مردم کوانگ نام... "با جسارت صحبت کنید"

کنگره چریک‌های مبارز در جنگ کوانگ دا در سال ۱۹۷۲. (عکس آرشیوی)

«دای نام نات تونگ چی»، «دونگ خان دو دیا چی» و بسیاری از نوشته‌های خارجی درباره کوانگ نام، همگی به هوش، کوشش و سخت‌کوشی مردم کوانگ نام اذعان دارند.

«با شادی کارهای نیک انجام می‌دهیم، با اشتیاق به عموم خدمت می‌کنیم.»

مردم کوانگ نام، با انگیزه میهن‌پرستی، روحیه فداکاری دارند. روشنفکران، محققان و شهروندان کوانگ نام، هنگامی که در راه خیر و صلاح ملت و مردمش گام برمی‌دارند، اغلب حاضرند خطر، حتی جان خود را بپذیرند، مانند هوانگ دیو، تران کوی کپ، تران کائو وان، تای فین، فان تان تای، اونگ ایچ خیم، اونگ ایچ دونگ... این همچنین توضیح می‌دهد که چرا کوانگ نام بیشترین تعداد مادران قهرمان و شهدای ویتنامی را در کشور دارد...

روحیه انجام کارهای نیک با شادی و خدمت مشتاقانه به عموم مردم، به وضوح در دادخواست فام فو تو به امپراتور تو دوک نشان داده شده است تا به مقامات کوانگ نام اجازه دهد به زادگاه خود بازگردند و در کنار مردم با فرانسوی‌ها بجنگند (۱۸۵۸-۱۸۶۰).

از آن به بعد، مجموعه‌ای از مقامات کوانگ نام ناگهان وانمود به بیماری کردند یا از سمت‌های خود استعفا دادند تا به زادگاه خود بازگردند تا مخفیانه در جنبش کان وونگ شرکت کنند، مانند تران ون دو، دو دانگ توین و غیره.

در مبارزه با مهاجمان خارجی و در ملت‌سازی، ده‌ها هزار جوان از استان کوانگ نام داوطلبانه برای جنگ با دشمن جنگیدند و «قول دادند که برای سرزمین پدری بمیرند»، که نمونه آن «جنبش داوطلبان جوان - نگوین ون تروی» است. تنها در سال ۱۹۶۵، ۵۱۰۰ جوان مخفیانه به پایگاه رفتند. علاوه بر این، مردم کوانگ نام ۵۲ کیلوگرم طلا به جنبش «هفته طلا» (۱۹۴۶) که توسط رئیس جمهور هوشی مین آغاز شد، کمک کردند. ده‌ها هزار جوان در جنبش «گسترش سد فو نین» در «پروژه آبیاری در مقیاس بزرگ فو نین» شرکت کردند...

دانشجویان در دا نانگ در سال ۱۹۶۶ برای اعتراض به تیو و کی به خیابان‌ها آمدند. (عکس آرشیوی)

از ویژگی‌های علما می‌توان به شخصیت قوی، صراحت لهجه، تندخویی و اهل بحث بودنشان اشاره کرد.

همین روحیه درستکاری و عزم راسخ است که باعث می‌شود مردم کوانگ نام اغلب حاضر باشند برای حمایت از پادشاه و خدمت به کشور، با خطر روبرو شوند.

روحیه «اشتیاق به خدمات عمومی»، «صلابت» و «جسارت در ابراز عقیده» نشان می‌دهد که مردم کوانگ نام - به ویژه طبقه روشنفکر - «بی‌باک» به نظر می‌رسند - یا بهتر بگوییم، جرات ابراز افکار خود را به مافوق‌ها و صاحبان قدرت دارند.

ویژگی «اهل بحث» بودن این است که «به راحتی تحمیل یک طرفه را نمی‌پذیرد، همیشه به واقعیت‌های زندگی احترام می‌گذارد و استقلال فکری را محترم می‌شمارد» (نگوین نگوک - «درک مردم کوانگ نام»). شاید به دلیل همین شخصیت است که صدها سال است، تعداد افرادی که از کوانگ نام در «چهار رکن دربار» حضور دارند، به انگشتان یک دست می‌رسد!

ماهیت بحث‌برانگیز مردم کوانگ نام به وضوح از فلسفه حکومتی امپراتوران نگوین ناشی می‌شود. آنها به «دانشمندان و مردم کوانگ نام» ایمان نداشتند و گمان می‌کردند که مردم کوانگ نام نزدیک به ۲۵ سال با «رژیم غاصب» کوانگ ترونگ همکاری کرده‌اند و در دستگیری ولیعهد نگوین فوک دونگ توسط تای سون در او گیا (در منطقه دای لوک) و ترور بعدی او توسط نگوین هوئه در وین لونگ همدست بوده‌اند.

بنابراین، از امپراتور گیا لونگ تا امپراتور تو دوک، مقاماتی از کوانگ نام «منصوب» شدند تا در مناطق دورافتاده، خطرناک و بیماری‌خیز، پادگان تشکیل دهند تا «برای آینده آماده شوند.» برای زنده ماندن، آنها مجبور بودند هر زمان که به دروغ متهم یا متهم می‌شدند، «تا آخر بجنگند»!

شخصیت «معجزه‌آسا»ی کوانگ

مردم کوانگ نام از مزیت رک‌گویی، راستگویی، فعال بودن و نوآوری برخوردارند. به همین دلیل، مشارکت‌های آنها به طرق مختلف در تاریخ این کشور ثبت شده است.

آنها با اراده قوی هستند، مسائل عمومی و خصوصی را از هم جدا نگه می‌دارند، از چاپلوسی و تملق بیزارند و به راحتی اقدام می‌کنند یا از هر چیزی که به نفع ملت و مردمش باشد، با تمام وجود حمایت می‌کنند. بنابراین، آنها اغلب اصول را نادیده می‌گیرند، به راحتی در مورد «قانون سلطنتی» اشتباه می‌کنند و به راحتی توسط مخالفان برای استیضاح (متهم کردن) آنها در دادگاه مورد استفاده قرار می‌گیرند.

با این حال، در موقعیت‌های خطرناک، به ویژه در مواجهه با تهاجم خارجی، اگر در زمان مناسب از این روش استفاده شود، مردم کوانگ نام اغلب با قاطعیت و به طور مؤثر با مسائل برخورد می‌کنند، نمونه‌های بارز آن اونگ ایچ خیم، هوین توک خانگ ... هستند.

طبقه روشنفکر در کوانگ نام، به ویژه آنهایی که مناصب رسمی داشتند و از مزایای دولتی بهره‌مند بودند، اغلب دانش گسترده و عمیقی داشتند و از وقایع جاری کاملاً آگاه بودند. آنها به سرعت نقص‌های سیاست‌گذاری و اشتباهات مافوق‌ها را تشخیص می‌دادند و آماده بودند تا برای جلوگیری از آسیب رساندن به مردم و کشور، استدلال کنند یا راه‌حل‌های جایگزین پیدا کنند.

آقای ایچ خیم جرأت کرد دادگاه را به خاطر «استخدام کمک‌های چینی هنگام ورود دشمن» محکوم کند. وزیر فام فو تو، امپراتور تو دوک را چنان نصیحت سختی کرد که از تمام عناوینش محروم شد و برای کار در پروژه‌های آبیاری به آنجا فرستاده شد. فان چائو ترین به «هفت دلیل» اشاره کرد که منجر به اعدام امپراتور خای دین شد.

اخیراً، رفیق وو چی کونگ می‌دانست چگونه از فرصت استفاده کند و کمپین «روستا را آزاد کنید، روستا را آزاد کنید، بخش را آزاد کنید، استان را آزاد کنید» را برای پایان دادن به جنگ در سرزمین مادری‌اش آغاز کند. هو نگوین ماهرانه از سیاست «ریشه‌کن کردن خرافات» برای حفظ پسر من و شهر باستانی هوی آن «اجتناب» کرد...
بعدها، همین روحیه «اشتیاق به خدمت عمومی»، جسارت در تفکر و عمل بود که مراکز صنعتی چو لای، تام کی و دین نگوک را خلق کرد؛ خلق یک دا نانگ «قابل سکونت»... این واقعاً معجزه «شخصیت کوانگ» است.

شاید اکنون بیش از هر زمان دیگری، مردم کوانگ نام نیاز به پاسداشت سنت‌های «کشاورزان کوشا»، «دانش‌آموزان کوشا»، «اشتیاق به خدمت عمومی»، «شادی در انجام کارهای نیک» و «جسارت در ابراز عقیده» هر شهروند دارند...

منبع: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html