خانه اشتراکی توی سون واقع در بخش توی سون، استان آن گیانگ ، یک مقصد معنوی آشنا برای پیروان بو سون کی هونگ و گردشگران است.
در اصل یک بتکده کوچک بود که توسط راهب بزرگ و آقای دین تای برای انجام مناسک مذهبی ساخته شده بود. بعدها، مردم محلی آن را به خانه اشتراکی شوان سون تغییر دادند. در سال ۱۸۹۰، دو روستای هونگ توی و شوان سون در روستای توی سون ادغام شدند، بنابراین نام خانه اشتراکی نیز تغییر کرد.
معبد ببر سفید
عکس: هوانگ فونگ
آثار قدیمی مزارع برنج توی سون
طبق اسناد، در سال ۱۸۴۹، یک بیماری همهگیر در روستای تانگ سون (آن گیانگ) شیوع یافت. آقای دوآن ون هوین (همچنین با نام دوآن مین هوین، ۱۸۰۷-۱۸۵۶ شناخته میشود) دین جدیدی را بر اساس نظریه «مایتریا جهان را نجات میدهد» موعظه کرد و از طلسم برای پیشگیری از بیماری استفاده کرد. در آن زمان، سلسله نگوین او را مجبور کرد تا برای کنترل به بتکده تای آن (کوه سام) برود. دوآن ون هوین که توسط محترم های تین (۱۷۸۶-۱۸۷۵) متقاعد شده بود، به فرقه بودایی غیرروحانی پناه برد (بوداییان غیرروحانی سر خود را در بتکده میتراشند)، سپس برای بازپسگیری زمین و راهاندازی مزرعهای در کوه کت رفت.
کتاب دای نام توک لوک ثبت کرده است که در سال پنجم تو دوک (۱۸۵۲)، در امتداد کانال وین ته، تیم آن دین (تیم کشت و زرع استان آن گیانگ) تأسیس شد. به گفته محقق ترونگ نگوک تونگ، تیم آن دین میتواند گروهی از شاگردان استاد دوان مین هوین باشد که از دو مزرعه در کوه کت بهرهبرداری کردند. مزرعه بیرونی، استاد به دو مرد، بویی وان تان (راهب استاد بویی تین سو) و بویی وان تای (دین تای)، برای فرماندهی شاگردان جهت بهرهبرداری گمارده شده بود. مزرعه درونی، استاد به کوان کو تران وان تان برای فرماندهی گمارده شده بود.
در سال ۱۸۵۴، کین لوک سو نگوین تری پونگ برای اجرای طرح ساخت مزارع برای بازپسگیری زمین و ایجاد دهکدهها در قالب اقتصاد ترکیبی و دفاع ملی، با تمرکز بر منطقه کانال وین ته، به جنوب رفت. در آن زمان، گروه تران ون تان از دفتر میدانی داخلی، روستای هونگ توی، و گروه بویی ون تان و بویی ون تای از دفتر میدانی خارجی، روستای شوان سون را تأسیس کردند. این دو روستا هر دو در کمون چائو فو، ناحیه تای شوین، استان توی بین، استان آن گیانگ بودند.
گورستان استاد ذن بویی تانگ چو
عکس: هوانگ فونگ
طبق توصیف وونگ کیم و دائو هونگ در کتاب بودا تای تای آن (منتشر شده در سال ۱۹۵۳)، وقتی بودا تای برای برپایی یک اردوگاه برنج به توی سون آمد، جمعیت هنوز کم بود. برای رسیدن به اردوگاه برنج، باید حدود ۱۰ کیلومتر در امتداد جاده از کوه سام تا نهابنگ پیادهروی میکردید، سپس از نهابنگ تا اردوگاه برنج، مسیری پر پیچ و خم در جنگل وجود داشت که در پای کوه، حیوانات وحشی زیادی وجود داشت. در اردوگاه برنج توی سون، بودا تای دو گاومیش به نامهای سام و ست پرورش داد. نکته عجیب این بود که فقط او میتوانست این دو گاومیش را کنترل کند، مردم آنها را "آقای رعد، آقای ست" صدا میزدند.
بعدها، وقتی دو راهب تانگ چو و دین تای درگذشتند، مزرعه به معبدی گسترش یافت (که بعدها به خانهای اشتراکی تبدیل شد). در جلوی آن یک برکه نیلوفر آبی و ردیفی از درختان صنوبر قرار داشت. در سال ۱۹۴۱، معبد به شکوه و جلال خود بازگردانده شد، اما در ۲۳ دسامبر، سال بین توات (۱۹۴۶)، معبد توسط سربازان فرانسوی به آتش کشیده شد...
آرامگاه استاد ذن بویی تانگ چو
عکس: هوانگ فونگ
راهب و سلطان جنگل
هیچ کس نام واقعی استاد ذن، بویی وان تان (1802 - 1883) را قبل از آن نمیدانست، زیرا روی سنگ قبر فقط نوشته شده بود استاد ذن بویی تانگ چو. به گفته نویسندگان وونگ کیم و دائو هونگ، دلیل اینکه مردم او را تانگ چو مینامیدند این بود که او اولین کسی بود که توسط بودا تای تای آن به عنوان استاد و مراقب مزارع در توی سون منصوب شد. تانگ چو به عنوان یکی از شاگردان بزرگ بودا تای، به قدرتهای ماوراء طبیعی دست یافت، بنابراین علاوه بر دادن طلسم برای درمان بیماریهای مردم، توانایی رام کردن ببرهای درنده در کوهها و جنگلها را نیز داشت.
داستان از این قرار است که در آن زمان، جنگل نویی کت به خاطر ببرهای درندهاش مشهور بود. اما از روزی که بودا تای به او دستور داد تا از مزارع تای سون محافظت کند، حیوانات وحشی از او مانند پادشاه جنگل میترسیدند. یک روز هنگام غروب، بودا تای از یک سفر طولانی بازگشت. وقتی به غار نزدیک شد، یک ببر سفید را دید که روی محراب نشسته بود. وقتی بودا تای نزدیک شد، ببر دهانش را باز کرد. با دیدن این، او پرسید: "وای، چه مشکلی داری که اینقدر لاغر هستی؟ آیا آمدهای که دارو بخواهی؟" همانطور که او صحبت میکرد، بودا تای وارد شد و صدا زد: "راهب کجاست؟ بیا ببین چه مشکلی داری که اینطور آنجا نشستهای؟".
استاد ذن با شنیدن این صدا، از پشت به جایی که ببر سفید نشسته بود دوید و پرسید: «اینجا چه کار میکنی؟ چرا اینقدر لاغر شدهای؟» ببر دهانش را باز کرد و به استاد ذن نگاه کرد. استاد ذن پرسید: «استخوانی در گلویت گیر کرده؟» ببر دمش را تکان داد و سر تکان داد. استاد ذن گفت: «اگر استخوانی در گلویت گیر کرده، سرت را پایین بیاور.» پس از گفتن این جمله، دستش را چرخاند و سه بار به گردن ببر سفید کوبید. بلافاصله، استخوان بزرگی از دهان ببر بیرون پرید.
خانه اشتراکی توی سون
عکس: هوانگ فونگ
دروازه خانه اشتراکی توی سون
عکس: هوانگ فونگ
در آن زمان، بودا تای بیرون آمد و به ببر سفید گفت: «از این به بعد، دیگر تو را از ایجاد مزاحمت برای پیروانم در کوه یا جنگل در منطقهی آن پسر منع میکنم، فهمیدی؟» ببر سرش را پایین انداخت و رفت. چند روز بعد، ببر برای جبران مهربانی راهب، یک گراز وحشی را حمل کرد.
روزی، ببری درنده از کوه با دوی اوم برای ایجاد دردسر آمد. روستاییان از آن ترسیدند و او را آقای هام صدا زدند و برای کمک از تانگ چو آمدند. تانگ چو ببر سفید را صدا زد. ببر سفید دستهای از ببرها را به دنبال "آقای هام" فرستاد و او را زخمی کرد و از کوه به پایین افتاد. بعدها، تانگ چو و آقای دین تای معبد کوچکی در خانهی اشتراکی توی سون برای پرستش ببر سفید ساختند. آن معبد هنوز هم وجود دارد.
در حال حاضر، مقبره آقای تانگ چو در باغی انبوه، حدود ۱۰۰ متر دورتر از خانه اشتراکی توی سون واقع شده است که در جلوی آن یک برکه بزرگ نیلوفر آبی قرار دارد. دروازه ورودی دارای تابلویی با عبارت "مقبره استاد ذن بویی تانگ چو" است و در پشت تابلو، مجسمهای از او در حال رام کردن یک ببر سفید قرار دارد. مقبره اطراف به شکل مربع ساخته شده است و جملات موازی به زبان ویتنامی در دو طرف آن نوشته شده است: "ساختن پایهای برای بازگشت به سرزمین باستانی/ نوسازی مقبره برای رفاه در آینده". (ادامه دارد)
منبع: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-bui-tang-chu-cuu-cop-bach-185250930204315527.htm
نظر (0)