Dialogue avec les couleurs

VHXQ - Le brocart est bien plus qu'un simple vêtement. Au cours du long voyage des peuples montagnards, de la chemise primitive en écorce d'arbre aux robes de mariée modernes, le brocart témoigne du dialogue indéfectible entre l'homme et la terre, entre la mémoire et le présent, entre la tradition et le changement.

Recréer le parcours du brocart à travers l'image d'une chemise en écorce sur scène. Photo : Thanh Cong

Chaque costume traditionnel porté par les montagnards est un symbole silencieux de l'identité de la terre, leur rappelant leurs racines, la forêt, le lieu qui embrasse à jamais leurs âmes et leurs vies...

De l'écorce au décret

Dans les villages de l'ouest de Da Nang , de nombreux artisans conservent encore le secret de la fabrication des chemises d'écorce – les costumes primitifs de la tribu. Les montagnes et les forêts leur ont appris à choisir des plantes grimpantes et à retirer habilement l'écorce pour confectionner des chemises.

La chemise d'écorce brute est devenue un symbole culturel pour des générations d'enfants et de petits-enfants, leur affirmant que leur vie était indissociable de la forêt mère. Celle-ci leur fournissait du bois de chauffage, de la nourriture et des chemises d'écorce à porter. Elle leur donnait la vie…

Dans la forêt, les montagnards apprirent peu à peu de nombreuses choses. Les peuples Co Tu, Bh'noong et Xe Dang commencèrent à apprendre le tissage. Les métiers à tisser firent leur apparition et, depuis leurs porches, femmes et mères travaillèrent dur pour confectionner du brocart pour elles et leurs proches.

Le fil est noir comme la nuit profonde de la montagne, rouge comme le feu qui réchauffe la maison, blanc comme la brume qui enveloppe les toits. Tous pénètrent dans le brocart, devenant la quintessence du groupe ethnique.

Chaque groupe ethnique crée ses propres motifs, ainsi que sa propre façon de tisser des motifs avec des perles de plomb, des arbres forestiers et des perles. C'est également de là que naît l'identité.

Le brocart devient une « identité » pour les groupes ethniques. Photo : THANH CONG

L'aîné Clau Blao (commune de Hung Son) a déclaré que le brocart est un trésor, souvent conservé dans des bocaux ou des armoires en bois, en attendant d'être exposé lors d'occasions importantes.

Les pagnes anciens du peuple Co Tu, tissés à partir de perles d'arbres rares, transmis de génération en génération, portent l'odeur de la fumée de cuisine, celle du vent de montagne, celle du temps qui transforme le tissu en arbre généalogique. Autrefois, un grand tut (châle) pouvait être échangé contre le prix d'un buffle, devenant une précieuse dot lors du mariage d'une fille.

J'ai regardé le métier à tisser : les fils noirs étaient tendus, les motifs prenant forme silencieusement, telle une carte du ciel. Les fils horizontaux et verticaux étaient comme des méridiens et des parallèles ; les mains de la femme des hautes terres tissaient méticuleusement chaque motif, telle une promenade sur le métier.

Ces mains et ces yeux comptent tranquillement le rythme du tissage, comptent les saisons des années à travers chaque tissu de brocart, y stockant leurs propres souvenirs.

Chaque motif est une « coordonnée » marquée, qui retient les pensées sur le porche, tandis que leurs mains tissent encore rythmiquement. La conversation est silencieuse, et seuls eux, les personnes impliquées, peuvent comprendre les nombreux messages véhiculés par chaque motif.

On perçoit vaguement dans chaque pièce de brocart les pas d'Amé (mère) allant aux champs, le bruit de l'eau d'A Vương coulant pendant la saison sèche, un murmure semblable aux paroles d'une chanson d'un ancien du village. Le brocart, semble-t-il, n'est pas seulement un vêtement. C'est toute une chronique écrite en motifs et en couleurs.

Habillé dans le miroir

Il y a une dizaine d'années, dans un village de la commune de Song Kon, je me suis soudain senti triste quand, au milieu de la cérémonie du nouveau riz, la couleur du brocart était clairsemée et perdue parmi les jeans et les t-shirts.

Tissage de brocart sur le porche. Photo : Thanh Cong

Ce vide n'est pas seulement visuel, mais aussi mémoriel : les jeunes, au lieu de porter des costumes traditionnels, optent pour des costumes étrangers à leur communauté. Mais heureusement, tel un feu couvant dans les cendres, qu'un simple souffle de vent suffit à rallumer, plus les célébrations du village se font tard, plus on assiste au retour des couleurs du brocart.

La cour des miroirs du village d'A Ro (commune de Tay Giang) est ornée de brocarts aux couleurs éclatantes. Les femmes portent des jupes de brocart. Les anciens et les jeunes hommes portent des pagnes, révélant leurs dos nus et musclés.

Le son des gongs et des tambours se mêle au rythme des pieds nus des jeunes filles, l'odeur de fumée de cuisine se mêle au vin, le rideau de bambou tendu sur la salle des miroirs comme un rideau ouvrant une scène où l'interprète est toute la communauté.

Ce n'est pas seulement un regard nostalgique. C'est leur espace personnel, la pièce de théâtre du village, où ils vivent la joie de la fête, celle d'appartenir à la communauté. Pendant la fête du village, ils affichent fièrement leurs costumes et leur culture traditionnels : tambours, gongs, chants, danses et partage de la joie commune.

Le retour des couleurs du brocart est une affirmation : l'identité est intemporelle. Elle a besoin de vie, d'espace culturel pour exister. De plus en plus de jeunes des hautes terres choisissent des robes de mariée en brocart.

L'image d'un ao dai modernisé en brocart, présenté lors d'un concours local, est soudainement devenue virale grâce à sa beauté impressionnante. L'instant où Miss Internationale Huynh Thi Thanh Thuy a porté une robe Co Tu devant une maison traditionnelle du village s'est propagé sur les réseaux sociaux : le brocart a véritablement quitté le village.

Brocade parle aux jeunes, ils ne sont pas séparés de la vie moderne, mais ils ont toujours l'identité des montagnes et des forêts, et sont vraiment fiers de cette identité...

Retour à l'identité

De nombreux anciens affirment qu'un village riche en brocarts est un village riche. Plus les brocarts sont anciens, plus ils ont de valeur. Leur valeur réside dans leur préservation, lorsqu'ils sont portés par des générations entières comme un symbole de la communauté. Cette valeur est perpétuée aujourd'hui par de nombreux jeunes, portés par l'amour de la culture et la créativité de leur génération.

La beauté des jeunes filles des hautes terres en costumes de brocart. Photo : Thanh Cong

Hoang Kieu, une jeune de la commune de Kham Duc, a déclaré souhaiter que de nombreux jeunes comme elle découvrent le métier de tisserand, afin de préserver la culture de son peuple Bhnoong et de contribuer au tourisme culturel qui lui est cher. Kieu participe encore régulièrement aux festivals locaux, faisant découvrir la beauté du brocart traditionnel.

Une jeune femme comme Kieu, Poloong Thi Luong (commune de Song Kon), a également déclaré avec fierté que dans son village, chaque jeune fille grandit en apprenant à tisser.

« Je suis très fier d'avoir appris à tisser des brocarts traditionnels pour ma famille et mes proches. Le brocart est une caractéristique de chaque groupe ethnique, l'élément le plus reconnaissable lors des festivals ou autres événements. Il permet d'affirmer mon appartenance à l'ethnie Co Tu, Bhnoong ou Ede, par exemple. Conserver le brocart, c'est préserver la fierté de ma lignée », a confié Luong.

Enfants des hautes terres de Tay Giang en costumes traditionnels du peuple Co Tu. Photo : Thanh Cong

Le chercheur Ho Xuan Tinh a expliqué que les costumes en brocart sont reproduits lors des festivals et sur scène, et pas seulement pour le plaisir du public. « La communauté a prêté attention aux valeurs culturelles traditionnelles et les a acceptées, et les artistes eux-mêmes ressentent le besoin de promouvoir et de faire découvrir la beauté de leur culture ethnique. »

La sensibilisation à la préservation de la culture traditionnelle favorisera la participation de la jeune génération et permettra au plus grand nombre de découvrir les costumes traditionnels. Aujourd'hui, les jeunes reprennent le port des costumes traditionnels à un niveau supérieur, grâce à des innovations qui subliment la beauté du brocart.

« J'ai rencontré de nombreux jeunes des régions montagneuses, vêtus de gilets, de jupes et de longues robes en brocart, à la fois élégants et modernes, tout en conservant la beauté unique de leur ethnie. L'important est de préserver les racines et de préserver la fierté de l'identité culturelle et des traditions ethniques chez la jeune génération », a expliqué M. Ho Xuan Tinh.

De la part de la jeune génération, il y a un retour à l'identité, à travers le brocart...

Source : https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html