Football et course

Le racisme dans le football et d'autres domaines est un problème persistant et loin d'être nouveau. Alors, que faut-il faire pour changer cette situation ?

Le joueur anglais Bukayso Saka a été hanté pendant des années par la pression qui a suivi son penalty manqué lors de la dernière finale du Championnat d'Europe. (Source : Reuters)

L'être humain a toujours aspiré à des sociétés fondées sur l'inclusion et le respect mutuel. Nous désirons tous vivre et sommes traités avec égalité et harmonie, et nous le méritons. La justice, la religion, la culture et les institutions visent toutes le bonheur de chacun, permettant à chaque membre de la société de réaliser pleinement son potentiel.

Les images du penalty transformé avec brio par le joueur anglais Bukayo Saka contre la Suisse en quarts de finale de l'Euro 2024 resteront assurément gravées dans la mémoire de nombreux fans de football.

Après le coup de sifflet final de l'arbitre, qui a mis fin au match après la séance de tirs au but entre l'Angleterre et la Suisse, les médias ont été inondés d'éloges et de commentaires reconnaissant le talent de joueurs comme Bukayo Saka, Ivan Toney, Trent Alexander-Arnold et Jude Bellingham.

Cependant, la question demeure : pourquoi le soutien d’une partie des médias et de nombreuses personnes est-il si « conditionnel » ? Pourquoi tant de gens n’applaudissent-ils les joueurs noirs et afro-américains que lorsqu’ils réussissent, mais leur tournent le dos lorsqu’ils ratent malheureusement un match ?

Lors d'un récent cours sur la communication interculturelle, notre professeur, un conférencier australien, a raconté une histoire qui a laissé tous les étudiants sans voix. En 1983, avant même de faire ses débuts en équipe nationale d'Angleterre, le joueur noir Cyrille Regis a été blessé par balle contre un lampadaire. En 1988, John Barnes, le premier joueur noir de Liverpool, a été la cible de jets de bananes. En 2007, Avram Grant, le premier entraîneur juif de Premier League avec Chelsea, a été la cible d'un déferlement de critiques antisémites de la part des médias et des supporters.

Les fans de football se souviennent certainement qu'il y a quatre ans, lors de la finale de l'Euro 2020, trois joueurs anglais noirs ont manqué leur penalty face à l'Italie. Le penalty décisif a été manqué par Bukayo Saka, d'Arsenal, qui, avec Marcus Rashford et Jadon Sancho, a reçu des milliers de messages haineux en ligne.

Cette animosité dépasse les tribunes et se propage avec une violence accrue grâce à l'anonymat des réseaux sociaux. Cette haine délibérée continue d'affecter les ligues et de nuire profondément aux joueurs de couleur. Par conséquent, le racisme dans le football et d'autres domaines est un fléau persistant et loin d'être nouveau.

Il existe peut-être beaucoup d'autres cas impliquant des personnes de couleur dont nous n'avons pas entendu parler ou dont nous ne voulons pas parler.

À mon avis, pour améliorer la situation, il est nécessaire d'éduquer les personnes ayant des mentalités discriminatoires.

En tant que supporter de football et simple citoyen, je crois que la grande majorité du public souhaiterait voir des programmes d'éducation antiraciste visant à sensibiliser et à lutter contre les préjugés et la discrimination.

Des ateliers, des initiatives de sensibilisation communautaire et des campagnes antiracistes peuvent favoriser la tolérance et la compréhension, et lutter contre les préjugés. Menées à bien, ces actions inciteront les supporters de football à reconsidérer leurs comportements inappropriés.

D'un point de vue plus général, les programmes de sensibilisation ethnique visant à lutter contre l'oppression et le racisme contribuent à faire prendre conscience aux participants que les propos racistes et injurieux n'ont pas leur place dans les événements sportifs . Parallèlement, cela nous rappelle à tous l'importance du respect de chacun, de la mise en œuvre de mesures proactives et de la promotion d'une culture de diversité, d'égalité, d'inclusion et de respect.

Source : https://baoquocte.vn/bong-da-va-sac-toc-279234.html