای جاری حساس هستند. آن‌ها به سرعت کاستی‌های سیاست‌ها و اشتباهات مافوق‌های خود را کشف می‌کنند و آماده‌اند تا «استدلال» کنند یا راه‌های دیگری برای جلوگیری از آسیب رساندن به مردم و کشور پیدا کنند.

آقای ایچ خیم جرأت کرد دادگاه را به خاطر «استخدام چینی‌ها در حالی که دشمنانی وجود داشتند» محکوم کند. وزیر فام فو تو، پادشاه تو دوک را تا جایی نصیحت کرد که از تمام عناوینش محروم شد و برای کار در کارهای آبیاری به آنجا فرستاده شد. فان چائو ترین «هفت دلیل» را که مستلزم اعدام پادشاه خای دین بود، ذکر کرد.

اخیراً، رفیق وو چی کونگ می‌دانست که چگونه از فرصت استفاده کند و کمپین «کمون، کمون را آزاد می‌کند، بخش، بخش را آزاد می‌کند، استان، استان را آزاد می‌کند» را برای پایان دادن به جنگ در سرزمین مادری‌اش آغاز کند. هو نگین هوشمندانه از سیاست «حذف خرافات» برای حفظ مای سان و شهر باستانی هوی آن «اجتناب» کرد...
بعدها، روحیه «اشتیاق به کار عمومی»، جسارت در اندیشیدن، جسارت در انجام دادن، مراکز صنعتی چو لای، تام کی، دین نگوک را خلق کرد؛ یک دا نانگ «قابل سکونت» آفرید... این واقعاً معجزه‌ای از «شخصیت کوانگ» بود.

شاید بیش از هر زمان دیگری، در این زمان، مردم کوانگ نیاز به ترویج سنت «کشاورزان سخت‌کوش»، «دانش‌آموزان سخت‌کوش»، «متعصب در کارهای عمومی»، «خوشحال از انجام کارهای نیک»، «با جسارت صحبت کردن» هر شهروند دارند...

منبع: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html