Terre ancienne de Ke Lo

Vestige de la maison communale de La Thon sur le terrain de Dinh Long. Photo : Khanh Loc

L'ancienne terre de Dinh Long appartient au district de Quan An. Sous la dynastie des Nguyen, il appartenait à la commune de Da Loc et depuis 1953, il s'appelle Dinh Long. L'ancienne terre est située sur la rive droite de la rivière Ma - non loin au sud-ouest de Dinh Long, à la montagne Nuong, la montagne Quan Yen (également connue sous le nom de Quan Yen), les archéologues ont trouvé de nombreux artefacts du début de la période paléolithique.

Sur la terre de Yen Dinh, sur la rive droite de la rivière Ma, se trouvaient les plus anciennes traces de peuples primitifs à l'aube de l'histoire humaine. Durant l'âge du bronze et la culture Dong Son, période de la fondation du pays par Hung Vuong, la terre de Yen Dinh fut explorée et agrandie par l'homme, occupant progressivement les plaines. De cette époque jusqu'aux premiers siècles de notre ère, de nombreux villages anciens nommés « Ke » se formèrent sur la terre de Yen Dinh, tels que Ke Danh, Ke Lao ; Ke Ho ; Ke Den ; Ke Boc... Ke Lo (aujourd'hui Dinh Long)... Il s'agissait d'anciens villages vietnamiens formés à partir des anciennes tribus primitives.

D'après les traces, les habitants de Dinh Long pensent qu'il y a environ 2 000 ans, les premiers habitants sont venus vivre à Ke Lo. Plus tard, des générations de Ke Lo se sont réunies pour construire le village. De nos jours, à Dinh Long, il y a 3 villages traditionnels : La Thon, Tan Ngu, Phuc Thon (c'est-à-dire le village de Hue Thon).

Dans lequel, le village de La Thon était initialement connu sous le nom de La Ap. A La Thon, autrefois, le village était divisé en ruelles, telles que : Ruelle de la Porte ; Chemin de pierre; Allée Dinh... Les familles Trinh, Hoang, Le, Nguyen... sont les familles les plus peuplées de La Thon.

Le village de Phuc Thon est également connu sous le nom de Hue Thon (Hoa Thon). Autrefois, à Phuc Thon, il y avait de nombreux grands champs que les villageois appellent encore ainsi, comme Dong Chum ; Alcôve; Après le Temple; Pêche; Dong Lang. Comparé aux villages de La Thon et de Tan Ngu, celui de Phuc Thon présente une forme particulière : « Le village ressemble à un bateau, bombé au milieu, rétréci aux deux extrémités et plus haut à la poupe et à la proue. Le village compte douze rues qui le relient à l'arrière, divisées en hameaux comme les compartiments d'un bateau. »

Le village de Tan Ngu est situé au centre de l'ancienne Ke Lo. Cet endroit est connu sous le nom de Chan Lu page, puis Chan Ngu. Après la Révolution d'août, le nom a été changé en Tan Ngu. Comme à Phuc Thon, à Tan Ngu, il existe également de nombreux grands champs, tels que : Doc Dau ; Le bateau; Dong Chong... s'est formé à partir du dépôt alluvial de la rivière Ma. Et Ke Lo dans le passé - Dinh Long aujourd'hui est une campagne fertile, avec des champs luxuriants, des villages animés et de nombreuses figures historiques remarquables.

Dinh Long est également connu dans l'histoire pour sa tradition d'étude, de nombreuses personnes ont réussi les examens impériaux. En particulier, au XVIe siècle, il y avait deux frères portant le nom de famille An (Yen), An Don Phac et An Don Le, qui ont tous deux réussi l'examen de doctorat. Selon la généalogie familiale, le père des deux hommes s'est enfui de Nghe An et a été recueilli par une famille de Phuc Thon qui l'a hébergé et a épousé leur fille... Lorsque les deux hommes sont nés, ils ont pris le mot au nom du district de Quan Yen (Yen - An) comme nom de famille. Le frère aîné, An Don Phac, réussit le doctorat en 1541, année de Tan Suu, première année de l'ère Quang Hoa, sous Mac Phuc Hai. Il devint fonctionnaire avec rang de ministre et reçut le titre de marquis de Ninh Khe. Le frère cadet, An Don Le, réussit le doctorat en 1532, année de Nham Thin, troisième année de l'ère Dai Chinh (1532), sous Mac Dang Dung. Il devint fonctionnaire avec rang de ministre de l'Infanterie et reçut le titre de marquis. À l'âge de 63 ans, il mourut et reçut le titre de Khuong Quan Cong de la cour royale. Les tombes des deux frères se trouvent encore sur les terres du village. Il n'est pas rare qu'une famille ait deux frères qui réussissent les examens impériaux, mais que deux frères deviennent tous deux fonctionnaires avec rang de ministre est une source de fierté et d'honneur, et pas seulement pour la famille.

Des générations de Dinh Long, grâce à leurs efforts pour gagner leur vie, ont constamment cultivé une vie spirituelle et culturelle avec l'existence d'œuvres culturelles et religieuses telles que des maisons communautaires, des pagodes, des temples et des sanctuaires. En particulier, chaque village possède une maison commune et une coutume de vénération du dieu tutélaire du village. Malheureusement, pour de nombreuses raisons, il ne reste jusqu'à présent que des traces de certaines œuvres architecturales à Dinh Long.

Parmi les œuvres architecturales restantes sur le territoire de Dinh Long, la relique de la maison communale de La Thon est assez spacieuse et majestueuse. La maison commune comporte 5 compartiments, une structure à « poutres empilées et à sept poutres » avec de nombreuses sculptures en bois élaborées. Après de nombreuses restaurations, la maison communale de La Thon conserve encore une grande partie de sa beauté inhérente, étant un espace sacré - un point culminant dans « l'image » d'une campagne paisible et belle.

M. Le Van Lac, chef du village de La Thon, a déclaré : À la maison communale de La Thon, deux grandes fêtes ont lieu chaque année. L'anniversaire de la mort du dieu tutélaire du village est le 13 novembre (calendrier lunaire) et le festival Ky Phuc a lieu les 12 et 13 mars (calendrier lunaire). Autrefois, pendant le festival Ky Phuc, en plus des rituels sacrificiels respectueux, il y avait aussi des activités culturelles de hát bội. Surtout dans la maison communale de La Thon, il y a un grand gong, lorsqu'il est joué, il résonne dans toute la zone, c'est pourquoi les gens ont un dicton : "La village gong/Ai village gong".

Dans le village de Tan Ngu, il y avait autrefois un concours de cuisine de riz le 12 janvier. Les concurrents devaient utiliser des torches pour cuisiner tout en marchant. Lorsque le riz est sec, ils doivent utiliser des feuilles de bananier pour soulever le pot de riz. Plus l'élévation est élevée et plus le riz est cuit uniformément, plus le gagnant est grand. C'est pourquoi il y a une chanson : « Chieng joue, Boc lutte, Si marionnettes/Ke Lo riz, Quan Lao riz ».

Au fil du temps, depuis la terre de Ke Lo sur la rivière Ma, Dinh Long a aujourd'hui connu de nombreux développements et changements d'apparence. Cependant, outre l’agitation de la vie moderne, cette terre ancienne conserve encore de nombreuses caractéristiques culturelles traditionnelles. La majestueuse porte du village, la majestueuse maison communale, les coutumes préservées... Tout concourt à créer la beauté du territoire et des habitants de Dinh Long.

Khanh Loc

(L'article fait référence et utilise le contenu du livre Histoire du Comité du Parti de la Commune de Dinh Long).

Source : https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm