Les neuf déesses célestes dans les croyances populaires de Hoi An | Journal en ligne Quang Nam

La présence de Cuu Thien Huyen Nu a contribué à créer une valeur unique dans le système de culte des dieux en général et des déesses en particulier. Elle témoigne également de l'importance des échanges culturels historiques sino-vietnamiens à Hoi An, créant une diversité de types de patrimoine culturel immatériel local.

Copie du décret royal de Cuu Thien Huyen Nu de la 7e année de Minh Mang (1826) dans les ouvrages divers de la province de Quang Nam . Photo : VT

Origine et introduction

À Hoi An, les déesses jouent un rôle important dans la vie culturelle et religieuse des habitants et sont les sujets principaux ou co-adorateurs dans de nombreuses maisons communales et sanctuaires portant le titre respectueux de « Ba » tels que Ba Bo Bo, Ba Phiem Ai, Ba Dai Can (Dai Can Tu Vi Thanh Nuong), Ba Ngu Hanh (Ngu Hanh Tien Nuong) ou Bach Tho Kim Tinh... dans la maison communale de Hoi An, la maison communale de Cam Pho, la maison communale de De Vong, le temple Ngu Hanh, le temple Hiep Hoa, le temple Ba Xa Tan Hiep, le temple Ba Phuong Cam An...

Outre les déesses mentionnées ci-dessus, la communauté vietnamienne de Hoi An vénère également une déesse d'origine chinoise : Cuu Thien Huyen Nu. Considérée comme l'une des trois saintes ancêtres du taoïsme chinois, son culte revêt une dimension unique, témoignant de l'échange et de l'assimilation de la culture chinoise.

Le plus ancien document connu mentionnant les Neuf Déesses Célestes est le « Dung Thanh Tap Tien Truyen » compilé par le taoïste chinois Du Quang Dinh (850 - 933).

L'histoire relate l'histoire de cette déesse, avec ce passage : « Cuu Thien Huyen Nu est le maître de Hoang De et l'élève de Thanh Mau Nguyen Quan (c'est-à-dire Tay Vuong Mau). Xi Vu créa un désastre, avec 81 frères, à la fois animaux et humains… formant les Cinq Tigres pour nuire au peuple, au mépris des ordres de l'Empereur. L'Empereur voulut les combattre, et Huyen Nu lui transmit immédiatement le charme du Soldat à Six Bras et Six Ren… ».

En raison de son mérite dans la transmission du talisman Luc Giap Luc Nham pour aider l'Empereur Jaune à vaincre Xi Vu, Cuu Thien Huyen Nu est vénérée par le peuple comme un symbole, c'est-à-dire la divinité représentant le pouvoir militaire .

Commentant la Déesse des Neuf Cieux, l'érudit vietnamien français Gustave Dumoutier (1850-1904) a déclaré : « La Déesse des Neuf Cieux, ou la déesse sombre des cieux. Elle est l'existence la plus noble des neuf cieux du taoïsme, une divinité qui détient toutes les techniques et les livres militaires et encourage toujours les pratiques des sorciers à des fins militaires. La Déesse des Neuf Cieux décrète : le 30e jour du Nouvel An lunaire, dégainez un arc et des flèches dans la cour familiale pour éloigner les mauvais esprits. » La Déesse des Neuf Cieux a également la capacité de supprimer et d'éloigner les mauvais esprits.

Concernant l'introduction du culte de la Déesse des Neuf Cieux dans notre pays, il n'existe toujours pas de documents précis. Selon le chercheur Onishi Kazuhiko, le culte de la Déesse des Neuf Cieux remonte à la dynastie Ly. Onishi Kazuhiko a cité deux sources importantes de documents attestant de son culte.

Le livre « Dai Viet Su Luoc », volume 3, partie 5 de l'an 21 de Dai Dinh (1160), rapporte que : « Au printemps de janvier, les temples Nhi Nu et Xi Vu furent construits dans le quartier de Bo Cai ». À ce propos, le livre « Tay Ho Chi » décrit le temple Huyen Nu comme suit : « Le temple est situé dans le district de Loa, quartier de Dam, région de Bo Cai, aujourd'hui hameau de Trich Sai. Il fut construit au printemps de l'an Canh Thin, an 21 de Dai Dinh, sous l'ère Ly Thai Tong. À cette époque, Xi Vu sema le chaos, si bien que le temple fut construit ici pour assurer la sécurité. » On constate que le culte de Cuu Thien Huyen Nu au Vietnam a absorbé celui de Cuu Thien Huyen Nu venu de Chine.

Actuellement, le culte de Cuu Thien Huyen Nu est assez populaire dans certaines localités et régions comme Hue , le Nord, le Sud et cette déesse est souvent vénérée en première position avec d'autres déesses telles que Thien YA Na Dien Ngoc Phi, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thanh Mau Lieu Hanh...

Le culte des neuf déesses célestes à Hoi An

À Hoi An, Cuu Thien Huyen Nu est vénéré par les habitants des maisons communales de Cam Pho et de Son Phong, deux villages ayant une longue histoire et jouant un rôle important dans le développement de Hoi An.

Selon le document « Quang Nam Xa Chi » établi par l'Institut archéologique d'Extrême-Orient en 1943-1944, le culte de Cuu Thien Huyen Nu et des dieux des deux villages a des origines et des légendes inconnues, que la plupart des anciens des villages ne comprennent pas clairement. Les anciens habitants de ces villages ont connu des échanges culturels et une assimilation de nombreuses cultures, notamment Cham-Viet et Hoa-Viet ; l'adoption du culte de Cuu Thien Huyen Nu à Hoi An est donc compréhensible.

Selon l'érudit Huynh Ngoc Trang : « Cuu Thien Huyen Nu sauve également les femmes et est le fondateur de l'artisanat... Cuu Thien Huyen Nu est vénéré dans les temples à l'extérieur de la maison communale ou directement dans le hall principal de la maison communale ».

Le document « Quang Nam Xa Chi » mentionne également le village de Son Phong : « Les productions locales de ce village sont peu importantes. On y trouve du riz, des pommes de terre et du maïs ; en termes d'agriculture, elles ne suffisent pas à la consommation des villageois. Par conséquent, les activités de ce village sont toutes spécialisées, comme le commerce, la couture, la menuiserie, le travail manuel, la fabrication de cercueils… ». C'est peut-être l'un des facteurs qui ont conduit à l'émergence du culte de Cuu Thien Huyen Nu à Son Phong, ou à Cam Pho en particulier, et à Hoi An en général.

Ainsi, comparé au culte de la Déesse des Neuf Célestes en Chine, le culte de la Déesse des Neuf Célestes à Hoi An et dans certaines localités de notre pays a une caractéristique distincte, qui est la déesse de l'artisanat.

Lors des cérémonies de culte du printemps et de l'automne dans les maisons communales et les sanctuaires de Hoi An, Cuu Thien Huyen Nu est mentionné dans les oraisons funéraires. À cette occasion, les habitants organisent ensemble des cérémonies de culte, offrent de l'encens et des offrandes pour remercier les dieux de leur protection et contribuer à la paix et à la prospérité des villageois.

La dynastie des Nguyen a émis un décret royal conférant le titre de Cuu Thien Huyen Nu et lui a donné le titre de Duc Bao Trung Hung Huyen Nu. Au total, neuf décrets royaux ont conféré cette divinité, dont sept pour le village de Son Phong et deux pour le village de Cam Pho. Le premier décret royal date de la 7e année de Minh Mang (1826), le plus récent de la 9e année de Khai Dinh (1924). La liste des décrets royaux conférant le titre de Cuu Thien Huyen Nu à Hoi An, figurant dans le document de Quang Nam Xa Chi, a été établie par l'Institut archéologique d'Extrême-Orient en 1943-1944.

Source: https://baoquangnam.vn/dat-va-nguoi-xu-quang/cuu-thien-huyen-nu-trong-tin-nguong-dan-gian-o-hoi-an-146348.html