Une éducation épanouissante est ce qui mérite d'être poursuivi.

Après de longues années d'enseignement, du point de vue de quelqu'un travaillant dans un environnement universitaire, je pense que la chose la plus belle et la plus digne à poursuivre dans l'éducation, ce sont les deux mots « libéral ».

Le défi de l'éducation libérale

On m'a souvent interrogé sur le terme « éducation libérale », tantôt par des personnes extérieures au secteur de l'éducation, sceptiques quant à sa signification, tantôt par de jeunes collègues désireux de trouver un sens profond à leur vocation. L'éducation libérale vise à développer chez les élèves la pensée indépendante, l'esprit critique, les émotions humanistes et la capacité d'apprendre tout au long de la vie. Cette perspective conduit à une pratique éducative qui ne privilégie pas la formation professionnelle précoce, mais le développement de la capacité à devenir une personne libre, capable de vivre une vie consciente, réfléchie, compréhensive et agissante, animée d'un esprit d'épanouissement personnel.

Une éducation épanouissante est le pont qui permet d'intégrer l'esprit de libération dans la vie réelle des élèves.

Photo : Ngoc Duong

Plus facile à dire qu'à faire. Mettre en pratique les humanités à la fois en tant qu'enseignant et en tant qu'étudiant n'est pas chose aisée.

Pour les enseignants, pratiquer une pédagogie ouverte n'est pas seulement une méthode, mais une véritable transformation par rapport à l'image traditionnelle de l'enseignant omniscient, détenteur d'un contrôle absolu en classe. Enseigner dans un esprit ouvert, c'est accepter de se détacher du confort des manuels scolaires pour explorer avec les élèves le territoire des questions sans réponses toutes faites. Les enseignants ne se positionnent pas d'emblée comme ceux qui apportent la lumière du savoir en classe, mais s'efforcent d'être ceux qui inspirent, ceux qui ouvrent, ceux qui accompagnent, ceux qui éveillent le potentiel des élèves. Ce rôle exige patience, humilité et courage. C'est le courage de dire « Je ne sais pas » lorsque les élèves posent des questions qui dépassent le cadre du programme. C'est le courage d'affronter le scepticisme des collègues, des parents, voire des élèves eux-mêmes lorsqu'ils ne sont pas habitués à la liberté qu'implique la responsabilité. C'est le courage d'accepter que l'éducation ne se mesure pas à l'aune de la réussite. Les fruits de l'éveil reposent parfois silencieusement dans le cœur des apprenants, tels des graines qui attendent de germer dans un avenir radieux.

Pour les apprenants, l'enseignement des humanités représente un défi silencieux : se positionner dans un espace sans frontières, sans relevé de notes pour les guider, sans exemples de dissertations, sans questions d'examen se limitant aux connaissances théoriques. Apprendre dans un esprit d'humanités, c'est apprendre à vivre en liberté. Mais la véritable liberté n'est pas chose aisée. La liberté implique le choix. Choisir, c'est assumer ses responsabilités. Et la responsabilité est parfois un fardeau que les apprenants ne sont pas mentalement préparés à porter. Quand personne ne leur rappelle de faire leurs devoirs, quand les notes ne les motivent plus, quand il n'y a plus de modèle prédéfini à suivre, c'est aussi le moment où les apprenants doivent se confronter à eux-mêmes : Pourquoi est-ce que j'apprends ? Que veux-je comprendre ? Quelle est ma place dans ce cours ? Plus la question est difficile, plus le silence est profond. Et dans cette confusion, beaucoup se sentent perdus, sceptiques, voire choisissent de revenir à l'ancien chemin, de suivre le modèle existant et d'en recevoir la récompense.

Avec suffisamment de soleil, les fleurs s'épanouiront. Avec la patience et le courage nécessaires pour entreprendre le chemin de la libération personnelle, les apprenants auront l'opportunité de se découvrir et d'apprendre à vivre selon un système de valeurs qu'ils auront eux-mêmes créé. L'éducation libérale ne promet ni résultats immédiats ni avenir tout tracé, mais offre aux apprenants un cadeau bien plus précieux : la maturité et le leadership innés – une qualité que nul ne pourra leur ravir.

Mais je constate moi-même que l'argument en faveur de l'éducation libérale se heurte à de nombreux obstacles dans la société apprenante moderne, où la plupart des gens vont d'abord à l'école pour trouver un emploi et assurer leur subsistance. Le bel esprit de l'éducation libérale ne suffit pas toujours à expliquer la vie de ceux qui recherchent l'éducation comme moyen de gagner leur vie.

Les enseignants prennent-ils vraiment le temps de regarder un élève inquiet dans ses yeux et d'écouter sa question maladroite ? L'éducation au bonheur ne vise pas seulement à orienter les apprenants vers des opportunités de carrière, mais aussi à forger leur caractère.

Photo : Dao Ngoc Thach

Éducation heureuse

Nombreux sont ceux qui, nés dans des conditions difficiles, choisissent d'étudier non pas pour « comprendre qui ils sont », mais pour avoir un emploi demain, de l'argent pour aider leurs parents et une place sur un marché du travail extrêmement concurrentiel.

Dans ces conditions, l'idéal d'une formation en sciences humaines apparaît aisément comme un luxe. L'esprit critique, l'apprentissage tout au long de la vie, la capacité de s'enrichir intellectuellement, ces concepts deviennent parfois un fardeau trop lourd pour les étudiants qui ne souhaitent qu'obtenir suffisamment de points pour décrocher leur diplôme et trouver un emploi.

L'esprit des arts libéraux est-il vraiment incompatible avec les réalités de la vie ? Ou bien l'enseignement des arts libéraux n'a-t-il tout simplement pas encore trouvé de solution face aux difficultés de l'existence ? Il est impératif que cet enseignement acquière une véritable pertinence personnelle, en répondant à la question simple mais cruciale que se posent les étudiants : « Après mes études, comment vais-je vivre ? ». Nous ne pouvons plus nous contenter de parler vaguement de « liberté de pensée » lorsque les étudiants sont tiraillés entre désarroi et pressions pratiques. L'enseignement des arts libéraux doit être repensé pour favoriser l'épanouissement intellectuel et personnel des étudiants, et les doter de compétences pratiques, de capacités professionnelles et d'une grande adaptabilité.

Il ne s'agit pas de renoncer à un idéal, mais de le faire vivre au quotidien. Il faut apprendre aux gens à penser librement, mais aussi à rédiger un CV convaincant, à lire et comprendre un contrat de travail, à négocier en entretien d'embauche et à préserver leur dignité sur le marché du travail. Il faut leur apprendre à remettre en question les stéréotypes, mais aussi à créer de la valeur pour subvenir à leurs besoins.

Quand les étudiants aspirent non seulement à la liberté, mais aussi à un emploi stable ; quand les enseignants souhaitent non seulement transmettre les bonnes connaissances, mais aussi préserver la sérénité des étudiants face aux réalités du terrain, l’idéal d’une « éducation épanouissante » apparaît peu à peu comme un nouvel appui. Il ne s’agit pas d’un bonheur fondé sur la facilité ou le luxe, mais d’un bonheur lié au sentiment d’être soi-même, d’être reconnu et de vivre dans un environnement éducatif digne, que l’on étudie pour réaliser un rêve ambitieux ou simplement pour gagner sa vie.

L'éducation au bonheur est le pont qui permet à l'esprit de liberté de s'ancrer dans la réalité des élèves. Les enseignants prennent-ils vraiment le temps de lire dans les yeux anxieux des élèves et d'écouter leurs questions embarrassées ? L'éducation au bonheur ne se contente pas de guider les élèves vers des perspectives de carrière, elle contribue également à forger leur caractère. Elle n'enseigne pas seulement comment « accomplir des choses », mais veille aussi à préserver et à créer un espace suffisamment vaste pour permettre aux élèves d'évoluer à leur propre rythme, de se sentir en sécurité, de corriger leurs erreurs et de guérir leurs blessures psychologiques.

Les enseignants aussi ont besoin de vivre et de travailler dans un environnement éducatif épanouissant. Ni les enseignants ni les élèves ne sont réduits à l'état d'outils de production, ni contraints de devenir des « versions optimales du marché du travail », mais accompagnés pour vivre dignement, connaître leur identité, leurs besoins et leurs droits.

C’est précisément ce à quoi devrait viser l’éducation de notre pays, ce à quoi elle doit viser si nous pensons aussi à l’objectif de devenir une nation heureuse.

Source : https://thanhnien.vn/giao-duc-hanh-phuc-moi-la-dieu-dang-theo-duoi-185250828155342709.htm