L'histoire du peintre de retables.

Dans les villages Dao des montagnes du Nord-Ouest, les peintures ancestrales sont considérées comme des trésors. Ces peintures sacrées accompagnent leurs propriétaires tout au long de leur vie et sont présentes dans presque tous les rituels importants du peuple Dao. Cependant, la réalisation d'une peinture ancestrale complète et conforme aux normes n'est pas à la portée de tous. Aujourd'hui encore, les maîtres peintres s'efforcent de préserver cet art avec un grand dévouement.

Nous sommes arrivés à Giàng Cài au crépuscule et avons rencontré M. Lý Hữu Vượng, un maître renommé de la peinture d'images religieuses dans la région de Giàng Cài. Dans sa petite pièce, des tableaux colorés ornaient fièrement les murs en bois. Mais sur son établi, les pinceaux et l'encre étaient recouverts d'une épaisse couche de poussière.

M. Vuong a confié : « Depuis le décès de ma femme, je n'ai plus peint de portraits d'ancêtres. Je n'ose peindre que lorsque ma famille est au complet. » Cette confession a éveillé notre curiosité quant aux tabous liés à la peinture de portraits d'ancêtres.

Selon les croyances du peuple Dao, les peintures ancestrales doivent être belles et réalisées par une personne de bonne réputation, car elles symbolisent la solennité et portent bonheur à la famille. Pour peindre ces peintures, il faut porter une tenue appropriée et observer des tabous stricts ; une pièce est aménagée pour ranger pinceaux, toiles, tables, chaises et matériel de peinture, afin d’empêcher les « impuretés » de la vie d’y pénétrer. Ce lieu est baigné de lumière naturelle.
M. Ly Huu Vuong

La réalisation d'une peinture religieuse peut parfois prendre une semaine, voire des mois. Chaque coup de pinceau obéit à des règles précises : la position des divinités, les couleurs de chaque détail, la forme de leurs vêtements et de leurs coiffes, etc. La moindre erreur est considérée comme un manque de respect envers les dieux.

Cette rigueur décourage la plupart des jeunes d'apprendre, tandis que le nombre de personnes âgées, qui détiennent le savoir le plus précieux, diminue. Le risque de disparition de l'art de peindre les autels ancestraux devient de plus en plus évident.

À Lao Cai , la plupart de ceux qui perpétuent l'art de la peinture d'images religieuses sont des chamans ou issus de familles de chamans depuis des générations. Ils ont appris cet art de leurs ancêtres, puis l'ont approfondi par la recherche et l'acquisition d'expérience au fil des décennies.

Issu d'une famille d'enseignants depuis des générations, M. Chảo Láo Chiếu, de la commune de Tòng Sành (anciennement district de Bát Xát), connaissait dès son plus jeune âge les livres anciens, l'écriture Dao et les peintures ancestrales. Cependant, ce n'est qu'à l'âge adulte qu'il a véritablement entrepris d'étudier et de préserver le savoir-faire de ses ancêtres.

Monsieur Chieu ne se considérait pas comme un grand professeur, mais son amour pour la culture nationale le poussait à agir pour empêcher que le savoir de son peuple ne disparaisse avec le temps. C'est ainsi que furent créés des cours de peinture d'autels ancestraux. Le cours se déroulait autour d'une petite table en bois près de la fenêtre, autour de laquelle les élèves prenaient place, chacun muni d'une feuille de papier et d'un stylo. Il leur enseignait la méthode « apprendre en pratiquant », les guidant patiemment pas à pas.

Chao Ong Kieu, un élève de « Maître » Chieu, a confié : « Avant d’apprendre, je ne comprenais pas, je pensais que c’était facile, mais après avoir dessiné, j’ai réalisé à quel point c’était difficile. J’ai appris un peu et j’ai trouvé cela intéressant et utile, alors j’ai décidé de suivre le professeur pour approfondir mes connaissances. »

« Maître » Ly Huu Vuong avait également quelques élèves, dont le plus remarquable était Ly Ton Chua. Ce dernier a déclaré : « Au cours de ma formation, je me suis entraîné, j’ai appris les règles établies par les enseignants, j’ai appris à bien agir et à vivre de manière responsable envers moi-même et la société. »

Ces confessions sincères révèlent en partie le chemin ardu mais enrichissant de l'apprentissage d'un métier pour ceux qui sont véritablement passionnés.

Bien que peu de gens sachent encore peindre des portraits d'ancêtres, des personnes dévouées comme « Maître » Chieu et « Maître Vuong » poursuivent inlassablement leurs efforts pour préserver et transmettre cette tradition. Au milieu du tumulte de la vie moderne, ils accomplissent leur tâche avec discrétion, tels des arbres centenaires dressés dans les montagnes, protégeant les valeurs traditionnelles de l'érosion. Ils ne se contentent pas de peindre des portraits ; ils enseignent aussi à leurs descendants comment vivre moralement, enracinés dans leurs racines, et comment embellir la vie.

Présenté par : Thanh Ba

Source : https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html