Skô Chhay-dam "سبک Tay Ninh"

گروه قومی خمر بزرگترین اقلیت قومی در استان تای نین است.

استان تای نین همچنین در نظر دارد آموزش اسکو چای-دام را در مدارسی که بسیاری از دانش‌آموزان قومی خمر در آنها هستند، سازماندهی کند.

سد اسکو چای و روند توسعه

پیش از قرن نوزدهم، مردم خمر در تای نین هنوز زندگی کوچ‌نشینی داشتند، مزارع را کشت می‌کردند و از محصولات جنگلی بهره‌برداری می‌کردند. تنها پس از سال نهام توات ۱۸۶۲، زمانی که فرانسوی‌ها برای استثمار تای نین آمدند، روستاهای خمر به عنوان واحدهای اداری تشکیل شدند. و اکنون خمرها اقلیت قومی با بیشترین جمعیت در تای نین هستند.

در فرهنگ معنوی مردم، بتکده‌ها بخش جدایی‌ناپذیری هستند، مکانی که به حفظ فرهنگ و آموزش زبان خمر کمک می‌کند (در حال حاضر ۱۰۰٪ دانش‌آموزان تای نین خمر از مهدکودک تا دبیرستان به مدرسه می‌روند) و آیین‌های منحصر به فرد خمر را به نسل‌های بعدی منتقل می‌کنند. و تای نین تا ۶ بتکده خمر دارد: کا اوت، خدول، چونگ روک، سوای، فوم ما، تا لوی، که مراکزی برای انجام آیین‌های مذهبی و جشنواره‌های مردمی هستند.

به گفته محقق فرهنگی، دائو تای سون (تای نین)، وقتی صحبت از آموزش هنر می‌شود، سیستماتیک‌ترین آن هنر نمایشی اسکو چای-دام (رقص طبل اسکو چای-دام) قوم خمر در بائو اچ (بخش هوا تان، استان تای نین) است. در مقیاس بزرگ، اسکو چای-دام رقصی خاص است که به طور کلی با قوم خمر در جنوب ارتباط نزدیکی دارد و رقصی ضروری در جشنواره‌هایی مانند چول چانام تامای، سن دون تا، اوک-اوم-بوک و... است.

طبق گزارش انجمن ادبیات و هنر استان تای نین، رقص اسکو چای-دام در تای نین حدود سال ۱۹۵۳ پدیدار شد، زمانی که شاهزاده سیهانوک (کامبوج) مجموعه‌ای از آلات موسیقی خمر شامل: یک عود، دو عود پنج‌صدایی، یک طبل برنج، دو طبل جنگی، یک مار نقره‌ای و سه طبل چای-دام را به بارگاه مقدس کائو دای تای نین اهدا کرد. در ابتدا، طبل‌ها فقط برای ضرب آهنگ در مراسم عبادت استفاده می‌شدند؛ بعدها، به تدریج، ترکیبی از رقص طبل با رقص اژدها و اسب شاخدار به وجود آمد.

دائو تای سون، محقق، افزود: «در ابتدا، اسکو چای-دام فقط ضربات طبل داشت و هیچ حرکتی نداشت، و در طول فرآیند تحقیق، هنرمندان متعهد کائو دای تای نین مقدس مانند کائو تی ین، می سیم، می تیچ، تران ون زین... با موفقیت ترکیبی بین ضربات طبل و حالت‌های هنرهای رزمی ایجاد کردند و ضربات طبل را با آرنج، زانو، پاشنه پا و رقص‌های غلتشی و غیره اضافه کردند تا اجرایی کامل به شکل امروزی ایجاد کنند.»

در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۵، نمایش اسکو چای-دام خمر در بائو اچ، تای نین به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد. تای نین در استراتژی حفاظت فرهنگی برای دوره ۲۰۲۰-۲۰۲۵، شرایط مطلوبی را از نظر منابع انسانی و بودجه برای آموزش و تدریس اسکو چای-دام به نسل‌های جوان مردم خمر در تای نین ایجاد کرده است. در عین حال، تای نین این شکل از اجرا را در فعالیت‌های اجتماعی و جشنواره‌ها نیز گنجانده است.

رقص طبل به سبک تای نین

برای اجرای رقص اسکو چای-دام به سبک «تای نین»، تیم رقص باید حداقل ۱۶ نوجوان آموزش‌دیده داشته باشد. طبل چای-دام نوعی طبل است که یک طرف آن با چرم پوشیده شده است، بدنه طبل از تنه توخالی درخت جک فروت یا آرکای قدیمی ساخته شده است. هنگام اجرای حرکات رقص طبل، کوبیدن طبل و ترکیب رقص‌های دست و پا، کوبیدن طبل با آرنج، پاشنه و پشتک وارو... مانند رقص هنرهای رزمی است.

و اسکو چای-دام در «سبک تای نین» مانند سایر مناطق از اشعار استفاده نمی‌کند، اما حرکات رقص طبل با فریادهای رقصندگان ترکیب می‌شود و با صدا طنین‌انداز می‌شود تا فضایی باشکوه و قوی ایجاد کند...

هنرمند تران ون زین گفت: «من این موضوع را در سال ۱۹۶۹ توسط کلیسای مقدس کائو دای تای نین آموختم. در مقایسه با سایر مناطق، اسکو چای-دام در تای نین هویت خاص خود را نشان می‌دهد؛ از نظر ریتم، ملودی، صدا، حرکات و حتی لباس‌ها با اسکو چای-دام مردم خمر در جنوب غربی متفاوت است.»

در مورد ملودی صدا، رقص اسکو چای-دام قوم خمر در استان تای نین عمدتاً صدای "cắc tum tum"، "cắc tum tum" دارد، زمانی که رقصنده به محل اتصال بین دیواره طبل و سطح طبل ضربه می‌زند؛ صدای "tum tum túp" هنگام ضربه مستقیم به سطح طبل است...، گاهی سریع، گاهی آهسته، گاهی ملایم، گاهی نشان دهنده قدرت است.

در همین حال، در رقص اسکو چای-دام (Sko Chhay-dăm) مردم خمر در استان‌های جنوب غربی، طبل‌های کو (Co)، تی-رو (T-ro)، خوم (Khum)، تا که (Ta Khe)، رونیه‌تک (Ronietek)، سو کوا (So cua) و غیره با ریتمی ثابت، تغییر کم، طنین سبک و وارونگی‌های اندک در ضرب و ریتم اجرا می‌شوند.

بنابراین، از نظر صدا، اسکو چای-دام مردم خمر در تای نین، صدای طبل‌ها، پرشور و پرجنب‌وجوش است که قدرت هنرهای رزمی را بیان می‌کند؛ در حالی که اسکو چای-دام مردم خمر در استان‌های جنوب غربی، ترکیبی از صداهای آلات موسیقی، پرشور و بیانگر ادبیات است. پوشش در اسکو چای-دام مردم خمر در تای نین مانند زندگی روزمره، نزدیک و ساده است؛ در حالی که اسکو چای-دام مردم خمر در استان‌های جنوب غربی که ماسک می‌زند، خیالی است. به ویژه، حرکات در اسکو چای-دام مردم خمر در تای نین قوی است، با رقصی مانند هنرهای رزمی، پاها پایین یا با قاطعیت حرکت می‌کنند، دست‌ها به سرعت می‌پرند، بدن برازنده و پشتک وارو است که بسیار ماهرانه و زیبا به نظر می‌رسد. در حالی که اسکو چای-دام مردم خمر در استان‌های جنوب غربی، بیشتر از حرکات دست استفاده می‌کند تا پاها.

امروزه، هنر اسکو چای-دام مردم خمر در تای نین نه تنها با رقص‌های اول، دوم، سوم و چهارم، بلکه با حرکات پنجم (رقص تکی، دو رقصی، سه رقصی، چهار رقصی، پنج رقصی) و حرکات دشوارتر نیز توسعه یافته است و تجربیات جذاب، جالب و زیبایی را برای مخاطبان به ارمغان می‌آورد. استان تای نین همچنین در نظر دارد آموزش اسکو چای-دام را در مدارسی با دانش‌آموزان قومی خمر فراوان سازماندهی کند.

رفیق دوآن ترونگ کین، نایب رئیس کمیته مردمی استان تای نین، گفت که آموزش هنر مسئله مهمی در حفظ هویت ملی مردم خمر، به ویژه اسکو چای-دام، است. زیرا این حوزه نه تنها نیازهای سرگرمی را برآورده می‌کند، بلکه اهمیت فلسفی و آموزشی عمیقی نیز دارد. هنر به شکل‌گیری و توسعه شخصیت، روح... کمک می‌کند و به مردم کمک می‌کند تا درست و غلط را احساس کنند، خیر و شر را درک کنند؛ از آنجا، مردم را به کمال شخصیت، رشد سالم و مدنی هدایت خواهد کرد.

مین آن-هوانگ لیم

منبع: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html