Ne laissez pas les « bénédictions sacrées » devenir des biens de consommation coûteux.

VHO - Lors du premier forum annuel sur le culte de la Déesse Mère vietnamienne dans les Trois Royaumes, des experts ont constaté que les distorsions, les abus et les pratiques douteuses sont répandus, pervertissant les valeurs originelles et portant atteinte au caractère sacré de cette croyance. La commercialisation et la superstition déguisée constituent un problème majeur.

Le forum a réuni et animé des discussions avec de nombreux experts, scientifiques , artisans et représentants de communautés religieuses de tout le pays.

Ce matin, 12 septembre, au Musée des femmes du Vietnam (36 rue Ly Thuong Kiet, Hanoï ), l'Institut de recherche sur les questions religieuses et de croyances (sous l'égide de l'Union vietnamienne des associations scientifiques et technologiques) a organisé le premier forum annuel sur le culte de la déesse mère Tam Phu par le peuple vietnamien.

L'événement a réuni et animé des discussions avec de nombreux experts, scientifiques, artisans et représentants de communautés religieuses de tout le pays, offrant des perspectives éclairantes, des solutions pratiques et un consensus sur la protection et la promotion de la valeur de ce patrimoine unique.

Ce forum vise à affirmer la valeur culturelle unique du culte de la Déesse Mère vietnamienne – un élément représentatif du patrimoine culturel immatériel de l’humanité – tout en créant un espace d’étude académique et de dialogue multiforme entre chercheurs, gestionnaires culturels, praticiens, communauté religieuse et jeunes.

Le forum s'est concentré sur la discussion de trois thèmes principaux : la valeur culturelle du culte de la déesse mère Tam Phu – l'identification de son identité – et la synthèse des valeurs spirituelles, artistiques et humanistes dans la vie culturelle vietnamienne.

Défis et distorsions de la tradition du culte de la Déesse Mère vietnamienne aujourd'hui : commercialisation, superstition déguisée, déviations par rapport aux normes éthiques et impacts négatifs sur l'image de ce patrimoine.

Solutions pour préserver et diffuser les valeurs du culte de la déesse mère Tam Phu du peuple vietnamien dans la société contemporaine : proposer des solutions liées à l’éducation , aux médias et aux technologies numériques ; construire des normes communautaires ; recommander des politiques pour gérer et soutenir la pratique de ces normes de manière correcte et durable.

Les scientifiques et les experts estiment que la commercialisation, les superstitions déguisées et les écarts par rapport aux normes éthiques nuisent à l'image des sites patrimoniaux.

Lors du forum, le professeur agrégé Dr Tran Ngoc Linh, directeur de l'Institut de recherche sur les questions religieuses et de croyances, a affirmé : « Ce forum marque non seulement le lancement d'une série d'activités annuelles consacrées au culte de la déesse mère Tam Phu, mais aussi une étape importante dans le début d'un parcours visant à accompagner la communauté dans la préservation et la promotion de ce patrimoine. »

C’est l’occasion d’affirmer l’identité culturelle vietnamienne dans le contexte de l’intégration, de diffuser les profondes valeurs humanistes de la religion de la Déesse Mère dans la vie contemporaine et d’éveiller le sens des responsabilités de toute la société quant à la préservation de cet héritage – non seulement comme source de fierté, mais aussi comme engagement durable envers les générations futures.

Dans le courant de la culture vietnamienne, le culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes n'est pas seulement une pratique spirituelle riche en identité, mais aussi un symbole de la vitalité culturelle de la nation, reflétant l'aspiration à un retour aux sources et à la défense des valeurs humanistes et morales de « boire l'eau, se souvenir de la source ».

Les « bénédictions sacrées », au sens le plus strict, sont des symboles sacrés, des vœux de bonne fortune, de paix et de santé, et des encouragements à mener une vie vertueuse.

La reconnaissance par l'UNESCO de « La pratique du culte de la Déesse Mère des Trois Royaumes du peuple vietnamien » comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité affirme l'immense importance de ce type de système de croyances, non seulement au niveau national mais aussi international.

Cependant, dans le contexte de la mondialisation, de l'urbanisation et de l'explosion des médias numériques, la tradition du culte de la Déesse Mère est confrontée à de nombreux défis : le risque de commercialisation, des distorsions dans la pratique, un manque d'uniformité dans la gestion et des idées fausses de la part d'une partie de la communauté.

Ce sont là des questions qui doivent être étudiées, discutées et abordées afin de promouvoir la valeur du patrimoine et d'assurer la durabilité et le bien-être dans la vie et la société.

Le culte de la déesse mère Tam Phu est l'un des éléments du patrimoine culturel immatériel les plus distinctifs du Vietnam, officiellement inscrit par l'UNESCO sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité le 1er décembre 2016, lors de la 11e session du Comité intergouvernemental de la Convention de 2003.

La tradition du culte de la Déesse Mère est confrontée au risque de commercialisation et de déformation de sa pratique.

La reconnaissance de l'UNESCO confirme l'immense importance de cette croyance, tant au niveau national qu'international. C'est un grand honneur et une source de fierté pour la communauté pratiquante et pour l'ensemble du peuple du pays.

Outre sa valeur spirituelle, le culte de la déesse mère Tam Phu est aussi un symbole de la vitalité culturelle de la nation, reflétant l'aspiration à revenir à ses racines et à défendre le principe de « boire de l'eau en se souvenant de la source ».

Cette croyance reflète la vénération des déesses dans la culture vietnamienne, porteuse de profondes valeurs humanistes.

Ces pratiques ont également une importance éducative et traditionnelle, contribuant à unir la communauté et à favoriser la solidarité entre les différentes confessions et religions.

Le festival et le rituel de la médiumnité sont également une forme d'art complète, combinant musique, costumes, danse et spectacle folklorique.

Toutefois, cet honneur s'accompagne d'une grande responsabilité : celle de protéger et de promouvoir ce précieux patrimoine, et de remplir sérieusement l'engagement de la nation envers l'UNESCO.

Lors du forum, des experts et des scientifiques ont fait valoir que, pour y parvenir, il est nécessaire d'identifier correctement et pleinement les valeurs fondamentales, en évitant les malentendus et les interprétations biaisées de « La pratique du culte de la déesse mère Tam Phu du peuple vietnamien ».

La distorsion généralisée, les abus et les pratiques douteuses altèrent les valeurs originelles du système de croyances, entraînant sa détérioration.

Dans le contexte de la mondialisation, de l'urbanisation et de l'explosion des médias numériques, la tradition du culte de la Déesse Mère est confrontée à de nombreux défis.

Les distorsions, les abus et les pratiques douteuses sont répandus, pervertissant les valeurs originelles et affectant le caractère sacré du système de croyances.

L'un des problèmes majeurs est la commercialisation et la superstition déguisée. Les offrandes ne se limitent plus à l'encens, aux fleurs, au thé et aux fruits, mais incluent également des objets coûteux tels que des ventilateurs, des cuiseurs à riz et des couvertures, symboles de bonne fortune.

Selon le chercheur Ha Huy Thang, directeur adjoint de l'Institut de recherche sur les questions religieuses et de croyances, dans certains cas, les « bénédictions sacrées » ont été transformées en marchandises coûteuses.

Certains médiums ont exploité l'élément de « chance » pour attirer des dons, ce qui a engendré la mentalité selon laquelle « plus de chance signifie plus de richesse » et a conduit à la diffusion d'images de « prières pour la chance » sur les réseaux sociaux au lieu de se concentrer sur les valeurs spirituelles.

Ces dérives résultent d'une incompréhension de la nature des croyances religieuses, de la transformation des rituels en services, d'un manque de gestion, de la recherche du profit et d'une exploitation potentielle par des individus malveillants visant à saper la sécurité, la politique et la religion.

Les « bénédictions sacrées », au sens le plus strict, sont des symboles sacrés, des vœux de bonne fortune, de paix et de santé, et des encouragements à mener une vie vertueuse.

C'est une bénédiction, un moyen, non une fin, et sa valeur réside dans la transformation de la conscience, non dans les possessions matérielles.

L'acte de bénir sert de lien entre les divinités, les figures sacrées et leurs fidèles, soulignant les valeurs spirituelles et l'esprit communautaire.

Ceux qui pratiquent cette foi doivent se comporter de manière responsable et positive, afin que le fait de donner et de recevoir des « bénédictions sacrées » ait une signification éducative positive, reflète l'identité culturelle unique du Vietnam et, par conséquent, renforce le prestige de cette foi tant au niveau national qu'international.

Par ailleurs, le professeur Dr Truong Quoc Binh (ancien directeur adjoint du Département du patrimoine culturel - Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) a déclaré que la pratique des croyances religieuses se déroule également de manière arbitraire, non seulement dans les temples et les sanctuaires dédiés à la Déesse Mère, mais aussi dans les maisons communautaires dédiées à la divinité tutélaire, les pagodes, ou même dans des espaces publics tels que les mariages et les marchés.

Les costumes utilisés lors des rituels de médiumnité ont souvent subi des transformations surprenantes, perdant leurs caractéristiques traditionnelles. Certains vont même jusqu'à inventer arbitrairement des rituels qui n'existaient pas autrefois, comme ceux dédiés à la Sainte Mère ou à l'Empereur de Jade.

Cela a des effets négatifs, ternissant la beauté culturelle et spirituelle du culte de la Déesse Mère.

Ceux qui pratiquent leur foi doivent agir de manière responsable car la frontière entre la vraie croyance et la superstition est extrêmement mince.

D'après les experts, la frontière entre la foi authentique et la superstition est extrêmement ténue. La superstition se manifeste lorsque les individus privilégient leurs propres intérêts, perdant de vue le caractère sacré de leur héritage. Les participants aux cérémonies croient à tort que le montant des offrandes reçues détermine leur destin et leur fortune, ce qui engendre une dépendance envers les divinités, une perte d'autonomie et une vulnérabilité à l'exploitation.

Les raisons de ces lacunes et limitations sont à la fois objectives et subjectives. Objectivement, le culte de la Déesse Mère est une croyance populaire transmise oralement, sans organisation unifiée, sans règles ni modèles fixes, ce qui explique le manque d'uniformité des rituels.

D'un point de vue subjectif, les perceptions divergentes des praticiens, le manque de contrôle strict des agences étatiques et le manque de sensibilisation d'une partie de la communauté sont également des facteurs contributifs majeurs.

Pour résoudre ces problèmes, les organismes de gestion étatiques doivent travailler en collaboration avec les collectivités locales et les communautés, et lutter résolument contre les actes d'exploitation du patrimoine à des fins personnelles.

Parallèlement, il est nécessaire de renforcer l'éducation afin que chacun comprenne et apprécie le patrimoine, et d'améliorer l'efficacité des réglementations relatives à la gestion culturelle, aux festivals et à la gestion des temples et sanctuaires. Toutefois, cette responsabilité n'incombe pas uniquement aux organismes de gestion culturelle, mais aussi à la communauté, à chaque citoyen et aux médias.

Pour répondre aux défis modernes, le premier Forum annuel sur le culte de la Déesse Mère vietnamienne, en 2025, s'est concentré sur la discussion de solutions pratiques.

Les solutions proposées font appel à l'éducation, à la communication et aux technologies numériques, dans le but de construire des normes communautaires, de recommander des politiques de gestion et de soutenir l'adoption de pratiques appropriées et durables.

Selon le professeur agrégé Dr Tran Ngoc Linh, directeur de l'Institut de recherche sur les questions religieuses et de croyances, ce forum marque non seulement l'ouverture d'une série d'activités annuelles, mais aussi le début d'un accompagnement de la communauté dans la préservation et la promotion du patrimoine.

« C’est l’occasion d’affirmer l’identité culturelle vietnamienne, de diffuser les profondes valeurs humanistes de la religion de la Déesse Mère et, en même temps, de réveiller le sens des responsabilités de toute la société dans la préservation du patrimoine », a déclaré le professeur agrégé Dr Tran Ngoc Linh.

Lors du forum, scientifiques et experts ont tous convenu qu'avec son inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO, le Vietnam avait la responsabilité de corriger toute anomalie afin de protéger et de préserver son patrimoine de manière saine.

Si les normes ne sont pas maintenues et que la négativité persiste, il existe un risque d'être « retiré de la liste ».

Par conséquent, la communauté des adorateurs de la Déesse Mère devrait s'unir et œuvrer ensemble pour préserver et promouvoir les véritables valeurs de la religion de la Déesse Mère.

La préservation du culte de la Déesse Mère Tam Phu est un processus long et complexe, qui requiert les efforts conjoints des instances de gestion, de la communauté et de chaque individu. Il est essentiel de bien distinguer la croyance sincère de la superstition.

Préserver et promouvoir le culte de la Déesse Mère permet non seulement de sauvegarder un patrimoine culturel, mais aussi de contribuer à l'édification d'une société saine et unie.

Source : https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html