Soudain, où est apparu le Dieu de la Richesse ? À trop en faire, cela devient superstition.

Les gens achètent de l'or avant la fête du Dieu de la richesse à Hô-Chi-Minh-Ville - Photo : PHUONG QUYEN

En collaboration avec le chercheur en folklore Huynh Ngoc Trang, nous expliquons ce phénomène de son point de vue personnel, en suggérant en partie quelques éléments de réflexion.

À la fin du XIXe siècle, le Dieu de la Richesse n’était pas encore apparu.

Dieu de la richesse est le dieu en charge de l'argent, de la richesse et de la prospérité…

S'adressant à Tuoi Tre Online, le chercheur en culture populaire Huynh Ngoc Trang a déclaré que « jusqu'à la fin du 19e siècle, le Dieu de la Terre (Tho Than) assumait encore la fonction de Dieu de la Richesse en raison du concept selon lequel la terre génère du métal ».

M. Trang a cité Dai Nam Quoc Am Tu Vi (Saigon, 1895) de Huynh Tinh Cua - le dictionnaire vietnamien considéré comme le premier au Vietnam - pour expliquer que Tho Than et Tai Than sont tous deux « Dieu de la Terre, dieu de l'argent ».

"S'il existe une croyance ancienne liée au Dieu de la Richesse, c'est que les Vietnamiens s'abstiennent de sortir les poubelles pendant les trois premiers jours de la nouvelle année pendant la fête traditionnelle du Têt, pour éviter de perdre de l'argent et de la fortune...", a déclaré ce chercheur.

M. Trang a déclaré : « Ce n'est que dans les années 1920 et 1930, lorsque le commerce s'est développé, qu'est apparu le Dieu de la Richesse, que les Vietnamiens vénèrent aujourd'hui, surtout dans le Sud. »

En termes d'apparence, le dieu vietnamien de la richesse est désormais une version du « Tho Dia/Phuoc Duc Chinh Than » chinois - le dieu qui apporte la fortune.

Dans les années 1950 et 1960, la statue du Dieu de la richesse était souvent représentée avec une main tenant un sac d'argent ou une chaîne de pièces, et l'autre main tenant une botte de riz (influencée par la civilisation du riz humide).

Au cours des dernières décennies, en raison de l’influence de l’ économie de marché, les statues de dieux sont souvent associées à des lingots d’or.

Cependant, il y a une chose spéciale, même s'il existe un Dieu de la richesse, le culte d'Ong Dia et du Dieu de la richesse au même endroit est toujours préservé par le peuple vietnamien à ce jour.

Chercheur Huynh Ngoc Trang - Photo : QUYNH MY

Pourquoi le 10 janvier ?

Selon Huynh Tinh Cua, l'expression « Le neuvième jour est le jour du Ciel, le dixième jour est le jour de la Terre » provient du fait que les 9 et 10 janvier, les Vietnamiens ont pour coutume d'adorer le Ciel et la Terre, c'est-à-dire le jour où le Ciel et la Terre sont nés.

Le chercheur Huynh Ngoc Trang a ajouté que le 10 janvier est le jour de la naissance de Dia, puis le 10 mai du calendrier lunaire est Dia Lap - le jour où Ong Dia est mort en raison de la croyance que ce jour-là la terre n'a rien produit (cette coutume n'existe plus - PV).

Ông Địa représente le principe de prospérité, de fortune et de richesse, donc vénérer Ông Địa et Thần Tài ensemble dans un même lieu représente davantage la relation rationnelle-pratique de ce phénomène.

« Plus tard, lorsque le commerce s'est développé et a éclipsé l'agriculture , les gens ont également accordé plus d'attention au Dieu de la Richesse, tout en conservant le Dieu de la Terre comme motif. C'est pourquoi le 10e jour du Jour de la Terre est également devenu le jour où l'on pouvait acheter de l'or pour le Dieu de la Richesse », a déclaré M. Trang.

Il a également informé que dans le passé à Saigon, il y avait plusieurs temples vénérant Ong Dia dans le district de Go Vap, le district de Thu Thiem... Chaque 10 janvier, les gens organisaient une grande cérémonie pour Ong Dia.

Ce n'est qu'au XXe siècle que le Dieu de la Richesse est apparu dans notre pays - Photo : Feng Shui

Achetez de l'or pour devenir riche, mais méfiez-vous des superstitions

Selon le chercheur Huynh Ngoc Trang, la coutume d’acheter de l’or pour s’enrichir n’est apparue qu’au cours des dernières décennies.

« Dans une certaine mesure, cela aide les gens à avoir de quoi renforcer leur foi en la vie, à entreprendre et à se dépasser. Mais s'ils en font trop, en considérant l'achat d'or comme un signe de chance, cela devient de la superstition », a-t-il déclaré.

Le chercheur a également ajouté que dans le passé, le jour du culte des ancêtres de la terre, selon la région et la famille, ils vénéraient :

Si la cérémonie est importante, elle comprend généralement trois plats (cochon, vache, chèvre). Pour les cérémonies plus courantes, il faut trois plats : crevettes, œuf et morceau de viande. Plus tard, avec l'évolution des temps, de nombreuses autres tendances sont apparues. Pour les cérémonies simples, on propose une soupe sucrée et du riz gluant, tandis que les Chinois offrent souvent des petits pains, du café au lait et du porc rôti…

Les Chinois achètent-ils de l’or le jour du Dieu de la richesse ?

M. Trang a déclaré : « Contrairement à la plupart des Kinh, les Chinois ne dépensent pas d'argent pour acheter de l'or en début d'année. Ils économisent pour faire des affaires et, à la fin de l'année, ils voient combien ils gagnent et combien ils perdent avant d'acheter de l'or. »

Source TTO

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