L'identité communautaire : un facteur déterminant pour un tourisme de montagne durable

Le tourisme de montagne est une tendance populaire, mais son développement rapide risque de faire perdre aux communautés leur identité et de perturber l'équilibre écologique. Les communautés ethniques minoritaires ne sont pas seulement bénéficiaires, mais aussi acteurs clés de la conservation des ressources, de la préservation de leur patrimoine culturel et de la création directe d'expériences touristiques durables.

Le tourisme de montagne se définit comme un type de tourisme qui allie détente, soins de santé et ressourcement physique et mental à la découverte de la nature, des paysages, du climat vivifiant et de la culture locale en milieu montagneux. Si les paysages majestueux et le climat pur constituent l'attrait visuel, la dimension culturelle, quant à elle, représente l'âme de ce tourisme, lui conférant une valeur durable et un caractère unique.

Les communautés ethniques minoritaires recèlent un patrimoine spirituel précieux, enrichissant ainsi l'expérience touristique. Ce patrimoine comprend : festivals, coutumes, arts du spectacle folkloriques uniques (comme la danse thaïlandaise xoe, la danse de la flûte mong…), cuisine typique et architecture traditionnelle (maisons sur pilotis, maisons en pisé…). C'est grâce à ce contact direct avec la vie et l'identité locales que l'expérience touristique s'en trouve approfondie et plus significative.

De plus, pour le tourisme de montagne, la culture locale est un atout inestimable. Elle est non seulement une source d'inspiration et de différenciation pour les produits touristiques, mais aussi un fondement solide pour garantir un développement durable à long terme. Lorsque la culture et le patrimoine sont respectés et exploités de manière responsable, ils génèrent continuellement de la valeur, attirent les touristes et créent des retombées économiques harmonieuses pour les générations futures.

Le rôle des communautés locales dans le développement du tourisme de montagne est multidimensionnel et essentiel, sous-tendu par les principes du modèle de tourisme communautaire (TC).

La communauté est la gardienne et la principale actrice de la conservation. Elle porte la responsabilité ultime de préserver l'environnement naturel et le patrimoine culturel local – éléments essentiels qui confèrent au tourisme de montagne son attrait unique. Cette conservation repose non seulement sur la sensibilisation, mais elle est aussi liée à des retombées économiques à long terme.

À Ban Ang (Son La), par exemple, les efforts collectifs de la population pour préserver les forêts et les paysages naturels ont généré des revenus directs grâce aux services d'hébergement, réduisant ainsi considérablement la déforestation. De plus, la communauté participe activement à la fourniture de services touristiques essentiels : elle gère des chambres d'hôtes traditionnelles, prépare une cuisine authentique, assure les transports et développe l'artisanat local, diversifiant et enrichissant ainsi l'expérience des touristes.

Les habitants sont de véritables ambassadeurs du patrimoine culturel immatériel. Ils échangent, interagissent et perpétuent directement les traditions culturelles, comme les danses folkloriques thaïlandaises (danse Xoe, danse du chapeau conique). Ces manifestations culturelles offrent non seulement un divertissement aux touristes, mais permettent également à la communauté de partager son histoire culturelle, offrant ainsi aux visiteurs une expérience plus riche et un attachement durable à la région.

Sur le plan socio-économique, le tourisme de montagne est considéré comme un secteur en pleine expansion, capable de créer des emplois, de réduire la pauvreté et de diversifier les moyens de subsistance des communautés montagnardes qui dépendent principalement de l'agriculture. C'est ce que souligne l'étude de 2014 intitulée « Le tourisme en régions de montagne : espoirs, craintes et réalités », menée conjointement par l'Université de Genève, l'Université de Berne et le PNUE (Programme des Nations Unies pour l'environnement).

Le succès du tourisme de montagne au Vietnam est clairement démontré par de nombreux modèles typiques, où les communautés ethniques minoritaires jouent le rôle d'acteurs clés dans la préservation de leur culture et le développement de leurs moyens de subsistance :

À Mai Chau (Phu Tho), le modèle d'hébergement chez l'habitant pratiqué par les Thaï dans les villages de Lac et Pom Coong est un exemple de préservation de l'architecture traditionnelle des maisons sur pilotis, tout en modernisant les infrastructures touristiques. Ici, les habitants proposent non seulement des services d'hébergement, mais sont aussi des artisans qui organisent des spectacles d'art populaire (danse xoe, danse du bambou) et les transmettent directement aux jeunes générations, faisant de cette activité culturelle un atout incontournable du tourisme de montagne.

À Lao Cai, le modèle du restaurant Green Thai Ban a permis de créer un véritable réseau de valeur communautaire. Ce restaurant ne se contente pas de proposer une cuisine thaïlandaise, il s'approvisionne presque exclusivement auprès de la communauté locale (plus de 90 % des ingrédients, costumes et du personnel). Le personnel de cuisine, de service et les artistes sont tous Thaïlandais et maîtrisent les arts traditionnels, ce qui contribue à des moyens de subsistance durables et permet aux visiteurs de découvrir la richesse de leur identité culturelle.

De même, à Tuyen Quang, des établissements de montagne communautaires comme Plum Homestay Dong Van s'attachent à créer des emplois stables pour la population locale et à promouvoir un développement durable en privilégiant la qualité du service plutôt que les profits à court terme. M. Tai Dinh Tinh, gérant de Plum Homestay Dong Van, explique : « Nos visiteurs apprécient l'accueil chaleureux et convivial, ainsi que le confort et le raffinement des lieux, grâce à un service professionnel, un agencement soigné et un aménagement paysager respectueux de l'environnement. »

Ces exemples démontrent clairement que lorsque les communautés ethniques minoritaires sont autonomisées, le tourisme de montagne se développe non seulement économiquement, mais préserve également la richesse de leur culture. C’est cette participation directe et cette convergence d’intérêts à long terme qui font des populations un acteur déterminant de la qualité et de la pérennité du tourisme vietnamien.

Malgré son grand potentiel, la promotion du rôle des acteurs communautaires se heurte encore à de nombreux obstacles importants au Vietnam.

L'un des plus grands défis est le risque de perte culturelle et de commercialisation. La demande du marché pousse souvent les valeurs culturelles traditionnelles vers une « théâtralisation » excessive. De nombreux festivals et danses sont exécutés selon un calendrier établi pour satisfaire les touristes, au lieu de respecter le rythme de la culture autochtone, ce qui entraîne une distorsion de l'identité, une perte de caractère sacré et conduit la communauté à oublier progressivement sa signification originelle.

À cela s'ajoute le problème de la répartition des bénéfices économiques et de la polarisation entre riches et pauvres. Les importants profits générés par le tourisme de montagne sont souvent concentrés entre les mains de grandes entreprises et de multinationales. Les communautés ethniques minoritaires n'en profitent qu'en vendant des biens, en réalisant des photos rémunérées ou en effectuant des travaux manuels. Cette disparité peut facilement engendrer du mécontentement, un manque de cohésion et potentiellement des conflits au sein de la communauté.

Le développement rapide du tourisme exerce une forte pression sur l'environnement. La surexploitation et la construction massive sur les flancs des montagnes provoquent des glissements de terrain, défigurent le paysage et engendrent des déchets touristiques. Les communautés locales se trouvent face à un dilemme : protéger leur cadre de vie à long terme ou privilégier les bénéfices immédiats du tourisme.

Enfin, les limitations en matière de capacités et de gestion constituent également des obstacles. La population manque de connaissances sur le tourisme durable, les langues étrangères, les compétences en matière de service et la sécurité alimentaire. De plus, le mécanisme de gestion du tourisme communautaire local est fragmenté et manque de coordination, ce qui empêche la communauté de véritablement maîtriser ses activités. Si ces difficultés ne sont pas correctement prises en compte, la communauté restera marginalisée dans le développement de son territoire et l'objectif d'un tourisme de montagne durable sera difficile à atteindre.

Selon Nguyen Thi Phuong Lan, titulaire d'une maîtrise (Institut vietnamien de la culture, des arts, des sports et du tourisme), pour qu'une communauté devienne véritablement actrice de la préservation de son patrimoine culturel et propriétaire du tourisme de montagne, il est nécessaire de mettre en œuvre une série de solutions cohérentes et durables. Il est primordial de sensibiliser et de renforcer les capacités de cette communauté : il convient de doter les minorités ethniques de connaissances en matière de tourisme durable, de compétences en communication, de langues étrangères et de compétences de service, tout en améliorant leur compréhension de la protection de l'environnement et de la préservation de leur identité.

Il est ensuite nécessaire de renforcer les mécanismes de participation et d'autonomisation en mettant en place des mécanismes transparents qui permettent aux communautés de participer à la planification, à la prise de décision et au suivi des activités touristiques ; une répartition équitable des bénéfices est considérée comme essentielle pour encourager les populations à protéger activement les ressources.

En outre, il convient de privilégier le développement de modèles de subsistance liés à la culture autochtone, en encourageant l'exploitation de la cuisine traditionnelle, des arts populaires, de l'artisanat et de l'architecture autochtone afin de créer une source de revenus stable et d'accroître la valeur des produits.

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Parallèlement, il est nécessaire de soutenir les infrastructures et les liens au sein de la chaîne de valeur afin de développer un écosystème touristique intégré, caractérisé par des liens étroits entre la communauté, les entreprises et les organismes de gestion, où la communauté joue un rôle essentiel. Enfin, il convient d'encourager les modèles de tourisme durable en mettant en œuvre des initiatives telles que les fonds environnementaux villageois, les modèles de réduction des déchets plastiques ou l'écotourisme ; en effet, confier la responsabilité directe de la conservation de la nature à la communauté permettra d'atteindre une efficacité durable accrue.

Dans la pratique, promouvoir le rôle de la communauté dans le développement du tourisme de montagne constitue à la fois une solution fondamentale et un objectif ultime. Seule la participation proactive, active et responsabilisée des communautés locales, notamment des minorités ethniques, peut garantir un développement harmonieux et durable, respectueux des ressources et de la culture locales.

Source : https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm