نگوین دوی، شاعر وجدان و دغدغه‌های انسانی

شاعر نگوین دوی (نام اصلی نگوین دوی نهوئه)، متولد ۱۹۴۸ در دونگ سون، تان هوآ. او در سال ۱۹۶۶ به ارتش پیوست، در جبهه‌های جنوب و شمال جنگید، سپس در روزنامه ادبیات و هنر - انجمن نویسندگان ویتنام - مشغول به کار شد و اکنون بازنشسته شده و در شهر هوشی مین زندگی می‌کند.

شاعر نگوین دوی تاکنون ۱۵ مجموعه شعر، ۳ مجموعه خاطرات و ۱ مجموعه رمان منتشر کرده و جوایز زیادی از سوی روزنامه ادبیات و هنر ، انجمن نویسندگان ویتنام و جایزه دولتی ادبیات و هنر در سال ۲۰۰۷ دریافت کرده است.

در سال ۱۹۷۳، مجموعه اشعار او: گرمای لانه کاهی، بامبوی ویتنامی، آسمان مربعی ... جایزه اول مسابقه روزنامه ون ناگه ، انجمن نویسندگان ویتنام را دریافت کرد و نام او را در شعر جنگ مطرح ساخت.

شاعر نگوین دوی

عکس: سند

در ابتدا، شعر نگوین دوی به سمت غزل عاشقانه با نگاهی متفکرانه به مردم و زندگی در رنگ‌های عامیانه متمایل بود و سبک شعری منحصر به فرد خود را، به ویژه در ژانر شش تا هشت بیتی، خلق کرد.

شاعر نگوین دوی با خلاقیت خستگی‌ناپذیر خود به دستاوردهای شش و هشت بیتی بسنده نکرد، بلکه بی‌سروصدا شعر خود را در قالب اشعار بلندی که به شکلی آزاد، غنی از بیان، با ابعادی از تفکر و اندیشه والا و با محتوای بسیار عمیق زندگی انسانی سروده شده بودند، تجدید و اصلاح کرد. او شعر بلند را با لحنی گفتگومحور و خودپرسشگر، نه ستایشی توخالی، بلکه بیداری نسبت به مسئولیت مدنی، تجدید کرد. این همچنین سهم قابل توجه او از نظر نوآوری شاعرانه در روند توسعه شعر معاصر ویتنامی در دهه‌های پایانی قرن بیستم است.

نگوین دوی، که نمونه‌ای از کاوش و نوآوری در شعر است، مجموعه‌ای مشهور از ۳ شعر آزاد دارد که برای عموم شناخته شده است و درباره دغدغه‌ها و افکار او درباره کشور، مردم، طبیعت و محیط زیست سروده شده است: « پتانسیل بیداری » (نوشته شده در ۱۹۸۰-۱۹۸۲)؛ «نگاه از دور... سرزمین پدری» (نوشته شده در ۱۹۸۸-۱۹۸۹) و «فلز، چوب، آب، آتش، خاک » (نوشته شده در ۱۹۹۱-۱۹۹۲).

شعر او صدای مردی ساده، عمیق و انسان‌دوست است که همواره دغدغه‌ی گذشته، حال و آینده‌ی کشور را دارد. او همچنین شاعری است که همیشه به دنبال نوآوری در فرم، به ویژه در شیوه‌ی تجدید فرم سنتی شش و هشت بیتی است و « غمگین نشسته‌ام، به یاد مادرم در گذشته» یک شعر شش و هشت بیتی جاودانه است که هنوز در قلب میلیون‌ها عاشق شعر ویتنامی امروز باقی مانده است: « عطر سوسن‌ها در شب معطر است/دود عود مسیر نیروانا را ترسیم می‌کند/چوب عود پوشیده از خاکستر است/تصویر مادرم روی زمین از گذشته / مادرم بلوز صورتی ندارد/کلاه مخروطی با کلاه مخروطی جایگزین شده است/دست‌هایش درهم تنیده است/دامنش آغشته به گل است، پیراهنش در هر چهار فصل قهوه‌ای رنگ شده است/لک‌لک... انجیر ترش است، هلو ترش است.../آهنگی که مادرم می‌خواند توسط باد به آسمان برده می‌شود/من تمام زندگی انسانی‌ام را گذرانده‌ام/هنوز نمی‌توانم گوش دادن به لالایی‌های مادرم را تمام کنم/پاییز کی از راه می‌رسد/خرمالو و گریپ‌فروت بین ماه کامل تاب می‌خورند/مه کی می‌آید بیا/مادر زیراندازی پهن می‌کند تا دراز بکشم و ستاره‌ها را بشمارم/کهکشان راه شیری به سمت بالا جریان دارد/بادبزن برگ نخلی ملودی بوم را تکان می‌دهد.../کرم‌های شب‌تاب بر لبه برکه سوسو می‌زنند/در سوسوی شادی‌ها و غم‌های دور/مادر راه زندگی را لالایی می‌کند/شیر بدن را تغذیه می‌کند، ترانه‌ها روح را/مادربزرگ مادر را به خواب می‌برد...مادر فرزندش را لالایی می‌کند/آیا فرزندان در آینده هنوز به یاد خواهند آورد/به سرزمین مادری دور نگاه می‌کنند/قلب من - جای مرطوبی که دیشب مادرم در آن دراز کشیده بود/با ناراحتی نشسته‌ام و گذشته مادرم را به یاد می‌آورم/دهانم برنج می‌جود، زبانم مثل استخوان ماهی تکان می‌خورد...

شعر او گرایش فلسفی شرقی دارد و عناصر زیادی از ذن، بودیسم و ​​انسان‌گرایی در آن دیده می‌شود، در حالی که بیانگر حس انتقاد و جسارت بیان حقیقت در عصر جدید است. ویژگی‌های هنری دوره بعدی نگوین دوی از طریق ساختار شعر آزاد با فضاهای سکوت فراوان و گسست‌های جسورانه با تصاویر نمادین در قالب تفکر شاعرانه‌ای که تأمل‌برانگیز، وجودی و از نظر اجتماعی تأمل‌برانگیز است، بیان می‌شود.

ج. نوآوری در شعر لوک بت هم از نظر لحن و هم از نظر محتوا

نوآوری در شعر لوک بات سهم بزرگی از نگوین دوی است. مجموعه شعر او، سائو و تام، اثری نوآورانه در این قالب شعر سنتی است.

نگوین دوی اولین کسی بود که جسورانه سبک شش و هشت را شکست و این تنوع شاعرانه را از نظر لحن، فرم، نحو و محتوا مدرن کرد. او ریتم سنتی شش و هشت را با ایجاد وقفه‌های غیرمنتظره در مصراع‌ها و سطرها شکست. او از lục bát برای نوشتن درباره احساسات مدرن، مسائل اجتماعی، فلسفه زندگی و تأملات شخصی با استفاده‌ای بسیار بااستعداد و مدرن از زبان و با لحنی طنزآمیز و سرشار از فولکلور به سبک «زمزمه کردن و آواز خواندن با نوک زبانی / افرادی که می‌خندند و صحبت می‌کنند به افرادی که ساکت هستند توهین می‌کنند / کوشایی به پرخوری توهین می‌کند / افرادی که ول می‌گردند به افرادی که به پشت دراز می‌کشند توهین می‌کنند / ساز چنگ صدای جرینگ جرینگ می‌دهد / گاومیش به طنابی که گاومیش را می‌بندد توهین می‌کند / گل به کرم توهین می‌کند / ماهی به قلاب در برکه توهین می‌کند / بودا به روح توهین می‌کند / پیرمرد مست به پیرزن هوشیار توهین می‌کند / نجیب به فقیر توهین می‌کند / راستگو به کج‌خلقی ذاتی توهین می‌کند / ساز چنگ صدایی واضح و هوشیارانه دارد / ذهن به شکل بی‌رحم توهین می‌کند / دنیای زنده به دنیای زیرین توهین می‌کند / دنیای مقدس به دنیای دنیوی توهین می‌کند / ساز چنگ صدای تنگ تنگ تنگ تنگ می‌دهد / دختر زیبا به مرد زشت توهین می‌کند» استفاده کرد. / فقط دلم می‌خواهد با نوک زبانی بخوانم / عاشقان به کسانی که از هم متنفرند توهین می‌کنند» (Xâm ý ý).

این یک بیت شش و هشت بیتی اصلاح‌شده است که ویژگی‌های شعر شهری، شعر وجودی را در خود جای داده و از غزل کلاسیک فراتر می‌رود تا روح زمانه را بیان کند. درس‌های نگوین دوی در مورد شعر و هنر شعر نشان می‌دهد که شعر ابتدا باید از حقیقت و تجربه زندگی سرچشمه بگیرد. او شعر «خیالی» نمی‌سراید، بلکه با قلبی می‌نویسد که جنگیده، عشق ورزیده و از دست داده است. شعر او نشان می‌دهد که هیچ چیز قوی‌تر از صداقت نیست، هیچ چیز ماندگارتر از دردی نیست که در طول زمان فیلتر شده باشد.

نگوین دوی نه تنها لوک بت را به عنوان یک میراث حفظ می‌کند، بلکه آن را احیا نیز می‌کند و آن را در منطقه شهری مدرن، در ذهن جوانان و در خاطرات یک ملت زنده نگه می‌دارد. (ادامه دارد)

منبع: https://thanhnien.vn/nguyen-duy-nha-tho-cua-luong-tri-va-su-thao-thuc-nhan-the-185250827230144635.htm