Au début du printemps, allez au temple

Le printemps est arrivé et la joie est palpable à l'approche de la nouvelle année. Souhaitant paix et bonheur, allumant de l'encens sur l'autel ancestral, de nombreuses personnes se rendent au temple, pleines de bonnes pensées et de bonnes intentions, prenant un moment pour apaiser leur cœur et nourrir leur optimisme afin de poursuivre leur chemin vers l'avenir.

Un coin de la pagode Phu Lien (ville de Thai Nguyen ).

L'espace des temples embaume l'atmosphère d'un parfum d'encens. Malgré l'affluence des fidèles, le paysage est toujours paisible, mais il semble posséder un pouvoir magique qui rend chacun enthousiaste, heureux et paisible.

Bien que le paysage des pagodes au début du printemps n'ait pas encore complètement retrouvé son éclat, je sais que près de 200 lieux de culte de la province de Thai Nguyen ont accueilli des milliers de personnes, touristes et bouddhistes venus du monde entier pour prier et demander de bonnes choses. Il convient de noter qu'au début du printemps de l'an 2025, des pagodes telles que la pagode Phu Lien, la pagode Hang et la pagode Ong (ville de Thai Nguyen) ont interdit aux habitants, touristes, moines, nonnes et bouddhistes de brûler de l'encens et des billets de banque.

La pagode Phu Lien, en particulier, est dotée de nombreux panneaux juste à côté de l'entrée : « Le temple a allumé des bobines d'encens ; veuillez ne pas brûler d'encens ; brûlez de l'encens dans le temple pour plus de sécurité. » Quant à la pagode Ong, juste à côté de l'entrée, un panneau rappelle : « Veuillez ne pas porter de shorts ni de hauts trop décolletés à l'entrée du temple. »

Des panneaux rappelant aux gens de ne pas allumer ou brûler de l’encens sont placés aux portes des lieux de culte.

Lors de la visite d'un temple, il est important de faire attention à son langage et de s'habiller convenablement. Cela est un rappel depuis longtemps, si bien que peu de personnes commettent cette faute. Quant à se rendre au temple sans brûler d'encens tout en manifestant du respect envers Bouddha, c'est une nouveauté culturelle dans une société civilisée. Il ne s'agit pas d'« emprunter l'encens d'autrui pour obtenir sa propre bénédiction », mais le temple offre respectueusement de l'encens, des bougies et des offrandes à Bouddha.

Même si les gens n'allument pas directement les lampes et l'encens, ils sont joyeux et enthousiastes, ressentant la solennité et priant avec révérence, le cœur sincère. Nombreux sont ceux qui se rendent au temple, un peu surpris, mais réalisent immédiatement qu'allumer et brûler trop d'encens nuit également à l'économie et à la santé mentale. Ils suivent donc les règles du temple interdisant d'allumer et de brûler de l'encens par eux-mêmes.

Ne pas allumer ni brûler d'encens partout contribue également à une atmosphère plus paisible dans le temple. Autrefois, chacun allumait et brûlait de l'encens ; dès qu'il était placé dans le bol, un serviteur du temple l'emportait pour le brûler. De plus, la multitude de bols d'encens dans les temples fait que les gens se bousculent à l'idée d'offrir directement un bâton d'encens au Bouddha compatissant. Allumer et brûler trop d'encens conduit à une fumée épaisse, provoquant des picotements aux yeux, une sensation de lourdeur et un risque constant d'incendie et d'explosion.

Pagode paisible Ong (ville de Thai Nguyen).

Ce printemps, lors des visites à la pagode, brûler des billets de banque n'est plus une pratique courante. Le crématorium de la pagode Phu Lien est fermé et inutilisé ; celui de la pagode Ong est rarement utilisé. Non pas par souci d'économie, mais parce que les visiteurs de la pagode sont sensibilisés, acquièrent une conscience plus élevée, approfondissent leurs croyances et pratiquent le Dharma. C'est ainsi que l'on visitait la pagode à l'ère de la civilisation. C'est pourquoi la cloche du temple résonne encore avec la mélodie millénaire ; le gong du temple émet encore dans le ciel printanier un son régulier, tel le tic-tac d'une horloge comptant le temps.

Le son des cloches, le lent frémissement des poissons en bois et le parfum de l'encens transportent les vœux de nombreuses personnes vers l'inconnu. Mais telle est la foi sacrée de nombreux peuples sur terre. « Un chant en pénètre trois mille », priant pour que le pays retrouve la paix et entre dans l'ère du développement national. C'est l'une des raisons fondamentales pour lesquelles tant de personnes, heureuses ou tristes, se rendent au temple pour prier pour la paix. Cette prière sincère vient du plus profond du cœur d'une personne bonne.

Ces dernières années, la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Thai Nguyen a mené de nombreuses actions caritatives, souvent avec joie, aidant les personnes âgées, les enfants et les personnes en difficulté. Parallèlement, la Sangha a dirigé des lieux de culte pour accompagner les autorités locales dans leur travail de propagande et de mobilisation citoyenne autour des mouvements « Unissons-nous pour bâtir une vie culturelle » et « Construisons de nouvelles zones rurales et des zones urbaines civilisées ». Proches du quotidien, les pagodes sont devenues plus proches des habitants, et des personnes du monde entier ont généreusement donné de l'argent et de la main-d'œuvre pour se joindre à la pagode et créer un lieu où cultiver l'esprit et les vertus, avec l'idée de « réaliser » les 48 grands vœux du Bouddha Amitabha, dans l'espoir de créer un bon karma pour elles-mêmes et pour tous.

Source : https://baothainguyen.vn/van-hoa/202502/dau-xuan-di-le-chua-247071f/